沒有什么能夠阻擋

我們不是被城市征服與吞沒，而是更多的人走進了城市的腹地

乘坐高鐵去一座城，時光短暫得讓你無所適從，若想在疲憊中小憩又擔心酣睡中錯過了站點，恍惚之中，但見同行者打開電腦看起了電影，電影似乎剛剛開始，但我錯過了序幕，只記得畫面中的英俊少年膽識過人，在與一頭熊的搏斗中砍下了野獸的腳趾，少年則捂著自己被撕破的臂膀，與這頭熊陷入恐怖的對峙局面。或許受傷的熊因為劇痛還是趕在獵手們到來之前一瘸一拐地消失在密林深處。當這位少年慢慢變成一位真正的獵手，他的勇敢甚至根本不用懼怕與任何一頭野獸正面沖鋒，他尋找著更為強大的獵物。

電影編劇似乎旨在說明這一點，那就是置入了一些殘酷的現實事件，讓強大的獵手絕望于被奪去生存的能量。然后像那頭受傷的熊一樣消失在人群之中。許多年之后，獵手歸來，善惡有屬，物是人非。他年邁的父親還保持著對邪惡勢力的憤怒，或許正是這種力量讓他不得不參與最終的廝殺現場，他殺死了該死之人，這時法度卻與他玩起了曖昧，他明顯感覺到自己真的老了，這時一頭熊悄悄地從叢林中走來，片刻的混戰后，與其說這頭熊吞吃了這名獵手，不如說獵手心甘情愿地走進了熊的內心世界。列車到站了，電影也恰好結束。

現在我獨自在馬路上移動著腳步，似乎有一個高大而又兇猛的怪物在與我對峙，城市只是一頭熊的外形，真正挑戰我的是存在于城市內部的現實生活。我依然是找到了那個成年獵手絕望的感覺，不是不敢直言面對慘淡的人生，而是像個洪荒之人驚恐于頭頂的風雨雷電，此刻我需要一種聲音的引領，總之這種聲音要讓我的內心沉靜下來，起碼保證我們不再為這個發生著異常的世界感到恐懼就行。

這種時刻分明是在受傷的野獸退縮之后，人類未泯的童心依舊想象著城市的繁華與美好，我們的追求讓我們不懂恐懼，終于在夢想之城安頓下來，這意味著我們的無畏挫敗了現實的挑戰。

羅伯特·E﹒腓奇曾形象地說過：人是野獸。人與其他野獸之間唯一的區別是：人是知道自己會死的野獸。最誠實的人是不害臊的利己主義者。這種誠實的人極端鄙視那些不承認自己是利己主義者的人的虛偽、謊言和偽善。唯一不可缺少的價值是生命，生命的具體目的是異性與金錢。因而，人的喜劇就是由淫蕩、酗酒、同性戀、褻瀆神靈、貪得無厭、慘無人道、仇恨、猥褻等組成荒謬絕倫的混合物。至于終極的與不可缺少的價值——生命，到頭來也不過是一場欺騙。

這位宗教家的言辭似乎道出了一座城市的本質不再是美好而是人性的貪婪。我們中的獵手隨著歲月的加深其最大的爆發力在于隱退與返鄉。作為個體我之所以沒有抗爭到底，是因為我清楚自己的身份處境，不會仿效神話中的法厄同，為了證明真實的自己，駕駛著太陽車而點燃了整個世界。我們不是被城市征服與吞沒，而是更多的人走進了城市的腹地，龐大的城市軀殼早已與我們的生活無關，我們把這一息尚存的空間留給了自己的心靈，沒有什么能夠阻擋來自心靈的拷問，因為它已經透過了現象直抵根本。即便我們每個人都是隱喻的大師，這座由鋼筋水泥速成的城市也由于缺乏生命經驗而終將成為一些虛構的事物。

問題是我現在還必須從城市中心走出來，把那頭熊也從城市叢林中釋放出來，雙方重新返回到一種對峙狀態，我們相互使用熟悉的語言來告誡自己的優勢與不可征服的能力，這種現場的發生讓我們的生活具有了非同凡響的意義，緊張而不是松弛，松弛是宗教的一種意義。到此，無論進步還是倒退，都是出于我們對心靈的一種擺渡方式。