逐漸老去的水峪古村

這是一座隱藏在北京南部深山中的世外桃源，如果不是今年年初躋身于由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合評(píng)定的首批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，連土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝艘埠茈y說清它的具體方位。

水峪古村，位于北京市房山區(qū)南窖鄉(xiāng)的深山中，600年前依山而建。歷經(jīng)數(shù)百年沿革傳承至今的古宅、古碾、古中幡“三絕”，吸引著人們從80公里外的都市喧囂中走來，尋找這深山中的靜謐。

落寞的古村落

水峪村分為東村和西村，其中東村因擁有多處古典建筑和歷史古跡，成為國(guó)家歷史文化名村的主體。一條S型的古道貫穿整個(gè)東村，村落成圓形，面南朝北，依山而建，形成獨(dú)具特色的“八卦”式建筑風(fēng)格。S型的古道由青石板鋪就而成，但青石不是平鋪于路基，而是立著擺放。石板厚度均勻，錯(cuò)落有致。

這條古道是自山西、過貓兒山進(jìn)京的必經(jīng)之路，如今的石板街仍舊光滑。

拾級(jí)而上，楊家大院便映入眼簾，它是水峪村最典型的古典建筑。該院落是四進(jìn)四出的格局，始建于清朝乾隆年間，主體建設(shè)以北方風(fēng)格為基準(zhǔn)，石砌而成；門樓別致，蟠龍門嶺，檐下石雕花卉簇?fù)恚瑑勺宄L(fēng)格的石鼓矗立兩旁。

由于地處偏僻，前來旅游的人不多，甚至少有年輕人的身影，水峪村像個(gè)垂垂暮年的老人，顯得寂靜而落寞。十多年前嫁到水峪村的李如拉告訴《民生周刊》記者，“剛嫁來時(shí)，出村買件衣服都要一整天。”近年來，隨著村民們逐漸搬到山下或進(jìn)城居住，村里的住戶越來越少，房屋也年久失修。

村主任王慶波告訴《民生周刊》記者，水峪村現(xiàn)有戶籍村民436戶，1031人。但實(shí)際居住人口只有200多人，其中多居住在水峪村的西村，東村僅存兩個(gè)“農(nóng)家樂”（用于游客居住）和二三十位老人。

一個(gè)由老人和老屋構(gòu)成的落寞古村，成為水峪村目前的真實(shí)寫照。據(jù)王慶波介紹，水峪村所在的南窖鄉(xiāng)，過去以開采煤炭和石灰石為支柱產(chǎn)業(yè)。為了保護(hù)生態(tài)，走可持續(xù)發(fā)展之路，水峪村已轉(zhuǎn)向文化旅游和果業(yè)種植，但即便如此，依舊改變不了居住人口的急速下降。

由于缺少人氣，三百年前耗時(shí)數(shù)年建成的楊家大院只剩下四位年齡加起來超過320歲的老人；無(wú)人居住的王家大院更是命運(yùn)多舛，大門上富有歷史價(jià)值的彩繪幾乎慘遭滅頂之災(zāi)；王家大院附近的娘娘廟里，只有那棵銀杏樹在茁壯成長(zhǎng)，陽(yáng)光穿過新發(fā)的枝丫，照射在破損的屋脊上，老人們回憶起當(dāng)年香火旺盛的場(chǎng)景，不禁唏噓良久。

保護(hù)的迷茫

目前，水峪東村尚有600間、100余套明清時(shí)代的四合院民居，坐落在該村東面的緩坡之上。去年北京發(fā)生了“7·21”特大暴雨災(zāi)害，其中房山區(qū)受災(zāi)最重，水峪村的古村落卻安然無(wú)恙。然而，暴雨雖然沒有摧毀深山中的古村落，寂寞的時(shí)光卻催老了它的容顏，“水峪東村的明清古建筑多半處于失修狀態(tài)。”王慶波說。

針對(duì)水峪村的現(xiàn)狀，北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院給出了保護(hù)規(guī)劃。按照具體規(guī)劃，從2012年至2020年，預(yù)測(cè)8年后水峪村游客數(shù)量最高峰約2000人/天，其中過夜人口約800人/天。

但王慶波告訴《民生周刊》記者，在實(shí)施保護(hù)的具體過程中，目前還沒有明確的措施。 如何處理水峪村保護(hù)與開發(fā)的矛盾？如何協(xié)調(diào)村民外遷與水峪村發(fā)展的關(guān)系？這些問題一直纏繞著王慶波，他建議相關(guān)部門將規(guī)劃進(jìn)一步細(xì)化。

此外，王慶波最關(guān)心就是相匹配的資金何時(shí)到位，“沒有保護(hù)資金，最基本的保護(hù)工作都難進(jìn)行。”他說，去年夏天的“7·21”特大暴雨災(zāi)害將村里前兩年投資修建的新路和河溝沖垮了，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)3000萬(wàn)元。

目前，村干部正在充分利用各種社會(huì)關(guān)系，引進(jìn)外資。“我們盡可能地引進(jìn)一些企業(yè)的投資，給予投資者最大限度的優(yōu)惠政策。”王慶波說。

王慶波已經(jīng)隱約感到了水峪村發(fā)展與保護(hù)之間的矛盾，他認(rèn)為，除了古院落需要保護(hù)外，現(xiàn)存的文化活體更應(yīng)該保護(hù)。經(jīng)過數(shù)百年的歷史積淀，村里形成了以中幡、大鼓、秧歌等為主的廟會(huì)文化。特別是中幡更具特色文化魅力，村里組建了北京唯一的女子中幡隊(duì)，如今已經(jīng)組成了一支二三十人的隊(duì)伍，不但被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且參加了北京奧運(yùn)會(huì)開閉幕式、慶祝新中國(guó)成立60周年等各類大型演出。

盡管如此，《民生周刊》記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)水峪古村的整體科學(xué)保護(hù)，村里似乎仍顯迷茫。

不可復(fù)制的活體

水峪村的保護(hù)與發(fā)展困境，僅僅揭開了我國(guó)古村落保護(hù)的冰山一角。長(zhǎng)期致力于古村落研究與保護(hù)的中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才曾說過，每座古村落都是一部厚重的書，可是沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱它、閱讀它，就在城市化和城鎮(zhèn)化的大潮中很快消失不見了。

近日，在給《民生周刊》記者的電子郵件中，馮驥才依然表示，“中國(guó)村落中的經(jīng)典是傳統(tǒng)村落，其中的古村落是最值得保護(hù)的。從2000年到2010年，中國(guó)一共消失了90萬(wàn)個(gè)村落，保守說法是一天消失80到100個(gè)，這其中有古村落，也有很新的村落，比如解放后甚至改革開放后才建的。”馮驥才認(rèn)為，“我們要保護(hù)的，是古村落中那些有悠久歷史和文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)村落。古村落中的歷史文化載體和里面村民的發(fā)展是一組繞不開的話題。”

那么，水峪村的保護(hù)能否避免與推土機(jī)賽跑的命運(yùn)，在開發(fā)的同時(shí)保護(hù)其歷史文化內(nèi)涵呢？有著多年古村落規(guī)劃與保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的北京市規(guī)劃委員會(huì)綜合業(yè)務(wù)處處長(zhǎng)王建明拿出收藏的水峪村照片，不無(wú)擔(dān)心地說：“該村落的原始性及其附屬的文化性正面臨著前所未有的考驗(yàn)。類似的古村一旦遭到破壞，或?qū)⒅苯佑绊憞?guó)人精神根源。幸運(yùn)的是，他們古村里仍有居民生活。”

中國(guó)歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)付清遠(yuǎn)在談及水峪村保護(hù)現(xiàn)狀時(shí)認(rèn)為，“提倡傳統(tǒng)村落內(nèi)原住民的居住，是最佳的保護(hù)路子。切忌把‘小橋流水人家’變成了‘小橋流水商家’，變成千篇一律的旅游景區(qū)，每個(gè)名村，都有自身的特點(diǎn)。要保護(hù)好自身的地方建筑特色和環(huán)境風(fēng)貌、地方的傳統(tǒng)工藝等。”

清華大學(xué)建筑學(xué)院陳志華教授也指出：“沒有村民生活的古村落，那是博物館，是荒涼的博物館。失去了活體的古村落，也迷失了保護(hù)的本意——讓古村落的人文環(huán)境成為現(xiàn)代人的精神家園。”

如何讓村民回遷，從而重新構(gòu)建水峪村的人文環(huán)境呢？王慶波一直在思索中。他說，“如今，雖然水峪村成了首批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，我們也不打算把老人請(qǐng)離原居住地。有這些老人的居住，更增添了水峪村的歷史文化價(jià)值。說得不好聽一點(diǎn)，他們是活的文物。應(yīng)該盡量保持原有的生活狀態(tài)。”

“等我以后老了，但愿不那么冷清地住在村里。”李如拉看著坐在楊家大院門墩上的老人們，這樣說。