網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)關(guān)系存在的問(wèn)題

　　摘要： 因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論家在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者缺乏溝通，所以造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)之間存在隔膜或者說(shuō)脫節(jié)問(wèn)題。文章從三個(gè)角度論述這種隔膜關(guān)系，提出理論界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的研究，及早建立適應(yīng)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作需要的文學(xué)理論體系，從而為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供有益的理論指導(dǎo)。
　　關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)存在問(wèn)題
　　
　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展離不開(kāi)評(píng)論家們的積極參與，但是通觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作之間存在脫節(jié)的問(wèn)題，這影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)二者的良性互動(dòng)。必須看到，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論家在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者缺乏溝通，因此造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)之間存在隔膜或者脫節(jié)的問(wèn)題。這種問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)不能針對(duì)一個(gè)關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”范疇的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)進(jìn)行。
　　開(kāi)展文學(xué)評(píng)論活動(dòng)，首先是確定活動(dòng)的對(duì)象，而當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究活動(dòng)卻在其研究對(duì)象上具有不確定性和模糊性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究固然是針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”而開(kāi)展的評(píng)論活動(dòng)，但是“什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，一直以來(lái)學(xué)者們總是各執(zhí)一詞，學(xué)界缺乏一個(gè)統(tǒng)一的或者相對(duì)來(lái)說(shuō)能為各方認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)而觀之，在對(duì)“什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，不外乎三種傾向：一種是將具有網(wǎng)絡(luò)文化特質(zhì)的新的文學(xué)樣式稱之為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它不包括傳統(tǒng)文學(xué)文本的上網(wǎng)形態(tài)。再一種是將上網(wǎng)的傳統(tǒng)文學(xué)文本與網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)統(tǒng)而稱之為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這種觀點(diǎn)以葛紅兵為代表。他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)包括三種形態(tài)，即上網(wǎng)文學(xué)、網(wǎng)上文學(xué)和網(wǎng)化文學(xué)。“所謂上網(wǎng)文學(xué)就是紙面文學(xué)作家將他們?cè)诩埫嫔蟿?chuàng)作、發(fā)表的文學(xué)作品出售或者免費(fèi)提供給文學(xué)網(wǎng)站，令其在網(wǎng)上傳播的文學(xué)。”“所謂網(wǎng)上文學(xué)就是使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，以網(wǎng)上發(fā)表為目的，以網(wǎng)上讀者為假想受眾的文學(xué)作品。”“網(wǎng)化文學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種超級(jí)多媒體語(yǔ)言藝術(shù)。”還有一種則將網(wǎng)絡(luò)上的所有文字類型，包括評(píng)論、BBS留言、上網(wǎng)的傳統(tǒng)文學(xué)文本及網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)一概稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。這種觀點(diǎn)以許苗苗為代表。她將當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)劃分為五個(gè)類型，即“BBS網(wǎng)絡(luò)故事型、傳統(tǒng)文學(xué)型、大眾參與型、接龍游戲型、完全網(wǎng)絡(luò)型”。顯然，在這一問(wèn)題上，學(xué)界存在較大分歧，不僅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論者之間觀點(diǎn)不同，而且在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論者之間意見(jiàn)亦不統(tǒng)一。這樣，由于在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)涵與外延認(rèn)知問(wèn)題上存在較大的不確定性和模糊性，學(xué)界圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所開(kāi)展的批評(píng)與研究不免帶有較大的主觀性和盲目性，而缺乏客觀性和針對(duì)性，不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的進(jìn)一步深入開(kāi)展。因此，學(xué)界達(dá)成對(duì)“什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一問(wèn)題的共識(shí)是當(dāng)務(wù)之急，這不僅有利于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)、研究，而且有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的健康、良性發(fā)展。
　　二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)和研究同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐脫節(jié)。
　　這主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)和研究的主體與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐疏遠(yuǎn)或脫離。從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)和研究的大多是大學(xué)、研究院、所的教師和學(xué)者，此外，還有長(zhǎng)期從事紙質(zhì)文學(xué)評(píng)論的批評(píng)家、編輯及從事紙質(zhì)文學(xué)創(chuàng)作的作家，這些人或許對(duì)紙質(zhì)文學(xué)創(chuàng)作及其理論甚為熟悉和了解，卻少有大量閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品或從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的。難怪元辰會(huì)發(fā)出這樣的呼吁：“希望評(píng)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)者有三個(gè)月以上閱讀網(wǎng)絡(luò)作品與參與創(chuàng)作討論的經(jīng)歷，這是最基本的資格。”他們大多具有一定的文化素養(yǎng)，擅長(zhǎng)對(duì)紙質(zhì)文學(xué)進(jìn)行理論上的演繹和推演，然而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則由于自身感性經(jīng)驗(yàn)的匱乏而難以進(jìn)行準(zhǔn)確的理性概括。他們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)話語(yǔ)大多用詞艱深、晦澀，專業(yè)性強(qiáng)，這就將一大部分年輕的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手拒之于千里之外，難以與之進(jìn)行良性交流，造成批評(píng)交往的障礙。這就使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者之間存在隔膜與距離。從整體而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作主體以年輕人居多，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受主體則以年輕人為主。由于當(dāng)前從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)和研究的學(xué)者大多出生于二十世紀(jì)六十年代以前，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的認(rèn)知與熟練程度較之二十世紀(jì)七八十年代以后出生的年輕上網(wǎng)族來(lái)說(shuō)有天壤之別，顯然他們并非真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受群體，并不能完全承擔(dān)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)的使命。他們憑借自己在傳統(tǒng)文學(xué)理論研究領(lǐng)域的權(quán)威而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作做“妄想”之論，而至于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最有發(fā)言權(quán)的出生在二十世紀(jì)七八十年代以后的年輕的上網(wǎng)族——真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者，則由于傳統(tǒng)批評(píng)勢(shì)力的排擠而喪失了批評(píng)話語(yǔ)權(quán)。其結(jié)果就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)充耳不聞，漠然置之，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)論者則視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手為幼稚甚至“異端”，不愿與之平等對(duì)話。總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)和研究同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)就導(dǎo)致創(chuàng)作與接受兩個(gè)環(huán)節(jié)脫節(jié)、作者與評(píng)論者之間關(guān)系疏離，使兩個(gè)層面之間不能相互照應(yīng)和開(kāi)展平等的對(duì)話，從而不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)之間隔膜的消除。
　　三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)和研究對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體的關(guān)注不夠。
　　從傳播學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人類文化的發(fā)展經(jīng)歷了由口傳文化向印刷文化再向電子媒介文化的演進(jìn)三種不同形態(tài)，而后一種文化形態(tài)對(duì)前一種文化形態(tài)的超越又往往依托科技的進(jìn)步實(shí)現(xiàn)。伴隨著文化的三種不同形態(tài)的演進(jìn)，文學(xué)的載體經(jīng)歷了口傳、石質(zhì)、竹質(zhì)、棉質(zhì)、絲質(zhì)、紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)的變化。在當(dāng)前的電子媒介時(shí)代所出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已不同于印刷文化時(shí)代出現(xiàn)的在二維空間開(kāi)展的以線性敘述方式為特征的紙質(zhì)文學(xué)形態(tài)。“這是一個(gè)圖像泛濫的時(shí)代”。當(dāng)前的這個(gè)時(shí)代被學(xué)者們稱之為“圖像時(shí)代”或“讀圖時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，“圖像”可以被大量便捷復(fù)制和傳播，“圖像”在追逐著人、壓迫著人，影響著人們的生活，影響著文化的發(fā)展軌跡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)為基礎(chǔ)而存在，其勢(shì)必受到“圖像”的侵襲而具有更多的視覺(jué)藝術(shù)的特征，勢(shì)必受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響而打上多媒體技術(shù)的烙印。技術(shù)不僅是一種手段，而且是一種展現(xiàn)方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅是文學(xué)傳播的手段，而且是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的方式。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘述方式、藝術(shù)手段等方面產(chǎn)生重大的影響。為此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中關(guān)注網(wǎng)絡(luò)載體，研究網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)中的工具等作用，研究網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性與文學(xué)的文學(xué)性之間的關(guān)系，研究網(wǎng)絡(luò)載體與文學(xué)文本的兼容性、適應(yīng)性等問(wèn)題，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的任務(wù)。然而，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究在這方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者將網(wǎng)絡(luò)之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與絲帛、紙之于傳統(tǒng)文學(xué)相提并論，認(rèn)識(shí)不到網(wǎng)絡(luò)之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重大意義。不過(guò)，也有少數(shù)研究者提供了有關(guān)這方面研究的好的例證。
　　總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)間存在的隔膜關(guān)系，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中因?yàn)椴荒芎芎玫氐玫骄W(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的及時(shí)指導(dǎo)而“身陷困境”，問(wèn)題重重。因此，理論界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的研究，及早建立適應(yīng)當(dāng)前整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作需要的文學(xué)理論體系，從而為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供有益的理論指導(dǎo)。
　　
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