與手機搶“眼球”促進學生早日成才

2013-12-29 00:00:00羅桂香

成才之路 2013年28期

“手捧智能手機，眼聚手機屏幕”，這就是信息化時代部分中專學校的課堂。老師與手機在爭搶學生，人與機器在較量。如何吸引學生，激發學生學習積極性，成了我備課上課的焦點。

一、抓住時代脈搏，設計課文導語

抓住時代脈搏，設計課文導語，能迅速激發學生閱讀興趣，讓學生轉移視線：從手機屏幕轉向老師。

例如：《好雪片片》（林清玄）導語：2011年10月13日，廣州佛山兩歲小悅悅為找哥哥從父母店鋪出來，跑進一條小巷，被一輛面包車撞倒，前輪碾過她，司機未停，繼續開，后輪再次碾壓。此時，有3人經過，無人施救。之后，一輛小貨車又從她身上碾過。接著又有15名路人路過，但都視而不見漠然而去，最后一名拾荒阿姨施以援手。經醫院全力搶救無效，在2011年10月21日離世。18個人，對垂危的悅悅熟視無睹，集體冷漠。而作家林清玄面對弱勢群體是“施以援手”還是“冷漠以對”？

二、教學任務力爭一課一目標

“讓學生多學一些，把什么都教給學生”，是每一個教師良好的愿望。但現實是：有些學生是初中的學困生，學習成績較差，語文基礎差。如果不管學生的實際情況，課堂教學目標貪多求全，不僅教師的良好愿望要落空，而且學生的學習興趣、學習質量也會受到影響。與其制定多個教學目標一個都實現不了，還不如一課實現一目標。

例如：詩歌教學：第一課時目標是誦讀，形式多樣地讀：范讀（名家錄音或老師），全體學生跟讀，個別學生朗讀，全體齊讀。在朗讀中，循序漸進完成“讀順——讀出節奏——讀出感情”這些目標。第二課時目標是領悟詩文表達的思想情感。記敘文教學：第一課時目標是寫了什么，第二課時目標是怎樣寫的。小說教學：第一課時目標是了解情節，第二課時目標是分析人物形象，第三課時目標是領悟作者寫作意圖。

三、順著學生思路，循序漸進設計問題

學生渴望得到肯定，不斷肯定，能激發他們參與的積極性。由于基礎差、閱歷少，他們理解文學形象時往往是膚淺的，不能一步到位。如果老師把他們的膚淺的理解全部否定，必然挫傷他們的積極性，失去上課的耐心。如果學生膚淺的理解得到肯定，就避免了打擊學生的積極性。你接受他們的觀點，他們也樂意接受你的觀點，師生在互相肯定中完成更深層次的理解。這就有效地抓住了學生的“眼球”。

例如：教學《雨巷》時，聆聽名家誦讀后，問：聽完這首詩，你感受和體驗到作者的感情是什么？憂傷。是的，正確。為什么憂傷？失戀了。沒錯。詩歌怎么體現“我” 失戀？“我”在一個陰雨天，撐一把油紙傘，在陰暗而悠長的巷子里彷徨著，我的心在期待著，期待著一位丁香一般的姑娘走來。奇跡竟然發生了，她出現在巷子的另一頭，也撐著一把油紙傘，穿著紫色的長裙，輕輕走來。這姑娘似乎給這寂寥的雨巷注入了生機，“我”似乎就要牽到她的手。然而，她只是飄過了我的身邊，一個照面間，只投出了“太息般的眼光”，又靜靜地消失。消了顏色，散了芬芳，眼光也沒留住。很好！據史料記載，他確實失戀過。他曾隱居于好友施蟄存家中，對他的妹妹施絳年產生了愛慕之情，但生理的缺陷使詩人心中滿溢著自卑感。施絳年要求他出國留學，他只好答應，在國外靠翻譯賺學費生活費，三年后聽說她移情別戀，他趕回，也無濟于事。

詩人癡戀著的情人長得怎樣？“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”，即美麗、高潔、優雅、憂愁。

這樣的姑娘，“我”苦苦追求了5年，最后竟未能追上，怎能不憂傷？但是他還有比這更憂傷的事，是什么呢？1927年夏天，是中國歷史上一個黑暗的時代。反動派對革命者進行血腥屠殺，白色恐怖籠罩全國。這使原來激情燃燒的青年，一下子墜入凄風慘雨的現實之中。他作為左翼青年，正躲避反動政府的追殺，隱居于好友家中。這比失戀的憂傷重吧。可見本詩不僅僅為了表達失戀的憂傷，更多的是表達另一種憂傷，是對眼前現狀的迷茫和無所適從，對美好事物、美好理想追求破滅的悲傷。

四、古文教學中，注重作者思想理念的傳授，對于字詞句的獨立解釋，不必斤斤計較

文言文離我們的生活久遠，有的學生對文言文的興趣幾乎為零。但它又積淀了我國幾千年的民族文化，許多真知灼見，在現實中熠熠生輝；多少至理名言，在現實中經久傳誦。因此，不能忽略不上。把文章中體現作者真知灼見的內容設計成問題，讓學生用課文原話回答，并要求學生反復誦讀直至默寫。在誦讀默寫中，“其義”也就“自現”了。

以《師說》為例。教師的作用是什么？“傳道、授業、解惑。”

從師的必要是什么？“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

擇師的標準是什么？“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因是什么？“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。”

家長對待孩子與對待自己有何不同？“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。”

“士大夫之族”其智反不能及“巫醫樂師百工之人”是何原因？ “巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。”

孔子有幾位老師？“郯子、萇弘、師襄、老聃。”

孔子擇師的標準是什么？“三人行，則必有我師。”

從孔子身上作者得出何結論？“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻。”

從以上答案得出作者呼吁人們要怎么做？從師。

五、應用文的“格式內容”等知識滲透在病文修改中

在實踐中總結出的經驗，往往能牢記于心。教應用文的“格式內容”時，如果老師按照“理論——實踐”這樣順序教，對干巴的理論，學生常常聽一半，丟一半。如果老師按照“實踐——理論”這樣順序教，把“格式內容”等知識滲透在病文修改中，往往能得到事半功倍的效果。例如：《通知》的格式與內容。