古代如何結盟

春秋戰國時期，一些諸侯國出于某種共同的利益或目的，為了協調相互間的關系和行動，便通過立誓締約的方式相互結盟，亦稱會盟或盟會。盟，亦稱盟禮，實際是中國古代禮儀制度“賓禮”中的一種禮儀，始于西周時期。

根據西周禮儀制度的規定，盟禮即“蒞牲曰盟”。唐朝經學家孔穎達注：“盟者，殺牲歃血，誓于神也。盟之為法，先鑿地為方坎，殺牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盤，又取血盛以玉敦，用血為盟書，成，乃歃血而讀書。”即在舉行盟禮時，先在地上挖一個方形的坑；在坑上宰殺用于祭祀的犧牲，割其左耳置于珠玉裝飾的盤中，牲血盛入玉制的容器中；隨后，蘸著牲血書寫盟書（亦稱載辭）；之后，由盟主與會盟者一起飲牲血，或用手指蘸牲血涂抹于嘴上；再在盟主的帶領下，對神宣誓盟書（亦稱盟誓）。意在借助神的力量約束所有的會盟者，如有違約就將受到神的懲罰。

宣誓盟書后，盟書就成為會盟者共同遵守的原則和行動的準則。盟書一般要書寫兩份，一份在盟誓后，與宰殺的牲畜一起埋入地下或沉于河中；另一份則由盟府（掌管盟約的官府）負責收藏，由司盟官掌管保存。

1965年，在山西侯馬的一處晉國遺址中出土了5 000余枚春秋晚期的玉石片，形狀多為上尖下方的圭狀，長10～32厘米，寬2～3.8厘米，厚0.2～0.9厘米（圖1）。玉石片上有毛筆書寫的篆書字體，顏色多為紅色，亦有少量黑色。每枚玉石片上的文字數量多少不一，多者220余字，少者僅十余字，一般多為三五十字至百余字。這批玉石片上書寫的大部分內容就是盟誓，所以這批玉石片便被稱為“侯馬盟書”。

春秋后期，晉國內部興起了韓、趙、魏、范、智、中行氏六家新興的勢力，其中，以晉國正卿（類似后代的丞相）趙鞅為代表的趙氏勢力相對較強。為了與趙氏的分支邯鄲趙氏以及范氏、中行氏相對抗，趙鞅召集族人會盟，舉行盟禮。出土的侯馬盟書即是這次會盟的遺存。根據盟誓的性質，侯馬盟書可分為宗盟、委質、納室、詛咒、卜筮等幾類，內容主要包括：強調會盟后，所有會盟者必須效忠于盟主，一致討伐敵對勢力，要與逃亡的舊主斷絕關系，阻止其重返晉國；會盟者自愿將自己抵押給新的盟主，衷心效力；會盟者于盟誓后不再擴充奴隸、土地和財產；對某些罪行嚴加譴責；記載盟誓時的月、日、天象以及“卜牲”時使用的龜卜及筮占文辭等。這批盟書作為會盟宣誓的誓詞，實際是為了統一和約束所有會盟者的行動和行為，增強宗族內部的團結和力量。

在侯馬盟書出土的遺址中共發現401個坎，絕大多數的坎為長方形豎坑，大小、深淺不一，一般長1米，寬0.5米，深0.4～6米。坑底多埋有犧牲，多為羊，極少為牛、馬。在大部分坎坑的北壁下部掏挖有一個小龕，龕內陳放有一件或數件古時稱為“幣”的祭玉。這些祭玉的器形包括璧、環、瑗、璋、璜、圭、玦、瓏（圖2）等。這一考古發現證明侯馬會盟與文獻資料記載的盟誓方式是基本一致的。

侯馬盟書反映的是家族性質的會盟，而在春秋戰國時期，更多的還是諸侯國之間的會盟。春秋時期，實力日漸強盛的諸侯們趁周王室衰微，極力發展自己的實力，伐滅或吞并周圍的小國，導致戰爭頻繁爆發。在諸侯國的相互爭戰中，會盟也成為一些諸侯國壯大實力、擴充勢力范圍的重要手段。春秋戰國時期的會盟通常是由一國最先提出建議或請求，再派使臣前往他國約請或游說；或經第三國的斡旋、撮合，最終促成兩國或多國同意會盟，并約定會盟時間和地點。之后，各諸侯國國君按約定的時間到達舉行會盟的地點；并按照盟禮的規定，通過歃血、宣誓盟書正式訂立盟約，從而形成結盟的關系。通過盟禮，旨在使與會的各諸侯國形成一種共同的利益關系，實現在目標、策略與行動等方面的相互協調，一致對外，從而組成一個同盟整體。會盟中的首領或主持盟會的人即成為盟主，盟主作為各個盟國的核心，實際具有號令或指揮其他盟國的權力。

不過，由于春秋戰國時期的諸侯國會盟大多出于戰爭或戰略的需要，所以多具有軍事同盟或聯盟的性質。盡管會盟使各盟國形成共同的利益和利害關系，但盟國之間絕非平等關系。一些大諸侯國憑借自己的實力，強迫甚至脅迫小國與自己會盟，理所當然地成為盟主。而一旦訂立盟誓后，小國實際又成為大國的附庸，一切必須聽命于大國的號令。會盟的盟主利用結盟的形式，實際為自己建立了一個軍事集團。憑借著這個軍事集團，盟主又開始向更大的空間發展，成為稱雄一方甚至天下的霸主。“春秋五霸”（即齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐）即通過會盟的方式，先后確立自己的霸主地位。

由于盟主的地位和作用十分重要，因而在盟會上時常發生爭奪盟主地位的事件。公元前382年，吳王夫差在黃池（今河南封丘）會盟時，就曾與晉定公為爭做盟主而發生爭執。春秋后期，晉國和楚國爭霸，連年征戰不僅給雙方造成巨大的物質損失，也給諸多的弱小諸侯國帶來沉重的災難，各國都希望能盡快“弭兵”，即停止戰爭。公元前546年，經宋國大夫向戎與晉、楚兩國國君協商，最終決定于宋都（今河南商丘）舉行“弭兵”會盟，共有14個諸侯國同意參加。但晉、楚兩國國君并非真心停戰，而是想借會盟之機成為盟主，以號令對方。

結盟、盟約、盟國這些名稱在當今的國際政治生活中仍然使用。盡管今天的會盟不再采用中國古代盟禮的儀式，但簽訂盟約與中國古代的盟誓在性質和作用上還是完全相同的，特別是借助會盟的形式擴大自己的勢力范圍，壯大自己的實力，進而確立本國在世界上的霸主地位，更是當今國際政治生活中常采用的一種方式。

【責任編輯】王 凱