文道結合， 因材施道

摘要： 本文從促進學生全面、健康成長和為企業、社會培養德才兼備人才的角度出發，強調語文教學應堅持文道結合的原則，既要講清楚語文知識，更要“因材施道”，挖掘可以進行思想教育的素材，感染、熏陶、教育學生，使他們在思想上產生共鳴，在潛移默化中提高思想及道德水平。

關鍵詞： 中職語文教學 思想教育 教育案例

一談到學生的思想教育，人們常常認為這是領導和班主任的事，是德育老師的事，語文等其他學科的老師只要在課堂上把該講的知識講清楚就完成任務了。其實，韓愈早在一千多年前就明確指出：“師者，傳道授業解惑也。”他不僅指出老師在教學過程中要進行思想教育，而且要把這一任務放在重要位置。如今，剛剛初中畢業的中職學生年齡小、文化水平較低、社會閱歷淺、價值觀模糊，各方面素養正處在形成時期。語文老師更應該和各學科老師一起，同心協力，既教書又育人，努力實踐學院提出的“一年成型，兩年成人，三年成才”的“塑型工程”。

那么，語文教師在課堂上應該如何開展思想教育呢？筆者認為，應堅持文道結合的原則，在傳授語文知識的同時，在教材所選作品中深入挖掘可以對學生進行思想教育的素材，適時適度地對學生開展愛黨愛國、集體觀念、職業道德、社會公德等多方面的教育。

一、通過文學形象的感染進行思想教育

文學作品特別是敘事性文學作品，為讀者塑造了眾多栩栩如生、豐滿感人的文學形象，從他們身上，讀者能夠閱讀過去、審視現實、對比今昔、明辨真偽、啟迪思想，從而達到思想教育的目的。

孫犁的《荷花淀》一文，塑造的是以水生嫂為代表的河北白洋淀地區的婦女在抗日戰爭時期，不甘落后，不怕犧牲，自發組織隊伍，苦練殺敵本領，和丈夫共同抗擊侵略者，保家衛國的感人事跡。她們愛祖國愛家鄉的自然情感，無疑會對當代青年人產生正面的影響。教師稍加引導，愛祖國愛家鄉的思想教育就能水到渠成。

夏衍的報告文學作品《包身工》一文極力地描寫了包身工起床的場面，吃粥的場面，以及墨鴨捕魚的類比，揭示了資本家及其奴才和包身工之間剝削與被剝削的關系，揭露了野蠻、殘酷的包身工制度。包身工的經歷讓學生認識到舊社會的黑暗，資本家的狠毒，人民大眾的苦難。在新舊社會的對比中，讓學生真正認識到祖國的強大是離不開黨的領導的，從而激起他們愛黨愛國的熱情。

司馬遷《廉頗藺相如列傳》一文中，作者刻畫了藺相如在國家危難之際，不顧個人安危，挺身而出，主動請纓，出使秦國，舌戰秦王，有膽有識、有勇有謀、完璧歸趙的感人形象。為了國家的利益，他知難而進、報效祖國的壯舉正是他愛國思想的具體表現，也是對學生進行愛國主義教育的很好素材。同時，當廉頗老將軍居功自傲，揚言“我為趙將有攻城野戰之大功。藺相如徒以口舌之勞，而位居我上，吾羞，不忍為之下”，“我見相如，必辱之?！碧A相如聞此，采取回避退讓的辦法，不和廉頗會面。當其舍人不明其理，“請辭去”時，藺相如才實言相告：“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人再也?！崴詾榇苏撸纫試抑倍笏匠鹨??！彼麑α畬④姷娜套寛F結，更表現了他的識大體，顧大局，有遠見。廉頗的負荊請罪也表現出其知過即改的忠厚爽直的性格。無論是藺相如的胸襟寬廣、眼光遠大，還是廉頗的勇于改過、深明大義，都是學生學習的榜樣，是對學生進行愛國主義、集體主義、團結友愛教育的絕佳素材。

《項鏈》是法國作家莫泊桑的短篇小說。它寫了一個小職員的妻子瑪蒂爾德因愛慕虛榮，向朋友借了一串項鏈去參加一次重要的晚會，因項鏈丟失而造成的悲劇。作者意在通過這個悲劇中的悲劇人物，諷刺小資產階級的虛榮心。這個故事雖然發生在法國，而且離現在有一百多年的時間，但是，在當今社會依然可以找到很多這一類的人物。教師在教學時，應從實際出發，引導學生樹立正確的審美觀、價值觀，從而形成健康的心理。

二、通過作者情感的熏陶進行思想教育

文學作品反映作者的心聲，作者的各種情感都或多或少、或濃或淡、或強或弱地表現在作品當中。語文教師在教學時應根據作品中所表達出的情感適時地引導學生和作者產生共鳴，從而起到對學生的影響及教育作用。

《記念劉和珍君》是魯迅先生為紀念劉和珍、揭露“三·一八”慘案真相而寫的一篇雜文。文中有對善良學子慘遭屠戮的深切哀痛，有對熱血青年舍生取義高尚精神的由衷感佩，有對軍閥當局殘害學生血腥罪行的憤怒控訴，有對反動文人惡意中傷卑劣行徑的無比憤慨，等等，作者的這種復雜情感貫穿全文。筆者在教學時，通過對魯迅先生情感的分析，讓學生學習先生明辨是非、愛憎分明的品格，敢于同反動派進行斗爭、愿意向自己的學生致敬的膽量。

在講授《假如給我三天光明》這篇文章時，我首先從解題入手：“假如”即非現實，它表明了作者渴望獲得光明、希望看到有色世界的急迫心情。然后向學生介紹作者海倫·凱勒的情況，并概括其精神：她在一歲半時就失去了視力和聽力，隨后又喪失了說話能力。在黑暗而又寂寞的世界里，她學會了讀書和說話，并以優異的成績完成了大學學業，成為一名學識淵博，掌握了五種語言文字的著名作家和教育家。她沒有正常人的視力、聽力和口語表達能力，但是，她卻取得了比常人大得多的成就。海倫·凱勒的精神就是發奮圖強、完善自我的精神，就是戰勝困難、追求卓越的精神。透過作者這急切的心情，同學們有何感想呢？一個發問，引導學生去思考、去反省、去努力。最后，讓學生以“假如我只有三天光明”為題寫一篇文章，繼續引導學生深入而廣泛地思考。

景泰藍是我國傳統的手工藝品。它的最大特點就是工藝繁復、制作精細，而且是純手工制作。葉圣陶先生在文中除了對其制作過程作了科學、生動的介紹外，字里行間也流露出對祖國優秀文化的熱愛、對中國手工業者的敬佩之情：“他們簡直是在刺繡”，“他們能自由地在銅胎上粘成山水、花鳥、人物”，“反正他們對于銅絲好像畫家對于筆下的線條，可以隨意驅遣、到處合適”。筆者在教學時，因勢引導學生熱愛擁有光輝燦爛文化的祖國，愛勞動、愛勤勞的人民，發揮自己的聰明才智，在未來的工作中制作出更加精美的產品，不斷傳承中華文化。

三、通過道理闡發進行思想教育

古今中外的文章很多都是通過具體事例的敘寫、邏輯嚴密的道理闡述，把前人積累的好的思想、經驗、做法傳承下去，以幫助后人在學習、工作、生活中做到事半功倍；把前人所犯的錯誤、得到的教訓記下來，以警醒后人，少走彎路。教師在教學時，應通過道理的闡發對學生進行思想教育，指點迷津。

《勸學》一文雖篇幅短小，卻蘊含哲理。全文通過對比和形象的比喻闡述了學習的意義、作用、方法及學習應持有的正確態度。這些道理的闡述對學生樹立良好的學習態度、鍥而不舍的學習精神，運用科學的學習方法都有很大的指導作用。教師在講讀文章時，結合學生實際，指導學生對照自己進行檢查，寫出課后記，引導他們刻苦學習文化知識和專業知識。

韓愈的《師說》充分論證了教師的重要作用及從師學習的必要性，提倡能者為師、不恥相師這一創新思想。這在當時具有突破封建等級觀念的重大意義；在當代，也具有一定的指導作用。一部分學生由于基礎差，缺乏勤奮刻苦的精神，聽不懂也不問老師或同學，作業不會做就抄同學的，這對他們的成長和學校的發展都有負面的影響。授課時，筆者要求學生深刻領會文章的主旨，鼓勵學生在學習中不恥下問、互幫互學、相互探討，做有真才實學的人。

宋濂以自己在幼年家境貧困、讀書、求師都非常困難的條件下，刻苦學習、虛心求教，終于有所成就為例證，意在闡述欲學問有成，關鍵在于刻苦、專心的道理。無論從哪個角度比較，當下學生的學習條件比宋濂時要好上不知多少倍。充分利用當代社會提供的優越條件，樹立遠大理想，勤奮好學、專心致志，做出應有的成績，正是語文教師在課堂上對學生進行思想教育的內容之一。因此，《送東陽馬生序》一文就有了它的現實意義。

“習以為常的陋習，常會招致重大失誤”是《說“習以為?！薄芬晃乃U述的主題。教學時，筆者除了給學生講清本文的寫法外，還留出時間讓學生思考、反省對自己危害較大的不良習慣。一方面，鼓勵學生在課堂上勇敢地講出來，另一方面，引導他們評述自己的不良習慣，分析危害，找出改正的措施。從促進他們成長的角度看，這樣做比學習這篇文章的寫法更重要。

總之，閱讀本身不是目的，讀書明理才是目的。語文教師既不能只追求單一的講授語文知識的教學模式，更不能把語文課變成說教的場所，而應該堅持文道結合的原則，既要講清、講懂、講透文本知識，又要激起學生和作者、作品產生共鳴，在潛移默化中，不斷提高學生的政治思想覺悟及道德水平，做有責任感的教師。

參考文獻：

[1]宦平.《語文》（上、下）[M].北京：中國社會保障出版社，2005.