華北抗日根據地的墻壁文化

抗日戰爭時期，中國共產黨開展了多種多樣的抗日文化宣傳，對推動抗戰的進行發揮了重要作用。墻壁，是當時進行抗日文化宣傳的重要陣地。墻壁文化，是華北抗日根據地一道亮麗的風景線，它包括街頭標語、壁畫、黑板報、街頭詩等多種形式，可謂豐富多彩。每當有新的街頭標語、黑板報出現時，就會圍攏過來很多人，有人在閱讀、朗誦，有人在用心聆聽；每當有新的壁畫、街頭詩產生時，人們總會停下腳步，駐足凝眸，觀賞、品評。墻壁文化，已成為當時根據地重要的精神食糧，對于豐富群眾的精神文化生活、鼓舞軍民的士氣和干勁，起到了不可忽視的作用。

簡明醒目的街頭標語

在華北抗日根據地，村村街頭墻壁上都寫滿了標語。一位當年的文藝工作者，曾這樣詳細描述自己所看到的一則街頭標語：

在冀中某村，一道突出于村外、兀立于高崗的高墻上，有一幅巨大的標語。標語是那樣大，以致逆著晌午的陽光，遠在兩三里外，仍能清楚地看出它的6個白字——堅持持久抗戰。

這6個大字，作為抗日根據地軍民的宣言，寫在“斗砌”的一溜7間大北房的后山墻，朝向北方曾被日軍侵據著的縣城，威嚴地聳立著。這6個字皆是仿宋體，橫筆略細，各有尺把，豎筆較粗，尺半左右。6個字勻稱地自左而右橫排著，上頂屋檐，下抵墻根，左右各近房角，圍著一圈寬窄適中的邊框。字與邊框都是白灰涂就，邊框以內筆畫以外所有空處，都涂過黑煙子。看得出，作者有意依照碑帖，以便使白字更加顯明。加膠的黑煙子雖已為經年的雨水沖落，由于墻在陰面，盡管墻面上滿布了活著的和死了的綠色、褐色和黑色的苔蘚，但標語仍然保持了陰文的效果。精確點說，這堵長墻活似一張巨大的色彩斑駁而以黑色為主調的“虎皮宣”。寫在這虎皮宣紙上的白字，雖然已經發黃，但由于石灰漿當初滲透了吸水性很強的磚墻，并且涂得很厚，卻堅固地像瓷器上的釉子，歷久而不消。

華北抗日根據地的街頭標語，是在極端艱苦的條件下寫成的。有人回憶了寫標語時的具體情形：“29日，轉了東北風，天更冷了，行軍困難太大，領導讓大家住下。同志們不愿坐在屋里休息，標語組的同志要在高大的墻上寫一條‘國共合作抗戰到底’的標語。一個‘國’字寫了一半，石灰水便結了冰，手腳凍麻木了。老鄉們忙把他們喊進屋里，升起火，讓他們暖和暖和。他們坐不住，便輪流上梯。足足用了一上午才把這條標語寫完。”

華北抗日根據地的街頭標語，往往具有很強的針對性，在報紙不多又沒有廣播的敵后抗日根據地，能明確簡要地向人民群眾表明政治時局和我黨我軍的政策。如在冀中區，1941年1月至3月寫的一般標語為：

堅持抗戰堅持團結，制止投降制止內戰。

制止親日派陰謀家挑撥內戰對日投降的陰謀。

挑撥內戰是日寇的陰謀。

擁護共產黨八路軍新四軍。

堅持獨立自主自力更生的民族自衛戰爭。

在政治上工作上加強準備，粉碎敵寇春節掃蕩。

展開廣泛深入的群眾游擊戰爭。

群眾武裝，地方游擊隊和主力軍要密切配合作戰。

保衛村莊，保衛家鄉，包圍冀中，肅清村里的漢奸敵探。

動員優秀人民參加八路軍。

保證冀中子弟兵團經常滿員。

切實執行雙十綱領。

把雙十綱領的精神貫徹到各項工作中去。

改善人民生活，保護基本群眾的利益，調節各階級階層利益。

鞏固冀中抗日民族統一戰線秩序。

鞏固擴大抗日民族統一戰線。

爭取一切抗日階級、抗日人民參加抗戰。

保護一切抗日人民的人權、政權、財權。

封鎖孤立奪取據點，縮小敵寇占領地。

堅持國共合作，堅持統一戰線。

驅逐一切親日派、內戰挑撥者。

開展交通戰爭，隨時破壞敵寇交通。

廣泛開展冬學運動，提高人民文化水平。

提高生產勞動熱忱，加緊生產。

增加生產改善人民生活。

歡迎偽軍同胞反正抗日。

中國人不當日本兵，中國人不當漢奸兵。

優待俘虜。

同一時期，冀中區為宣傳統一累進稅，也制發了許多專門標語：

實行統一累進稅，鞏固農村統一戰線。

實行統一累進稅，調節各階段各階層的利益。

實行統一累進稅，鞏固邊區統一戰線的秩序。

實行統一累進稅，是鞏固持久健康頑強的邊區經濟財政的基礎。

統一累進稅是與敵偽作經濟斗爭改善人民生活的武器。

統一累進稅是抗日民主政權最合理的財政政策。

擁護統一累進稅的徹底實行。

嚴格管理村財政。

踴躍報產繳稅，反對假報瞞稅的落后意識。

防止奸細破壞統一累進稅。

擁護邊區政府的財政經濟建設。

實行統一累進稅，春天征一次，全年不負擔。

統一累進稅富的多納，貧的少納，窮苦的不納。

納稅是國民對國家的光榮義務。

反對負擔上的平均主義。

征收統一累進稅，取消一切捐稅負擔和田賦。

征收統一累進稅，減輕人民負擔改善人民生活。

一人瞞地大家吃虧。

軍政民實行嚴格預決算制度，厲行節約反對貪污浪費。

統一累進稅是堅持抗戰自力更生的財政政策。

華北抗日根據地的街頭標語，富有極強的教育感染性，具有催人奮進的鼓動作用。滿墻上貼的都是八路軍的傳單標語，敵人剛剛編造的“八路軍被皇軍消滅”的謊言，一下子全部被揭穿，群眾立刻奔走相告，喜形于色，留在心上的陰影消逝了，抗戰勝利的信心又增長起來。

華北抗日根據地的街頭標語，成為侵華日軍的眼中釘。每次掃蕩時，他們都會全力毀壞根據地的抗日標語。而每次日偽軍破壞我方抗日標語后，抗日根據地軍民就盡力再恢復、制作，往往反復多次。街頭標語，也成為敵我雙方爭奪的一個陣地。有人曾這樣回憶：

我們在涂的粉白的墻上寫“趕走日本帝國主義”，敵人出來“掃蕩”把它擦掉，寫上“剿滅共產黨、八路軍”。我們把敵人趕回王八窩，把敵人的標語擦掉，又寫上我們的，就這樣反復的斗爭。在近敵區，敵我形成拉鋸，在一塊墻上寫標語與擦標語反復出現多次，竟出現這樣的情況，敵人寫完“剿滅共產黨、八路軍”走了，我們的人來了，只把“剿滅”二字涂去，換上“擁護”兩字，整條標語就變成“擁護共產黨、八路軍”。隨后敵人又改成“剿滅”，我們又把“剿滅”改成“擁護”。

很多時候，從街頭標語上就可以分出敵我控制的界限。

生動形象的街頭壁畫

壁畫也是在抗戰初期興起的一種宣傳形式，隨后迅速遍布華北抗日根據地的廣大農村。

在晉察冀抗日根據地，“不論你走到什么地方，到處都可以看到醒目的大幅抗戰壁畫”。三分區的沖鋒劇社美術組，在山區農村的石屋石墻上，在平原農村的土屋土墻上繪出強烈、醒目、充滿樂觀精神的壁畫，其中有《參軍光榮》、《軍民一家人》、《打鬼子保家鄉》等。一分區駐地的易縣、徐水、滿城、淶源等地農村壁畫，主要是張柯楠（張德壁）、曹正峰繪制的。張柯楠還根據詩人田間的詩：《如果我們不去打仗》配畫，發揮了很好的宣傳效果。對此，魏巍曾回憶道：“在楊成武司令員駐防的南管頭，有很大的一面墻壁，墻壁上就寫著一首田間的詩：‘假如我們不去打仗，敵人殺死了我們，還用刺刀指著我們的骨頭說，看，這是奴隸！’這首詩還配了一個很大的漫畫，給人的印象是深刻難忘的。”

在晉冀魯豫抗日根據地，美術工作者為了宣傳形勢，畫了3幅巨型地圖：一幅是表現西歐第二戰場開辟以后，希特勒面臨總崩潰的《歐洲聯合作戰圖》；第二幅是表現潼關吃緊，西安危急，動員全邊區軍民待命殺敵，保衛西安的《豫西戰況圖》；第三幅是表現八路軍、新四軍及民兵等分布在各敵后抗日根據地的軍事力量的《敵后抗日根據地圖》。為使一般群眾能看懂，3幅巨型地圖使用了中國古式地圖的畫法——山就畫得像山形，城就畫上城頭，同時添上一些人物形象，畫成一幅漫畫式的地圖。群眾看了地圖，聽了講解，非常明白。有一個老鄉看了《敵后抗日根據地地圖》后，才了解到八路軍、新四軍和游擊隊分布在全國南北各抗日根據地。他十分振奮地說：“從前咱不了解，只說咱八路軍就只在咱邊區這達（即“這里”——作者），現在才解開了，原來到東海邊、南海邊，到處都有咱XnO8qcghGfLpPg/wzT/nVw==們的力量，怕個啥！他們國民黨要不打日本，咱就自己去打！”

壁畫深得根據地人民的喜愛，每當美術工作者畫壁畫時，群眾都會前來圍觀、幫忙。一位當年的美術工作者回憶道：“記得那時每次我們在村頭繪制大幅壁畫時，都會吸引許多群眾圍上來觀看，年輕人給我們搬梯子，扶梯子，老大娘便端來開水或送干糧給我們吃。我們畫過的壁畫有《參軍光榮》、《軍民一家人》、《打鬼子保家鄉》等等。山鄉的群眾看得津津有味，指手畫腳。”因為喜愛，根據地群眾對壁畫總是精心保護。40年后的1983年初冬，一部分晉察冀的老文藝戰士到老區訪問，一幅巨大宣傳壁畫《看，鬼子又殺人了！》依然完好如初地保存在平山縣陳家院的一座三連間磚房的后山墻上。雖然經過了40多年的風風雨雨，期間包括敵人多次瘋狂的大“掃蕩”，可鄉親們一直不懈地精心保護著它。日軍來了，鄉親們就把它糊上泥，打走了日軍，又把它沖洗干凈。壁畫是美術家畫的，但它是屬于人民的。

壁畫，在教育和動員群眾方面起著很重要的作用。在華北抗日根據地，許多地方偏僻落后，群眾的文化水平低，對中國政治形勢很不了解，廣大文藝工作者通過壁畫這種形式，對群眾進行宣傳教育，鼓舞了群眾反對侵略的斗志和抗封建壓迫的精神，為堅持抗戰起到了很好的作用。壁畫還為瓦解日軍、爭取偽軍發揮了有力的作用。在冀魯豫邊區，觀城史樓一家地主磚墻上畫的《家族在哭泣》，描繪了日本兵家屬悲痛哭泣，盼望遠在中國戰場的兒子、丈夫或父親早歸故鄉的場景。參加“掃蕩”的日軍士兵看到后，竟然紛紛跪在畫前失聲痛哭，日本軍官用指揮刀趕也趕不走。

內容多樣的黑板報

黑板報也是華北抗日根據地一個十分重要的宣傳陣地。

在晉察冀抗日根據地，1943年反“掃蕩”時，靈壽縣寨頭村有些思想落后的人，聽信了漢奸的宣傳回村，結果一回到村上就被抓走了。后來，村里根據這些事實在黑板報上畫了連續畫，使得許多被抓的人的家屬都流著眼淚說：“不知怎么一時鬼迷了心，后悔也來不及了！”行唐縣蘆家莊的黑板報，曾以“懶漢劉法子”為題，寫了這樣一段話：“法子法子你再懶，到了秋天瞪了眼，積極生產打滿囤，你的打了不大點，要再好吃不干活，叫你餓著沒人管。”這個消息很快轟動了全村，男女老少都擠著來看，得到了很好的效果。云彪縣（今河北望都縣）北山羊村的黑板報，在群眾做棉衣的時候，刊載了《爬子草染黑布的辦法》；完縣（今河北順平縣）南峪村的黑板報，在鬧雞瘟的時候登了《治雞病的辦法》，引起了很多人的關注。

在晉冀魯豫抗日根據地，黑板報最初的內容只有戰爭消息，到了1944年時則普遍增加了工作報道的內容，黑板的旁邊都繪制了中國地區和世界地圖，有的還設置了活動的指標，表明形勢的發展變化。1945年有了更大的發展，黑板報的內容包括工作號召、工作檢查、工作總結、典型事跡等，既有鼓勵表揚又有批評教育。在形式上多采用了快板、語句淺白的順口溜，自編自寫。除報道工作，還寫自我批評。襄垣還創造了黑紅板，好事寫在紅板上，缺點寫在黑板上，大大加強了對群眾的教育效果。沁源縣李成村的大眾黑板報，能夠做到經常化，隔日一換，一半圖畫，一半文字，群眾喜聞樂見。平時刊登先進人物戰斗、生產的模范事跡和本村的具體事實，豐富生動；戰時公布情報戰況，教育群眾提高警惕。有些有集市的村子，在黑板報上更設了“行情欄”和“招尋啟示欄”，由集市委員會及時刊布，很受群眾歡迎。在濮縣三區榮莊，群眾贊揚說：“有了黑板報真是好處多，不出村，國家大事就知道了；村里的好事，得到表揚，也能推動工作。”

對晉綏抗日根據地的黑板報，一位國際友人作了這樣的描述和評價：“在這個解放區，我們看見每個被敵人燒毀的村子里都有一塊黑板，上面記載著世界、中國和本地的消息，這些情況都是駐扎在最近的部隊廣播員提供的。正是從這個來源我們知道了羅馬尼亞投降和盟軍占領凡爾登的消息。”

黑板報，教育和鼓舞了群眾，推動了各項工作。“黑板報是一種群眾的創造，它是群眾自己的輿論機關，由群眾自己主辦，自己寫稿，用來推進各項工作，表揚好的，批評落后，移風易俗，發揚正氣，所起的作用很大”。在晉察冀抗日根據地，龍華縣葛存村在打蒿積肥運動中表揚了幾個打蒿的婦女以后，參加打蒿的婦女很快由六七個人增加到30人，使打蒿積肥任務超額完成。在太行區第五專區后巖村的互助勞動中，婦女曹果子在積肥中沒有上村中的大眾黑板，很不服氣。后來她在組織麥收時表現十分積極，上了黑板，群眾都向她祝賀。

華北抗日根據地的黑板報，教育和鼓舞了群眾，推動了各項工作，卻刺痛了日偽軍，黑板報因此也成為他們破壞的目標。如在冀中的定南縣，日偽軍每次掃蕩時，總是要在各村的黑板報上用刺刀戳幾個坑。

瑯瑯上口的街頭詩

街頭詩又稱墻頭詩，即抄在街頭墻壁上的詩。它是一種緊密配合現實斗爭、能直接發揮詩歌的宣傳教育作用的戰斗形式。據有關材料記載：華北抗日根據地開展任何一項中心工作，如動員參軍，送戰士出征，慰勞部隊，歡迎戰士凱旋，乃至做軍鞋、送公糧、鋤奸防特、歡送國際友人等等，都會創作出街頭詩，而且數量很大。如某村在辦識字班時，就出現了如下街頭詩：“婦救會，青抗先，人人都上識字班。再也不當睜眼瞎，抗日救國做宣傳。”某區游擊組打了一個漂亮的伏擊戰，也很快出現了《打伏擊》的街頭詩：“在村西，道溝里，游擊區，打伏擊；鐵西瓜，開了花，日偽軍，嘴啃泥；快繳槍，當俘虜，按政策，優待你；掃戰場，得勝利，唱著歌，快轉移！”某縣大隊隊長刁志真，機智勇敢，常深入敵巢，除奸反特，是冀中有名的抗日英雄。有人也寫街頭詩稱贊他：“老刁帶領的縣大隊，個個都是飛毛腿，躥房越脊如平川，鬼子聞風膽兒嚇飛！”有人這樣形容華北抗日根據地的街頭詩：“這些詩采取短俏的形式，運用民謠的韻律，使用活生生的民間語言，描寫戰爭、反掃蕩、民主政治、志愿義務兵，以及一切和戰爭相接的斗爭生活。”“它像火炬，燃起人們御敵的心頭烈焰；它像號角，催人橫刀立馬，揮戈上陣。”“這些詩，確為抗日風云添彩，為民族健兒畫像，為神州大地助威。”

華北抗日根據地的街頭詩，很多出自普通勞動者之手。這些業余詩人寫的街頭詩，盡管有這樣或那樣的不足，甚至其中還有不少錯字，但大都語言簡潔、樸實，生動有力地表達了華北抗日根據地民眾堅定的信念和必勝的信心。（題圖為寫著抗日標語的城門樓）

（責任編輯：徐 嘉）