克蘭比爾的尊嚴(yán)

【√】 警察維護了自己的尊嚴(yán)，法官維護了“法律的尊嚴(yán)”，而成為罪犯的克蘭比爾卻失去了尊嚴(yán)，失去了做人的尊嚴(yán)。它讓我們反省：法律的功用到底應(yīng)當(dāng)定位在哪里？

法國作家阿納托爾·法朗士的散文很著名，他寫小說也十分在行，短篇小說《克蘭比爾》在上世紀(jì)八十年代被譽為“世界必讀的100篇短篇小說”之一。教科書上稱“克蘭比爾的冤案是影射德雷福斯事件。法朗士寫這篇小說的用意，在于抗議對德雷福斯的誣告和陷害。” 德雷福斯事件，或稱德雷福斯丑聞、德雷福斯冤案，是19世紀(jì)末發(fā)生在法國的一起政治事件，事件起于阿爾弗雷德·德雷福斯，一名法國猶太裔軍官被誤判為叛國，法國社會因此爆發(fā)嚴(yán)重的沖突和爭議。此后經(jīng)過重審以及政治環(huán)境的變化，事件于1906年7月12日獲得平反，德雷福斯也成為國家的英雄。然而，現(xiàn)在用法律的眼光讀這篇小說，也有深意在里邊。

故事很簡單。克蘭比爾是蒙馬特爾街上走街串巷的賣菜小販。一天在等買主送菜錢時，一名警察責(zé)令他立即將車推走。克蘭比爾辯稱自己在等菜錢，警察連說三遍，隨后便要辦他個“違警罪”。克蘭比爾叫道：“該死的母牛”、“上帝作證，我可不是那種藐視法律的人。”克蘭比爾最終被定罪，“判處15天的監(jiān)禁和50法郎的罰款”。

小說的震撼在于克蘭比爾出獄之后。盡管他自己不以為榮，也不以為恥，甚至沒有一個痛苦的回憶，但是他發(fā)現(xiàn)，人們開始對他冷淡。

他去找欠錢的貝爾亞太太討要15個蘇的菜錢時，她甚至沒有瞧他一眼。就連過去最忠實的主顧洛爾太太，也瞧不起他了，人們都嫌棄他，說他是個犯人。人們罵他，逃避他，整個社會都這樣對待他。他幾乎跟所有的人都吵了架。由此他變成了一個說話粗魯，蠻不講理的人。他不斷地酗酒，和人吵架，“他的精神瓦解了”。

從前他可以一天賺到100蘇的銀幣，如今一個子兒也沒有了。極端的貧困向他襲來，他被房主趕出，借住在停車房里，“惡臭的臟水，做伴的蜘蛛和老鼠”，讓他想到了“不會挨凍、不會受饑餓”的監(jiān)獄。于是他走到街上，對一個警察大聲說：“該死的母牛，我罵你，你為什么不把我抓起來？”警察不予理睬：“把說渾話的酒鬼抓起來，又有什么用呢？”

小說的結(jié)尾是：“克蘭比爾垂頭喪氣，冒雨向黑夜深處走去。”

小說的結(jié)尾富于喜劇性，類似《警察與贊美詩》，只是結(jié)局不同：前者的主人公想進監(jiān)獄而不得，后者的主人公在不想進監(jiān)獄的時候進了監(jiān)獄。如果我們再做深一層的思考，后者想進監(jiān)獄是為了躲避貧困，而在法朗士的筆下，克蘭比爾的貧困卻是成為犯人之后。

“君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”孔子教誨國人的一句話在克蘭比爾身上完全應(yīng)驗，自從他成為“違警罪”的罪犯之后，他就被社會歸為“異類”，社會不再接納他，他開始貧困，開始墮落，開始向往監(jiān)獄生活。而我們要問的是：是什么讓一個正常人變成了社會的累贅，如果更通俗一點，是什么讓一個好人變壞的？

這是一次并不嚴(yán)重的“違警”。他的車子阻礙了交通，并非有意，而是為了等顧主的菜錢；警察督促三次，他申辯三次，在警察看來就是對警察的不敬了，何況他還有一句“該死的母牛”的臟話，盡管這句臟話到底是警察先說的，還是克蘭比爾先說的，在法庭上仍是莫衷一是。

警察維護了自己的尊嚴(yán)，法官維護了“法律的尊嚴(yán)”，而成為罪犯的克蘭比爾卻失去了尊嚴(yán)，失去了做人的尊嚴(yán)。它讓我們反省：法律的功用到底應(yīng)當(dāng)定位在哪里？不錯，是維護秩序，是維護公正，但歸根結(jié)底是維護人的尊嚴(yán)，是讓人有尊嚴(yán)地生活著。倘若離開了這個根本，那么即使是公正的法律也可能把“人”變成“鬼”，克蘭比爾的蛻變經(jīng)歷，再一次告訴我們這個道理。試想一下，一個“鬼”多的社會，還會是一個良好的社會嗎？而制造這樣的社會，還會是法律的初衷嗎？

也許是小說，也許是法朗士有意制造一種氛圍。生活中不會有如此倒霉的克蘭比爾，那是小說。但是放眼當(dāng)下，類似的克蘭比爾還少嗎？