稿邊筆記

文章當合時宜而著。

合時宜，是切合社會進程的大節奏，而不是一時的節拍或鼓點。寫文章的人，宜心明眼亮心沉著，看出世態的焦點所在，看出社會的趨勢之變。文章一旦失去時代社會的實感，失去真知和真情，就衰落了。

《食貨志》轉引賈誼兩個文章，《論積貯疏》和《諫鑄錢疏》。晁錯一個文章，《論貴粟疏》。《論積貯疏》著眼于國家儲備，《論貴粟疏》講國家糧食安全的迫切。漢代建立在暴政之后，說好聽一點叫百廢待興，實際上是國力疲敝，民不聊生，當務之急是安農務業，明白“理民之道，地著為本”的道理。“一夫不更，或受之饑；一女不織，或受之寒。”“漢之為漢幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子。”“夫積貯者，天 下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？”“故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。”這些金玉良言是真知灼見，也是漢代文景之治的基石。

《諫鑄錢疏》講貨幣改革。漢朝立國，貨幣上仍襲秦制，用的是“十二銖錢”，百姓俗稱“秦半兩”，古制一兩二十四銖。呂后掌權柄后，銅資源匱乏，縮水為“八銖錢”，漢文帝再縮，為“四銖錢”，當時的貨幣不由國家銀行統一發行，而是允許私鑄。銅礦掌握在幾位王公貴胄私門，大的利益被他們霸占了，小商人也是各出奇招，甚至用銼刀把銅錢銼薄銼窄，用銅屑再鑄。當時的錢質量不一，有的不足一銖錢，大小如“榆莢”，被譏為“榆莢半兩”。賈誼上奏，據陳弊害，力主廢止私鑄，由中央統一制行。但礙于時政，文景二帝均未能實施，直到漢武帝元狩四年，才頒令禁私鑄，先制“三銖錢”，僅發行一年又廢止，再發行“五銖錢”，沿行七百余年，成為世界上被使用最久的貨幣一種。

賈誼和晁錯的文章之大，就大在合時宜。