談詩與人民性

在新中國成立的60多年中，人民性問題作為全部文學藝術與詩的追求目標，在20世紀50年代前后十余年中，是最為閃光最有吸引性的，一時間“人民性”是文藝最為核心的關鍵詞。進入60年代后，因為這個概念始創于俄國19世紀革命民主主義批評家別林斯，并兼由蘇聯文藝理論家大量闡發，隨著中蘇關系的惡化，國內的意識形態領域又以“突出政治”作為高于一切的思想觀念，在所有領域遍行“以階級斗爭為綱”，在全面否定國內外一切古典作家的左派幼稚病危重時期，“人民性”作為“蘇修理論”，被長期拋棄于文藝理論范疇之外。

其實，人民性問題，不論是在文學藝術中還是在詩中，不論是在社會事業的建設中還是在人之作為中，其方向所指都有一個為誰而為的根本問題，概而言之就是為什么人而為、對什么人有利。毛澤東在《講話》中從正面把這一問題設問為“對人民的態度如何，和在歷史上有無進步意義”兩個方面。這里包含我們今天重新提倡的人民性的基本內容。

習近平總書記在最近召開的全國宣傳工作會議的講話中，從我黨的立黨宗旨及其實踐所為的高度闡發了黨性與人民性的一致性與統一性，即堅持黨性必須同時堅持人民性，而人民性的實現是黨性的一個方向性的出發點和落腳點。他強調指出：“堅持人民性，就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民的利益作為出發點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需要同提高素養結合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。”這是從黨的全盤工作角度所闡發的人民性的內涵，其中也包括文藝與詩的人民性在內。

遵循上述原則，從文藝與詩的人民性來說，詩人與一切藝術家其安身立命的宗旨應該是為人民的，以人民為歷史與藝術的主體，使藝術服務于人民的歷史前進目的，表現人民生活與奮斗精神，提高人民的主體力量與精神素養，以喜聞樂見的審美創造滿足人民的精神需求。由此看來，我們今天作為社會主義服務方向體現的人民性，不論從廣泛意義上還是從詩與文藝的意義上，都具有新的豐富的內涵。而那種違背中華民族偉大復興之路，不利于引領社會積極風尚，宣揚頹廢沒落情緒，以及向民眾傳播低俗和迷信思想的作品，至少是沒有人民性和違背人民性的。所以今天的詩人、作家和一切文藝工作者，都應該在藝術實踐的全部過程中，為文藝人民性的最全面最大限度的實現而努力。

王向峰，遼寧大學文學院教授，北京師范大學文藝學中心研究員、博導。1954年加入中國共產黨。中國作家協會會員，遼寧省美學學會會長，發表論文與評論五百余篇，自撰與主編的著作六十部。獲遼寧省人民政府首屆哲學社會科學成就獎、國家教委學術專著獎、中國文藝理論突出貢獻獎、全國第三屆魯迅文學獎、首屆中華優秀圖書獎。