梳在頭發上的歷史

發式又稱發型，是指頭發梳理的樣式。從文化史的角度看，一種發式的流行與消失既是個體選擇的結果，也是時代影響的產物。我們梳理中國傳統發式的演化過程，在驚艷古人那些美妙多姿發式的同時，其實也是在重溫中國悠久的歷史與多彩的文化。

中國古代先民的發式最早可以追溯到史前時期。1973年，考古工作者在青海省大通縣上孫家寨馬家窯文化遺址中曾發掘出一只距今5000年前的彩陶盆，盆的內壁上繪有3組人物，每組5人，挽手并肩，踏歌起舞。所有人的腦后都垂有一根粗短的辮子，這是原始先民結辮發式的實證。除了辮發以外，后世發式的一些基本形制諸如披發、結髻、剪發等，在原始先民那里都能找到原型。進入階級社會以后，發式的性別、社會、民族、地域等特征逐漸凸現了出來。

男子發式

先秦時期，男子發式主要是梳辮與結髻。商代男子多梳辮，樣式有總發至頭頂編成一個辮子垂至腦后的；有左右兩側梳辮，辮梢卷曲下垂至肩的；有將頭發編成辮子，然后盤繞于頂的。周代男子多椎髻，束發于頂，用冠帽束發，因其形如古人搗衣之椎而得名。椎髻是中國歷史上男女共享的一種發式，在后世的延續中，男子的椎髻相對固定，女子的椎髻則更富于變化。

從漢代到明代，漢族男子一直延續著留發梳髻的傳統，不同的是梳髻之后束發方式的差異。漢代男子用冠、幅、幘束發，冠是加在發髻上的罩子，幅、幘是包頭用的頭巾。唐代男子則用幞頭掩發，幞頭是一種黑色軟巾，上有4條帶子，兩條系于腦后，兩條反系于頭上，因此又稱“四腳”“折上巾”。

宋元時期，我國北方少數民族男子多髡發。髡發也稱“髡頭”，就是剃頭的意思。但各民族髡發的形式也不一樣：契丹男子是把頭頂的頭發剃光，只在前額與兩鬢處留有少量頭發，下垂至肩；女真男子則是把頭頂的頭發剃掉，只留顱后的頭發，然后用絲繩系扎，作辮發垂于肩；元代蒙古族男子，上至成吉思汗，下及普通百姓，皆剃“婆焦”發式，即將頭頂正中及后腦頭發全部剃去，只在前額正中及兩側留下3搭頭發，正中的一搭頭發剪短散垂，兩旁的兩搭綰成兩髻懸垂至肩，以阻擋向兩旁斜視。

清是滿族人建立的政權。滿族人坐實天下后，強令漢族人薙（同“剃”）發辮發，實行“留頭不留發，留發不留頭”的血腥政策，曾遭到漢族臣民的強烈抵制。薙發辮發是滿族人的傳統發式，這一發式被漢族人貶稱為“金錢鼠尾”，即將四周頭發全部薙去，僅留頭頂正中的頭發，形如一枚銅錢；中心部分的頭發則結辮下垂，狀如老鼠尾巴。在其后的延續中，清代男子以辮長為美，曾有民謠譏諷：“勿擇田，勿擇地，擇個丈夫辮拖地。”

女子發式

先秦女子的發式以梳辮為主，商代女子辮式卷曲垂肩；周代女子辮式多梳成兩股，且蓄得很長；到戰國時，發髻開始流行，女子梳辮者日少。

漢代女子發式以挽髻為主。由于挽束方式不同，衍生出式樣各異的發髻，如墮馬髻、靈蛇髻等。

墮馬髻也稱“墜馬髻”，據傳是東漢權臣梁冀妻子孫壽所創：“墮馬髻者，側在一邊，始自冀家所為，京師翕然，皆效之。”其特點是頭發下垂至背，側在一邊，如人從馬上似墜非墜的樣子，據說這種發髻能增加女子的嫵媚之態。東漢以后，梳墮馬髻者漸少，至魏晉時幾乎絕跡。靈蛇髻是一種高髻，將頭發挽至頭頂編成一股、雙股或多股，然后盤于頭上，如蛇蟠曲之形。據說這種發式由三國時魏文帝的皇后甄氏所創。

唐代女子發式主要是髻和鬟。髻與鬟不同，髻是實心，鬟則中空作鬟形：“髻形中繞，鬟兩分。”唐代女子的鬟式多樣，有“出意挑鬟一尺多”的高鬟，有“低鬟轉面掩雙袖”的低鬟，也有“短鬟一如螓（一種小蟬）”的短鬟等等。唐代女子的髻式也非常豐富，僅史籍記載的就有幾十種之多，如囚髻、鳳髻、花髻、飛髻、拋家髻、半翻髻、拔叢髻、回鶻髻、反綰髻、烏蠻髻等。這些式樣各異的發髻有繼承前代的，也有采借他族的。

驚鵠髻在南北朝時稱“驚鶴髻”，這是女子的一種高髻，集發于頂，分為雙股，左右各梳，大如羽翼，因其形如驚鵠展翅欲飛之狀而得名。相傳這一發式始于三國時期。回鶻髻與烏蠻髻都是少數民族的發式。回鶻髻最初是西北少數民族婦女的發式，后來盛行于唐初貴族婦女中間，其形制是將發髻集束于頂，髻高約20厘米，在發髻的根部用紅絹系扎。烏蠻髻來自于南方少數民族，是在頭頂挽成一髻且朝額前垂下的發式。《苗俗紀聞》記載：“婦人髻高一尺，婀娜及額，類疊而銳，倘所謂烏蠻耶。”

宋、元、明時期女子的發式以高髻為美。宋代女子為了追求發髻高大，有的把他人剪下的頭發添在自己的頭發中，有的甚至做出各式各樣的假髻。明代婦女的發式除了繼承前代外，也有一些獨立的發式，如杜韋娘髻。據說這是嘉靖時期的樂妓創造的一種實心髻，由于髻式低小、不易蓬松，能一直保持曉妝的形態，南方吳地女子紛紛效仿，后訛傳為“茴香髻”。

清代女子發式滿漢不同，又相互影響。滿族婦女最有特色的發式是兩把頭，因望之如“一”字，又名“一字頭”。漢族婦女的發髻不同于滿族婦女，且不同地區、不同時期的風俗也不一樣。江浙地區特別是蘇州一帶女子的發式最為新潮，如平髻，又稱“平頭”“蘇州撅”，最初流行于蘇州地方，后流傳于北方地區。有一首《竹枝詞》這樣戲語：“跑行老媼亦‘平頭’，短布衫兒一片油。長髻下垂遮脊背，也將新鮮學蘇州。”

兒童發式

在我國古代，男孩和女孩頭發多梳作角形，稱為“總角”，也稱“丱角”。“丱”字本身就是由一人梳有兩只上翹的角辮象形而來。在總角之外，兒童還有一部分余發自然垂下，古人稱“髫”。“髫”和“總角”一起被稱為“髫丱”，成為幼年的代稱。

根據《禮記》記載，古時嬰兒出生“三月之末，擇日剪發為髫，男角女羈”。男孩梳兩角髻，稱“角”；女孩頭頂留“十”字形余發，因其形如馬籠頭，稱其為“羈”。

隨著年齡的增長，女孩則蓄發不剪，通常在頭部左右各梳一髻，稱“丫頭”，后世“丫頭”一詞則成為女孩的昵稱。舊時條件有限，女孩喜用紅色的羊毛線扎辮子，稱“紅頭繩”；也有的女孩把辮子扎在一側，俗稱“歪辮兒”；女孩在辮發的同時，還喜歡在額前留一排整齊的短發，叫“劉海兒”。

在全國多地，男孩滿月時要剃“滿月頭”，但在習俗表現上，各地又有所不同。在浙江寧波，剃“滿月頭”時不能將嬰兒的頭發全部剃光，而是在頭頂前部中央留一小塊“聰明發”，在后腦留一綹“撐根發”，有祈盼孩子聰明、長壽之意。無論何種發式，都寄寓了家長對孩子的美好期盼。

【責任編輯】王 凱