用馬克思主義交往理論解決當代大學生交往中的矛盾與困惑

摘 要： 良好的人際交往是一個人尋求生存和發展的關鍵所在。當代大學生受生活和學習環境的影響，在交往中存在著復雜多樣的矛盾與困惑。本文以馬克思主義交往理論和實踐為指導，闡釋如何解決當代大學生交往中的矛盾，擺脫困惑。

關鍵詞： 馬克思主義 交往理論 當代大學生 矛盾與困惑

馬克思主義交往理論對當前高校大學生心理健康教育特別是對解決當前大學生交往中的問題有很大的指導意義。

關于馬克思交往的概念有很多理解，一般認為交往是表征社會個體之間、群體之間、個體與社會之間相互交換其活動、產品、工具、交流或傳遞其能力、觀念、情感、意志，從而達到理解、協調、合作、一致的相互作用。這種相互作用，是形成和傳遞一定的社會生活方式之基本，直接的機制。①而人際交往是指個體與周圍群體之間的一種心理和行為的溝通過程，它是人與人之間最基本的交流活動。②健康的人際交往和和諧的人際關系是當代大學生心理正常發展、順利渡過大學生活及其人格完善和靈魂升華的重要保證。

一、當代大學生交往中的矛盾與困惑

受生活和學習環境的影響，當代大學生在交往中開放而又封閉、富有理想卻局限于現實、處于集體而又以自我為中心，由此產生了一系列困惑。

（一）開放性與封閉性的矛盾與困惑。

當代大學生性格活潑開朗、樂觀向上、充滿激情，對人際交往抱有極大的興趣和熱情。而信息通訊科技的出現和交通技術的革新，拓寬了大學生的交往空間和人際交往面，提高了他們的交往能力，更為大學生更好地展現自我提供了一個平臺。

他們一方面表現出期盼有更多的朋友能夠分享自己的情感，另一方面表現出獨立的思考、反省又時常封閉自我的矛盾困惑。交往開放性和封閉性的矛盾困惑是當代大學生人際交往中最突出的特點之一。

（二）理想化與現實性的矛盾與困惑。

大學生對人際交往的需要極為強烈，他們迫切希望通過和諧的人際交往滿足社交、尊重、自我實現等各種需求，達到自我完善和自我發展的目的。由于社會的發展、環境的變化，大學生人際交往出現功利化趨勢。這部分大學生人際交往的目的不再是單純的情感寄托和社會化的需要，而是利益共同體的需要和交往的互贏互利。交往的目的復雜化使大學生陷入了理想化與現實性的矛盾困惑。

（三）自我化與集體性的矛盾與困惑。

當代的大學生大部分是“80后”、“90后”獨生子女，不少大學生都有以自我為中心的個性特點，缺乏團結合作精神。這種帶有很濃的以自我為中心的個性特點必然會給人際交往帶來障礙。③當個人中心主義泛濫，就會對群體力量的發揮造成嚴重影響，損害集體利益，違背個人與集體辯證統一關系。馬克思主義認為，既然人天生就是社會的，那他就只能在社會中發展自己的真正的天性；不應當根據個人的力量，而應當根據社會的力量來衡量人的天性的力量。④馬克思還曾經明確指出：“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”⑤所以大學生的人際交往應當以集體利益為準則。

因此，大學生交往的矛盾與困惑的形成既有家庭、社會的原因，又有大學生自身的原因。

二、解決大學生交往中的矛盾與困惑的對策

馬克思主義理論教育體現的是對大學生的人生觀、價值觀、世界觀的導向作用；而心理健康教育注重的是學生當前的心理、社會、人際適應功能的健康發展。因而，對于當前大學生交往中的矛盾困惑應該對其進行馬克思主義理論教育，應該以馬克思主義理論為指導，特別是以馬克思主義交往理論為指導來進行。

（一）教育大學生樹立科學的交往觀，以馬克思主義交往理論為指導。

首先要讓學生了解馬克思交往理論，正確地認識交往的內涵。馬克思從實踐的觀點出發，把人的本質歸結為“不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。⑦這里的“社會關系”已靜態地潛含了“交往”范疇，要揭示人的本質，就必須把人作為從事實踐活動并處于一定社會關系中的人去理解，應該從社會交往中理解人的本質。讓學生明白他們日常進行的交往活動是人的本質的一種體現，是人與人之間情感的一種互動，具有實踐性。

其次培養良好的交往品質，注重對大學生進行思想道德教育，引導他們正確認識自我，認識社會，樹立正確的人生觀、價值觀，培養良好的心理素質；針對當前大學生心理不夠成熟的特點，學校可以有意識地開展一系列心理健康教育活動，讓學生掌握交往的平等、尊重、信任、傾聽、寬容、真誠、共識等原則和學會接受對方、重視對方、欣賞對方的技巧。

（二）高校應以馬克思主義交往實踐為指導，引導大學生正確地進行交往實踐。

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”⑧馬克思認為，在未來的共產主義社會里，不但每個人的全部才能和潛力得到充分發展，而且要把一切人的自由發展作為自己發展的條件和基礎，這將是人類歷史上最科學的發展方式。

當前高校應該組織豐富的交往實踐活動：1.組織開展文體活動和講評活動，提高他們的理論水平和文化素養。2.鼓勵學生參加學生社團，通過團體促進他們的交往，培養學生的團體協作精神，鍛煉和挖掘參與者潛在的人際交往能力。3.組織開展一些社會實踐活動，讓大學生盡早涉入社會，熟悉社會環境，調整好面向社會的心態，為日后走上社會做好充分的準備。

（三）以馬克思主義交往理論為指導，加強學校與家庭的溝通，形成社會、學校與家庭的教育凝聚力。

當前，我國的教育思想是培養“德、智、體、美、勞、心”全面發展的新一代中國青年。馬克思談到人的存在特征時作了這樣的表述：“凡是有某種關系存在的地方，這種關系都是為我而存在的；動物不對什么東西發生‘關系’，而且根本沒有‘關系’。”⑨這就是說人是社會生活中的真實存在，依賴于人與對象物的交往、互動。在互動交往中，雙方的思想、意志、情感相互交融、相互依賴、相互促進。要解決當前大學生交往中存在的困惑，除了學習交往理論、積累交往實踐經驗外，家庭也是一個不可忽略的因素。學校和家庭應通過多種途徑加強溝通，如學校可以通過開設家長學校、家訪了解學生的家庭生活環境和在家里的表現。學校和家庭相互配合對學生進行心理疏導可以達到事半功倍的教育效果。

注釋：

①洪偉馬.克思主義交往實踐觀討論綜述.毛澤東哲學思想研究，1993（1）：65.

②孟益宏.大學生不良人際交往傾向的成因、對策探析.揚州大學學報（高教研究版），2005.2，第9卷（1）：90.

③李全彩.大學生人際關系的現狀與對策[J].中國學校衛生，2002（1）.

④馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.335.

⑤馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009.6.

⑥馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.545.

⑦馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.501.

⑧馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.53.

⑨馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.533.