走進(jìn)國學(xué)班

不一樣的國學(xué)班

“讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典同行，與圣賢為友。”

這是寫在廣州光孝寺國學(xué)班教室黑板上的一行大字，在結(jié)束星期天上午的課程前，臺下聽課的人會一起誦讀這幾句話。每個星期天上午，這里都會有老師講授國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，聽課的有十歲以下的孩子，還有他們的家長，也有不少年輕人、中年人甚至老人獨(dú)自前來。

這天，原定一個小時一節(jié)的課程延長到一個半小時。先由老師采用“平長仄短入聲促”帶領(lǐng)孩子們吟誦《弟子規(guī)》，然后是主講李飛燕老師講述一個帶有哲理的小故事，故事講完后老師與孩子們進(jìn)行互動；接下來有兩位老師上臺做示范，由臺下的孩子們來發(fā)現(xiàn)老師剛剛的舉動中包含著什么樣的好品質(zhì)。這兩輪的互動結(jié)束之后，李老師開始教這個星期要學(xué)的《弟子規(guī)》內(nèi)容，如何理解這部分內(nèi)容，她讓幾個孩子上臺用表演的形式生動地詮釋出來。

這是一個很有意思的課堂：有聽了幾年的老學(xué)員，也有偶爾來旁聽一兩次的孩子；大部分孩子可以安靜地坐著，也可以活躍地回答問題；當(dāng)然也有孩子在說話，需要旁邊的老師來提醒；有2歲大的孩子在哭鬧，媽媽不得不抱著他們走出課堂；更有孩子還睡在推車?yán)锞捅桓改笌У秸n堂。

蒙正學(xué)堂藏身于背靠白云山的一棟帶庭院的別墅里。這里的孩子大部分是全托的，大多數(shù)年齡在7歲以下。和其他幼兒園里的孩子不太一樣，他們接受的是中國傳統(tǒng)的文化教育，簡而言之就是國學(xué)。初入學(xué)一年的孩子除了要學(xué)會基本的生活自理外，還要接受禮節(jié)上的培養(yǎng)，背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等同齡讀本，開始識字，并在這個過程中學(xué)會一點(diǎn)字。第二年，孩子們的識字量會增加，學(xué)習(xí)簡單的數(shù)學(xué)，開始畫畫，誦讀的經(jīng)典難度加大，如《老子》、《中庸》、《大學(xué)》等，同時也開始學(xué)習(xí)英語。

這里沒有普通學(xué)校里所謂的體育課，取而代之的是武術(shù)課；沒有傳統(tǒng)認(rèn)知里的唱歌、跳舞、鋼琴等課程，但有偏重古代六藝8XDozJJi+iapejDTEnmx9MoeMVv5Uv4qdTMmPDTzSs8=的珠算、書法、國畫、吟誦等課程，樂器方面會從古琴、古箏等角度來安排。這里的孩子很注重禮節(jié)，見到老師和陌生人會主動地鞠躬問好，離開學(xué)堂的時候也會鞠躬致謝，待人接物都很有禮貌。

無論是開在光孝寺里的國學(xué)班，還是開在別墅里的蒙正學(xué)堂，或是其他一些國學(xué)班、國學(xué)館等，大多都很低調(diào)，不做廣告，不做宣傳，僅靠口耳相傳的口碑吸引孩子和家長前來。蒙正學(xué)堂的創(chuàng)辦人巫勇芳老師在接受采訪時說，學(xué)堂創(chuàng)辦10多年來，經(jīng)歷了一個從無到有、從被質(zhì)疑到慢慢被認(rèn)可的過程，而學(xué)堂的生存環(huán)境得到最大改善是在2008年北京奧運(yùn)會之后，奧運(yùn)會把國學(xué)向世界好好宣傳了一番，現(xiàn)在大家都表示予以理解。

國學(xué)班生存現(xiàn)狀

國學(xué)熱在經(jīng)歷幾年的熱捧之后，如今已慢慢冷卻，且逐漸歸于理性。國內(nèi)的國學(xué)班大致分為三類：一是針對大學(xué)生開設(shè)的新專業(yè)，二是各大高校針對企業(yè)高管、以盈利為目的的研修班，三是針對中小學(xué)生及國學(xué)愛好者開設(shè)的社會培訓(xùn)班。在走訪光孝寺國學(xué)班、蒙正學(xué)堂的過程中，記者發(fā)現(xiàn)，很難將它們歸入上述三類國學(xué)班中，前者是完全屬于公益性質(zhì)的培訓(xùn)班，后者則是針對學(xué)齡前兒童的全日制私塾。

據(jù)蒙正學(xué)堂的王蕓老師介紹，囿于國家現(xiàn)有的教育體制，像蒙正學(xué)堂這樣的私塾學(xué)堂的處境非常尷尬，它們只能以一種家庭教育的補(bǔ)充形式而存在，因此她希望自己的辦學(xué)可以更合法。不過讓王蕓感到慶幸的是，廣州和其他地方不太相同，這里的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都給與大眾一個比較寬松的氛圍，像私塾這類機(jī)構(gòu)是允許適當(dāng)存在的，這種情況在很多地方尤其是北方則明顯要死板許多。廣州有大大小小兩三百家傳授傳統(tǒng)文化的學(xué)堂，是全國私塾教育發(fā)展最快、學(xué)堂數(shù)量最多的地方。不過一般學(xué)堂很難做大，因為辦學(xué)主體主要是對傳統(tǒng)文化感興趣的人士及幼兒家長，財力有限，也有個別學(xué)堂有大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體投資贊助，但畢竟是少數(shù)。

巫勇芳提到，由于國學(xué)堂在硬件設(shè)施方面沒有規(guī)模較大的幼兒園那么完備，加上教學(xué)資質(zhì)存在爭議，讓不少想讓孩子接受傳統(tǒng)文化教育的家長有些質(zhì)疑和擔(dān)心，這種矛盾總是會有的。不過她也反映，對國學(xué)認(rèn)識較為清晰的家長，一般都不會太過在意這些。

李飛燕開設(shè)國學(xué)班已經(jīng)8年多了，依托于光孝寺這一佛教名剎，她坦言一路走來受益諸多。光孝寺是廣州年代最古、規(guī)模最大的寺院，六祖慧能曾在該寺的菩提樹下受戒，開創(chuàng)佛教南宗，著名的“風(fēng)動還是幡動”就產(chǎn)生于此。唐代高僧鑒真第五次東渡日本時，在光孝寺住過一個春天。光孝寺歷史悠久，香火鼎盛，這里的國學(xué)班得到了寺院方丈的大力支持，場地是光孝寺提供的，教材是光孝寺出資印的，獎品、辦公設(shè)備主要是由光孝寺提供，也有家長的捐助。加上李飛燕和她的團(tuán)隊管理有方，國學(xué)班這么多年來還沒有遇到過財政緊缺的困境，對此她感到很欣慰。

這支完全公益的國學(xué)團(tuán)隊，開班以來聽課學(xué)員已經(jīng)過萬，如今已在佛山仁壽寺同樣開設(shè)一家藏身于寺廟的國學(xué)班，并帶動不少學(xué)員在廣東省內(nèi)的肇慶、江門等地開辦國學(xué)班，李飛燕的團(tuán)隊會為他們提供免費(fèi)的培訓(xùn)支持。

先做人后學(xué)文

光孝寺國學(xué)班每逢周日開課，一直以來，李飛燕都是教授上午的《弟子規(guī)》，下午的《中庸》和《道德經(jīng)》則是由其他老師來固定授課。“與其他國學(xué)館不同的是，我們更注重心靈的分享。我告訴孩子為什么要孝順父母，更多的時候是分享媽媽的艱辛，要讓他們看得到、感受得到，觸動孩子的心弦。所以我們在形式上很少要求孩子做到怎樣，更多是心靈的成長。”

“老師的成長是很寶貴的，一個課程講5年的老師跟講1年的老師，其產(chǎn)生的效果是明顯不同的。”她講《弟子規(guī)》講了8年，每講一次都會有新的認(rèn)識。“《弟子規(guī)》在教人方面是有次第去教的，從孝開始，要懂得愛人，首先要學(xué)會愛自己的父母；接下來是‘出則悌’，是教為人處世，出門時要懂得友愛同學(xué)，要上恭