應(yīng)重視對學(xué)生語感的培養(yǎng)

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推廣與發(fā)展，語感和語感培養(yǎng)受到越來越多的重視。那么，什么是語感呢？語感是學(xué)生對語言準(zhǔn)確而又靈敏的感受能力，是學(xué)生通過感性直覺直接對浸染著情感色彩的語言對象進(jìn)行想象力和理解力相對自由活動的一種心理過程。根據(jù)語感心理的構(gòu)成因素，應(yīng)注重從如下幾方面加強(qiáng)學(xué)生語感的培養(yǎng)：

一、敏銳的感知

我們知道，語言的外在形式語音和文字符號，不但表示一定的概念，而且具有虛擬的形象性。對《濟(jì)南的冬天》生發(fā)的溫和寧靜的欣悅，顯然有別于對《長江三峽》產(chǎn)生的崇高壯美的悸動，但這些形象之所以能喚起我們不同的情感體驗(yàn)，是因?yàn)榻?jīng)由詞語的刺激，能使主體回憶起既有的表象。這里，建立在表象回憶基礎(chǔ)上的詞語的形象性，是通過感知獲得的。對語言的敏銳感知是構(gòu)成靈敏語感的首要條件，人的語感的靈敏性首先通過視聽兩大器官發(fā)展起來，很難想象一個(gè)耳聾視弱的人能對言語和文章的詞語、句子、篇段作出直覺判斷，這就要求培養(yǎng)學(xué)生語感一定要將生活經(jīng)驗(yàn)、生活情境聯(lián)系起來，從而具體體會它的意義和情味，形成“有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，否則，語言文字將成為抽象的符號，難以獲得深切的語感。

二、直覺的思維

直覺思維的特點(diǎn)是感受的直接性、直觀性。就是說，不必經(jīng)過明晰的思維步驟，無須借助理性思考，無須旁人詮釋、引申、啟發(fā)、誘導(dǎo)，便可不假思索地對問題作出直覺判斷。掌握數(shù)學(xué)公式、物理定理，雖然也可通過直接經(jīng)驗(yàn)來獲得，但也可通過間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)。語感則不同，要靠直覺思維，不依賴分析思維，始終要在形象的、具體的、直接的感受中進(jìn)行，非有感受的直觀性不可。因此，語感是一種語言直覺力，但語感的獲得卻要經(jīng)過一個(gè)非直覺的階段，要依靠實(shí)踐。結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，作辨析同義詞、反義詞以及詞語的感情色彩的練習(xí)，欣賞課文麗詞佳句以及優(yōu)美段落的練習(xí)，評析課文語言特色的練習(xí)，都是行之有效的方法。對這些練習(xí)多進(jìn)行“聽記、分析、比較、綜合”等智力操作，使學(xué)生感受語言熟練化、技能化、自動化，最終形成較強(qiáng)的語感力。

三、豐富的想象

在語言的實(shí)際運(yùn)用中，如果僅從語詞或句子的字面意義去理解，往往事倍功半，適得其反，很難把握作者寫作的真實(shí)用意。因?yàn)檎Z言的意義是有層次的，分為語表意義和語里意義。語表意義指句子的字面意義或稱句子本身的意義，它是不依賴句子以外的因素而自有的；語里意義指句子字面意義以外的意義，它依賴于句子以外的因素而又包蘊(yùn)在該句子內(nèi)。正是通過想象，語表意義實(shí)現(xiàn)了向語里意義的時(shí)空跨越，取得了感受的相對自由和更為深廣的理解了的感受內(nèi)容。例如：在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這句話從字面意義來看，只是說明樹種情況，那它為什么不說“都是棗樹”而非得分開說不可呢？顯然作者的意圖不在介紹樹種，而在于用這句話表達(dá)另一種意義：孤獨(dú)與寂寞，其真實(shí)目的在于表現(xiàn)棗樹（它的象征意義是革命者）在孤寂中的頑強(qiáng)意志。又如《春》中有一句：“太陽的臉紅起來了”。表面上看，太陽變紅了，實(shí)則“紅起來了”這一動態(tài)的陳述句表現(xiàn)了作者由冬入春時(shí)身心的舒展和在明媚春光之中的那種溫暖、欣悅的感受。教師在實(shí)施這類教學(xué)時(shí)既要注意顧及學(xué)生生活積累和體驗(yàn)的局限性，又要注重啟動學(xué)生的想象力，既要立足于書面文句（“紅起來了”）和形象（太陽變紅），又要著意誘導(dǎo)“言外之旨”“象外之意”，才能比較自如地把學(xué)生引向語感培養(yǎng)的軌道。

四、真切的情感體驗(yàn)

閱讀是“披文入情”的過程。感受詞義的褒貶、文意的抑揚(yáng)以及作者筆端流露的情感，都需要抓住語言因素進(jìn)行“披文入情”的情感體驗(yàn)，才能使學(xué)生獲得具體、生動而又真切的語感。例如：對《雨霖鈴》里描繪的那幅“惜別圖”，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住“催發(fā)”“執(zhí)手”“相看”“凝噎”等暗示人物心理正處于矛盾狀態(tài)的動詞，具體感受人生生離勝于死別的痛苦歷程，而且還要聯(lián)系前面“驟雨初歇，寒蟬凄切，對長亭晚”點(diǎn)染的凄涼氣氛，深切體會詞人作別戀人時(shí)肝腸寸斷，以淚代言的生命體驗(yàn)：“催發(fā)”縱然能隔開一對生死戀人現(xiàn)實(shí)中空間的距離，但彼此心靈中時(shí)間的距離卻難以阻隔，“多情自古傷離別”，人到感傷之極，反而“無語凝噎”，代替語言的唯有“眼淚”，千言萬語盡在不言之中，真是“兩雙流淚眼，一對斷腸人”。由此生發(fā)，“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”“相顧無言，唯有淚千行”等寫情人離別之際黯然銷魂、傷心欲絕的情景紛至沓來，掩卷如在眼前，令人唏噓長嘆。通過這種“披文入情”的過程，就能誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生真切的情感體驗(yàn)，語感也就進(jìn)入了一個(gè)很高的境界。

（甘肅省通渭縣碧玉初級中學(xué)）