四平戲夢

福建政和縣的楊源村是個(gè)有著一千多年歷史的古老村莊，四平戲就存活在這個(gè)幾乎都是張姓人家的村莊里。幾百年來?xiàng)钤此钠綉虼鄠鳎糠贽r(nóng)歷二月初九至十一和農(nóng)歷八月初六到初九這兩個(gè)節(jié)日，都要游神演戲，既娛神，也自娛。

四平戲是福建戲劇的珍稀劇種，也是被稱為“天下第一團(tuán)”的劇種。張孝友是楊源農(nóng)民四平戲劇團(tuán)團(tuán)長，也是團(tuán)里最擅長演旦角的一個(gè)農(nóng)民，曾被媒體稱為“本世紀(jì)最后的男旦”。

這幾年，張孝友的心情憂喜參半。喜，是楊源鄉(xiāng)的四平戲越來越受到重視，幾年前省里的專家葉老師多次帶日本的戲劇研究者來看他們演戲，后來，縣市省多家媒體都相繼報(bào)道了楊源的四平戲。2012年，央視紀(jì)錄頻道拍攝了他們劇團(tuán)的紀(jì)錄片，聽說今年又有一部以四平戲的傳承為主題的電影即將投入拍攝。四平戲知名度越來越高，政府專門撥款為劇團(tuán)添置了新的戲服行頭，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)也開辦了課外興趣課鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)四平戲，請了張孝友等幾位農(nóng)民去教戲。喜事一件接著一件，但是張孝友還是憂慮，現(xiàn)在看似熱鬧，但是四平戲傳承的問題沒有從根本上解決。

四平戲完整地保留了《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)》、《拜月記》、《殺狗記》及《琵琶記》等五大宋元南戲的代表劇目，表演程式又與清代戲曲家李漁在《閑情偶寄》中說的“弋陽、四平腔，字多腔少，一泄而盡。又有一人啟口，數(shù)人接腔者，名為一人，實(shí)為眾口”的論述完全一致。

20世紀(jì)70年代以前，中國戲曲理論界認(rèn)為四平戲已不復(fù)存在。但在80年代初，福建的戲曲工作者在楊源鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，四平戲不但以獨(dú)立劇種存在，而且保存得相當(dāng)完整，由此戲曲界給予了極大關(guān)注，譽(yù)之為中國古代戲曲活化石，作為“千古絕唱”載入中國戲曲史。2006年5月20日，四平戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。張孝友原也不清楚這個(gè)戲這么有價(jià)值，聽專家說多了，也明白了許多。

張孝友的父親、祖父都是村里演四平戲的前輩，父親去世之前交代他一定要把四平戲演下去，不要斷了。當(dāng)時(shí)張孝友答應(yīng)了父親，可是這個(gè)承諾越來越沉重，沉重得讓他有些受不了。

前幾年，張孝友的孩子和許多山里的年輕人一樣去上海，賺錢去了。孩子在上海成家生娃，妻子為了帶孫子也去了上海。按照常理，張孝友也要去上海，而且這幾年兒子妻子總是電話催促他快去上海一家團(tuán)圓。可是，張孝友留在了村里。他本想讓兒子跟他學(xué)戲，兒子走了，他的希望就破滅了。后來他帶了幾個(gè)小學(xué)生學(xué)戲，其中他的侄女曼琦天資聰慧，學(xué)戲很快，他又燃起了“傳戲”的念頭。但是曼琦上高中要準(zhǔn)備考大學(xué)了，看來傳戲給她也靠不住了。

楊源是一個(gè)山清水秀的地方，歷史上因?yàn)榻煌ú槐闼员３至溯^好的自然生態(tài)，同時(shí)也保存了原始的文化生態(tài)。可是，在當(dāng)下交通便捷、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，楊源再也不是“桃花源”了，張孝友的四平戲夢還能夠做多久呢？