哀痛者·幸福者

一棵蘆葦并不會快樂，當她快樂了，是因為她開始變換思維方式了。——題記

“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生這句話，一直震撼著我的內(nèi)心。

劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰(zhàn)，國家衰敗，他（她）們?yōu)閲野?！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他（她）們?yōu)槊褡灏?！水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他（她）們?yōu)槿嗣癜?！這種哀痛成為他（她）們?yōu)閲鵀槊駣^斗不息的動力?！鞍础笔莿⒑驼鋫兊膽?zhàn)士本色。

然而，他（她）們是“幸福者”嗎？他（她）們真的幸福快樂嗎？我時常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福？于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考，劉和珍們的確是“幸福者”，因為他（她）們是信仰的擁有者。

從亞當和夏娃開始，上帝就創(chuàng)造了人類，他賦予人類的不僅僅是血肉之軀，更是那思維方式，正是此，造成了他們的叛逆，也從此有了人類生活的豐富多彩。思維是最敏感的，也是最富有生命力的東西。改變思維的角度、方式，我們就會有新的感受和發(fā)現(xiàn)。

不同的思維能造就不同的幸福?？v觀古今，楚之屈原，高舉“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，不合污同流，寧愿舉身赴汨羅，死亡的雖然是血肉之軀，而升華的卻是永恒的精神。屈原因此得到了萬世敬仰，這是何等的幸福！毛澤東在敵人的圍剿下，最后毅然決定長征，一個驚世駭俗而清晰的思維，造就了新中國十幾億人的幸福。被下放于牛棚的鄧小平，走在鄉(xiāng)間的田埂上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放。一個讓億萬中國人富裕起來的決策，就這樣產(chǎn)生了。因此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福。

幸福是需要用不同的思維方式去解讀的。

昭君遠嫁草原，她的一生將以怎樣的心情度過？她自己會怎樣想，她是選擇時刻回憶長安的繁華，還是向往廣闊無邊的草原呢？我想，昭君選擇了不同庸俗的思維方式，于是，她可以不再以青燈為伴，不再以孤獨為伍，不再面對偽善，不再獨忍憂傷，她可以在漠北遼闊的天地里縱橫馳騁，當?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)可以給她慰藉，她會不幸福嗎？

千年的余暉搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶，放進日記，把我們或多或少的往事交給歲月，換了一種全新的思維方式，那就會不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而悵惘莫名——人生因此快樂，因此幸福！

常常變換思維方式是快樂的源泉。

【點評】

中學(xué)生寫讀后感常常是：要么流于形式，無感而感；要么認識膚淺，感于皮毛；要么人云亦云，感于大眾化。如果說這是中學(xué)生寫讀后感的通病的話，那么這篇文章，無疑是鶴立雞群、獨具特色的。于“幸福者”一點感來，感力可謂高度集中；“變換思維方式是快樂的源泉”，感悟可謂深刻、獨到；名人、偉人之事跡順手拈來，生發(fā)、聯(lián)想可謂新穎、活潑。此外，語言優(yōu)美、明快，頗具文采，也是文章生色的不可或缺之處。