淺議西柏坡精神與歷史周期率

[摘 要] 西柏坡精神具有豐富的內涵，其本質特征是善于破壞一個舊世界、建設一個新世界，核心內容是“兩個務必”，其目標指向跳出歷史周期率。當前弘揚西柏坡精神關鍵在于應對四大考驗和四大危險。

[關鍵詞] 西柏坡精神 歷史周期率 四大考驗和四大危險

西柏坡精神具有承前啟后的顯著特征——既是井岡山精神、長征精神、延安精神等黨在奪取政權時期一系列革命精神的繼承和發展，又為黨執政以后一系列新的時代精神的形成奠定了重要基礎。在此后黨的執政實踐中，西柏坡精神顯現出耀眼的光芒。它對于當前和今后一個歷史時期應對“四大考驗”、防范“四大危險”，鞏固黨的執政地位，最終跳出歷史周期率，具有重要的歷史意義。

一、西柏坡精神的豐富內涵和本質特征

在偉大的革命實踐中形成的西柏坡精神，既是井岡山精神、長征精神、延安精神，乃至中華民族優秀傳統的繼承，又有其特定的歷史條件下的創新。西柏坡精神是在戰略決戰的殊死搏斗中產生的，是奪取全國勝利的前夜產生的，是黨中央在最后一個農村指揮所的特定條件下產生的，因此，西柏坡精神有大決戰硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權、建設新政權的各種困難的挑戰，有長期從事農村工作得心應手、爐火純青經驗的升華。這一歷史階段雖然短暫（不足一年，連同中央工委在西柏坡的活動不到兩年），但由于這是決定中國命運的關鍵時刻，是中國歷史上最生動、最活躍、最威武雄壯的一幕，因而，這種特定的歷史條件下產生的革命精神更具有創造力和表現力，應該有別于被逼上井岡山產生的井岡山精神，有別于被迫踏上長征路的長征精神，有別于極端困難條件下依靠自力更生發展壯大產生的延安精神。

西柏坡精神內容很豐富，主要包括勇于斗爭、敢于勝利；實事求是、求真務實；與時俱進、勇于創新；執行政策、嚴守紀律；謙虛謹慎、艱苦奮斗。其實質和核心是兩個善于：即善于破壞一個舊世界、善于建設一個新世界。從善于破壞一個舊世界來說，毛澤東在西柏坡九月會議上提出用五年左右的時間從根本上打倒國民黨反動政府的戰略方針，從而使西柏坡成為當時指揮中國革命的中心。周恩來曾經說過，西柏坡是毛主席和黨中央進入北平，解放全中國的最后一個農村指揮所[1]，毛主席在一個最小的司令部里指揮了世界上最大的戰役。黨中央進駐西柏坡期間，解放戰爭已進入第三年，敵我力量對比雖然在數量上仍然表現為敵優我劣，但如果加上人心向背和質量對比，我則已占優勢。正是在這種形勢下，我們黨發出了“敢于斗爭，敢于勝利”的號召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利，毅然發動了三大戰役，展開了空前決戰；三大戰役勝利后，奪取全國勝利已成定局。從善于建設一個新世界來說，中共中央在西柏坡召開了九月會議和七屆二中全會，毛澤東在這兩次會上的報告和結論，可以說是建立和建設新中國的宣言書。毛澤東在七屆二中全會上倡導的“兩個務必”，即務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風，是建設新世界的精神武器。改革開放以來黨的兩代中央領導集體多次到西柏坡，重溫毛澤東當年倡導的“兩個務必”。由此可見，“兩個務必”是西柏坡精神的核心。

二、西柏坡精神的最終目標是跳出歷史周期率

任何時代精神既是一定社會歷史發展的產物，也是一定社會歷史發展的必然訴求，同時也有其自身追求的理想和目標。從歷史發展的大視野來看，西柏坡精神產生于新舊中國轉變的大時代背景之下，其目標指向不僅僅在于破壞一個舊世界，建設一個新世界，更重要的是在于告誡全黨不要重蹈李自成等政權得而復失的歷史覆轍，警惕各種腐朽思想的侵蝕，始終保持黨的先進性和純潔性，使中國共產黨作為新的執政黨能夠最終跳出歷史周期率的怪圈。

史學家把中國歷朝歷代統治政權的更替及其規律稱之為中國“歷史怪圈”，或稱為“歷史周期率”。歷史上，中國歷朝歷代統治者都是按照“其興也勃，其亡也忽”這一興亡規律周而復始地循環、演進。在我黨歷史上最早向毛澤東提出跳出歷史周期率的是民主人士黃炎培。1945年7月，黃炎培在延安期間，與毛澤東關于歷史上興亡周期率的對話，意義深遠，史稱“延安窯洞對”。黃炎培說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力，大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了?？刂屏Σ幻廒呌诒∪趿?。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！?/p>

他說，歷史上歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期率。他特別提到了“人亡政息”的歷史現象?！叭送稣ⅰ?，典出儒家經典《中庸》。原文為：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。”意為周文王、周武王的政令都記載在典籍上。他們在世時，其政令都能得到執行；他們亡故后，其政令便停止執行了。也就是政令的貫徹因人事更迭而中斷；政治局面因執政者的代謝而改變。黃炎培當時似已料到，在未來的國共對抗中，中共會取得最后勝利，在全國執掌政權。他以朋友的身份向毛澤東進言，希望中共在得到天下以后，能找到一條新路，跳出興亡周期率的支配，避免歷史上“人亡政息”的覆轍，保持政權，用好政權。毛澤東聽了黃炎培的一番講話，當即自信地回答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！盵2]p948

歷史興亡周期率是一個社會歷史上普遍存在的客觀規律，是一定時期社會矛盾運動的結果，這符合事物產生、發展和消亡的運動規律。這種周期受社會矛盾的種類、條件、性質的制約。其中的某一個環節發生了變化，那么這種周期率也會發生改變，這就是歷史興亡周期率的普遍性。這種周期率因產生的社會時代背景不同，其具體表現也不一樣，甚至差別較大。例如，不論哪個朝代都存在統治階級國家機器龐大、政治腐敗，生活腐朽、土地生活資料集中和勞動人民負擔過重的問題，但是各個朝代都有自己突出的社會矛盾。秦末主要是徭役過重，漢末失于宦官專權、政治極端腐朽反動，隋失于地主階級驕奢淫逸和隋煬帝濫用民力，唐失于藩鎮割據，元則主要表現在民族矛盾上。綜上所述，歷史興亡周期率存在一定的必然性和規律性。但因這種周期率是由于社會矛盾運動形成的，因此這些矛盾可以通過國家的權力加以調整。例如，宋初趙匡胤感到唐末以來有節鎮太重、君弱臣強的弊端。他就采用了削奪其權，制其錢谷，收其精兵，集政權、財權、兵權于皇帝一身，從而消除了產生藩鎮割據的弊端。

從“延安窯洞對”到西柏坡短短幾年，中國革命的形勢發生了翻天覆地的變化，中國共產黨領導的人民民主專政的新政權即將在全國取得勝利，中國歷史上又一次改朝換代即將出現，在這一新舊政權交替的大背景下，毛澤東提出的“兩個務必”為核心內容的西柏坡精神其目的就顯而易見了，這說明毛澤東對中國歷史周期率的典故是有充分預見和高度警覺的，對中國共產黨避免“興”后之“亡”是充滿信心的。

從上述事實和分析可以看到，毛澤東之所以提出“兩個務必”，并以此為核心形成西柏坡精神，完全是他對黨的歷史經驗的正確總結，對中國政治發展規律的深刻認識，對黨的執政后發展趨勢的科學判斷，對勝利后可能產生驕傲自滿、驕奢淫逸的有力應對，充分體現了此時中國共產黨政治上的成熟和高瞻遠矚。

三、弘揚西柏坡精神關鍵是應對四大考驗和四大危險

西柏坡精神是我們黨和毛澤東開辟的新民主主義革命道路的偉大思想結晶，同時也包含了后來我們黨經過艱辛探索所開辟的建設中國特色社會主義道路的最初思想胚胎和基因。因此，弘揚西柏坡精神是黨在新世紀新階段經受考驗的根本要求，也是建設中國特色社會主義事業，實現中華民族偉大復興的需要。

提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力，是新時期黨的建設面臨的兩大課題，也是黨面臨的更大的考驗。在新世紀新階段，我們要弘揚西柏坡精神關鍵在于正確應對四大考驗和四大危險，這就是從黨的十七大到十八大以來中央領導同志反復強調的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗和精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。高度重視“四大考驗”，警惕和防范“四大危險”，體現了我們黨對世情、國情、黨情發生深刻變化的清醒認識和對自我完善、永葆先進，最終跳出歷史周期率的不懈追求。

這四大考驗和四大危險主要來自于國際和國內兩大方面。從國際上看主要是正確應對全球化趨勢對我黨執政領導地位和中國特色社會主義發展的沖擊和風險。

全球化一般是指人類社會生活的各個方面包括政治、經濟、文化正日益沖破傳統民族國家的界限，在全球范圍內全方位展開的客觀現象和歷史趨勢。全球化就其本質、屬性來看有兩種，一種是資本主義全球化，另一種是社會主義、共產主義全球化。全球化的起源是資本主義，但全球化的未來則必將屬于社會主義、共產主義。就兩種不同性質的全球化歷史進程而言，迄今為止的全球化中資本主義仍占據主導地位，而社會主義除了在20世紀中期有過“全球化”（指社會主義陣營的形成）短暫的輝煌外，要取得對資本主義占壓倒的優勢，為時尚早，條件還不具備。這里的關鍵問題在于，當資本主義處于全球化主導地位條件下，社會主義國家如何既積極參與和盡快適應全球化的歷史趨勢和發展要求，更契合于當代全球化的進程；同時又保持自身的獨立品格和價值目標，抓住機遇，更好地保存、發展自己，以創造條件，最終實現社會主義的全球化。

在人類進入21世紀后，經濟、政治、文化全球化的趨勢更為明顯，對包括中國在內的各國共產黨、各社會主義國家的影響更為深刻。主要表現在：一方面全球化必然造成價值理念的深化、政治民主化、經濟市場化和深層文化的認同，從而促使社會主義思維觀念的突破和創新，當代世界社會主義全球視野的拓展和全球思考框架的重構；另一方面，全球化又給當代社會主義發展帶來新的危機和風險。一是市場經濟全球化的矛盾和風險。經濟全球化的特征是市場經濟全球化，市場經濟已成為包括中國在內的世界上大多數國家所采取的資源配置主要方式和經濟運行機制，市場經濟對全人類的命運將產生決定性影響。但是市場經濟的負面影響如盲目性、自發性和滯后性不容忽視。經濟全球化實際上把市場經濟的消極方面也全球化了。特別是當代全球化占主導地位的是資本主義市場經濟，其固有的周期性波動及其他弊端也將影響整個世界。中國自改革開放以來，現代化建設事業取得巨大成就，但同時市場經濟的負面影響如權錢交易等消極腐敗現象呈發展、蔓延之勢，未能得到有效控制和遏制，這與社會主義所倡導的平等、公正、合理的理念和價值觀念形成明顯反差。在中國，市場經濟體制雖已初步建立起來，但由于我黨沒有這一方面的實踐經驗，再加上如何建立從本質上區別于資本主義的社會主義市場經濟休制，這在全球化時代更是一個社會主義發展中的難點，因此這方面的考驗和挑戰會越來越嚴竣、復雜。二是資本主義全球化對社會主義的國家政體和政黨制度帶來的沖擊和風險。經濟全球化實質上是國際壟斷資本的全球化，是以美國為首的西方發達國家所制定的經濟規則甚至包括其政治規則、思想文化規則強行向世界各地推行的“全球化”。執行它們，受益最大的是西方發達國家，而對于包括中國在內的廣大發展中國家的經濟主權和民族經濟勢必造成沖擊，使其國家作用減弱，甚至犧牲部分經濟自主權和決策權。不僅如此，經濟全球化也為西方敵對勢力向社會主義國家實施“思想滲透”“和平演變”的戰略提供便利條件。在他們構想中，早已把全球化等同于資本主義的世界化、一體化，并已經實施而且會進一步加大對包括中國在內的各社會主義國家進行經濟、政治、思想文化“顛覆”戰略步驟，這勢必對中國社會主義的國家政體、社會制度和中共黨的執政地位帶來新的嚴重威脅和風險考驗。

從國內來看主要的考驗和風險來自兩個方面。其一是能否正確應對中國社會主義改革中出現的深層次問題，確保政局和社會長期穩定，順利實現民族復興的“中國夢”?，F代化建設仍是21世紀黨和國家的頭等重任。這是立黨立國和執政的根本，是經受各種風險、考驗和立于不敗的根基。但要順利實現現代化目標，需要具備諸多條件。其中有兩個基本條件：一是深化改革，充分激發和調動各方面積極性；二是保持國家政局和社會的長期穩定。而這兩個條件又是一種互聯互動的關系。30多年的改革，使中國社會主義充了新的生機和活力，取得了舉世矚目的巨大成就；但隨著改革的深化，一些深層次問題逐步顯露出來，如國企改革問題、下崗職工再就業及社會保障問題、機構改革問題、權力腐敗問題、社會分配不公問題、道德失衡及文化重構問題等等。而這些問題，反過來又會影響國家政局和社會穩定，乃至影響社會主義現代化目標的實現。尤其需要指出的是，我黨在未來的執政和領導社會主義事業進程中，除了要下大功夫將這些已經出現的各種復雜問題逐一妥善解決外，還必須有充分的準備，以應對各種可能出現或許多難以預料的困難和風險。其二是能否正確應對當代中國的腐敗問題。公權私用、以權謀利、權錢交易等腐敗問題是當今世界的一大公害和惡魔。20世紀中后期，伴隨著世界大多數國家近代化、現代化進程，腐敗這一惡魔就開始肆虐于世界，使得各國政府都無一例外地深受其害而難以解脫。應當說，我黨在執政的60多年中，在大多數年代里，我國的黨政干部與世界各國比較而言，一直以廉潔、無私、公正、勤勞、奉公著稱于世，深受人民群眾的擁戴。在現今，已查處的腐敗黨員、干部與黨員干部整體而言，仍是很小一部分。但是，腐敗問題確已成為關系我黨前途和命運生死存亡的嚴重問題，尤其是從中國歷史政權更迭的發展規律看，這一問題實質上關系到我黨能否最終跳出中國“歷史怪圈”?！?/p>

參考文獻：

[1]堅持發揚艱苦奮斗的優良作風，努力實現全面建設小康社會的宏偉目標[N].人民日報，2003-01-03.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京，人民出版社，1991.

責任編輯 冷 波