論沈從文《邊城》的人性美

內容摘要：沈從文對中國現代文學最大的貢獻，在于他從作品到理論構建的“湘西世界” 。如詩如畫，恬靜淡遠、風格獨特的“湘西世界”是沈從文獨特的功能原則和美學觀的顯現。作者生命賴以生成的那一方偏遠的水土養成了其向美求善的生活理想，而都市文明的虛偽勢利的現實又撞破了其夢幻。這是沈從文筑其理想的“湘西世界”的基本動因。《邊城》是沈從文湘西小說的代表作，是“湘西世界”優美、健康、自然的人生形式的深刻表現。

關鍵詞：人性美；人情美；沈從文；湘西

古老的湘西，悠悠的邊城，那份如灑般醇，如水般清的鄉土風情，那古老的渡船，那醇厚又簡單一生的老人，那單純，熱情活潑的翠翠，那善解人意的黃狗。自織的麻布衫遮擋夏日的艷陽，自釀的白酒捂暖冬來的寒涼。日出與溪流作伴，夜來與水聲為眠。還有那山澗不停吱噶轉動的碾坊水車，端午熱鬧的賽龍舟，水中追鴨子，還有那半夜在山上唱三年零六個月情歌的多情郎，山下溪邊草屋里木床上在情歌中浮起一個個綺夢的女孩，那夜半枕著溪流汩汩的水聲，盼著水手情郎的歌聲和著歸來的漿聲一起入夢來的幽怨少婦……這一切構建了沈從文心中一個完美的“湘西世界” 。

不可否認，沈從文的《邊城》是中國現代文學史上一件別致的藝術精品。《邊城》被許多作者看作是“一部證明人性皆善的著作” 。《邊城》的出現，造就了沈從文的希納神廟。

《邊城》的情節很平凡，在湘西風光秀麗、人情樸素的邊遠小鎮，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很強壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖攤，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死婦幼責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

《邊城》有著豐富的傳統文化內涵，沈從文聲稱要建立供奉人性的希納小廟，這人性其實深深地打著儒家倫理道德觀念的烙印。最突出的標志是他在《邊城.》中表現人物的倫理意識和倫理情感，并從現實關系的層面上評價：如渡船老人、順順父子、楊馬兵等，都勤勞、善良、本分、敦厚、正直、仗義、豪勇。渡船老人性格中灑脫、迂闊的一面，以及邊城山水、習俗、人物中浸潤的詩性，則見出道家思想的影響。傳統文化的影響也顯示在《邊城》審美情趣上，如對性愛的態度。兩性相愛以婚姻和家庭生活巍最后的歸宿，感情和行為優雅、克制，深合“發乎情，止乎禮儀”的古調。如作品的風格，精巧、雅致、敦厚，如作品的語言，凝練、清寂4、簡約，都深得古典意趣。

《邊城》以其獨到的思想認識和藝術表現方式，繪制了一部本世紀第二個十年中國社會生活的恢宏畫卷。《邊城》中作者所描述的愛和美的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環境中展開的，社會背景與矛盾被詩化了、淡化了，優美的湘西風景畫和迷人的湘西風俗畫，散發著清新的氣息，與作品中人們的生活、行為方式、人物獨具的風采，渾然交融。小說中的茶峒是作者理想世界的寄托，酉水岸邊的吊腳樓、碾坊，岨的竹篁、白塔、繩渡，以及茶峒的小街、碼頭、店鋪，都是令人神往的湘西景物畫：那元宵節的鞭炮煙火，舞龍耍獅，端午節的龍舟競渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風俗畫，加上那兒人們古樸的風習，淳厚的人性，帶有地域性的傳統道德觀念等，一起勾勒出一個新奇獨特的世界。作者注重小說的意蘊和情致，卻不太講究情節和結構，他將散文的筆法和詩歌的抒情因素融入小說中，創造出一種抒情寫意的表達方式。作品語言樸質清麗，含韻自然，酣暢淋漓地表達了人物豐富纏綿的內心情感。小說回蕩著作者對故土風物人情的摯愛和眷戀。

這是一部優美動人的抒情小說，少男少女的情愫被詩化在自然的山水風月之中，愛的激情也融化為和諧、淳樸的人際關系。沈從文懷著對故鄉、對家鄉的那份摯愛和陶醉，把男女之愛、祖孫之親、父子之情、鄰里之睦等世態人情，化為一串優美的歌謠，真實、生動得展示了邊城人民健康、質樸、自然的人性美和人情美。

作品通過翠翠這一形象謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美 ”的人性與生活方式，亦即作者所期盼的自然、健康、優美的人生形式。

作品展現人性美的第三個方面是通過老船夫對自己工作的敬業和對過渡人的看開來表現。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。面對著風雨中喪親失業、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。就連城中那個年輕時追求過翠翠的母親而未成的楊馬兵也趕來幫忙，并重新擔負起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛—翠翠。這就是湘西的風土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。這一切都顯如此和諧、自然、生動地展現了邊城人民的健康、優美、質樸的民風和人情，表達了作者內心對理想人生的執著追求。

沈從文正是通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“沒”的人性與生活方式。通過老船夫對子女的摯愛親情，去和當時社會的你爭我奪、弱肉強食形式對照，去呼喚那久已失去的”善良人性“，去追求那”誤會無憂“的遠古社會，去保存那”遵從古禮“的美德。通過老船夫對自己工作的敬業和對過渡人的關心來體現人與人之間的人情味。通過“鄰里之愛”來展現這塊凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人” 。從而體現作者拒絕“現代”，厭惡 “文明”，從此來寄托他重造民族品德的希望。

參考文獻：

[1]沈從文，《從文自傳》。

[2]沈從文，《沈從文文集》（第十卷）[M].廣州：花城出版社 1982。

[3]《中國現代文學作品選》。

[4]邊城——相關知識“人物間的親情關系和愛情關系”（選自中學語文網中網）。