文本解讀應關注人性

高語教學的大部分時間是解讀文本，但教者對文本解讀的說教化和泛道德化，使文本喪失新鮮可人的一面，造成文本教學低效甚至無效。這使得廣大師生對文本教學望而卻步。本文試從人性的角度切入對文本解讀進行探討。

一、以人性的挖掘來激發學生的思維火花

《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》是蘇教版“歷史的回聲”專題中的一篇課文。文章是報道二戰的新聞作品。作為新聞文體，毫無疑問，我們學習它的標題、結構以及內容等知識點。文本帶給我們的價值也不僅僅是知識層面的，我們還可以更深層次地觸及文本內容，挖掘文本內在的人性美。一篇枯燥的新聞報道怎樣挖掘其人文性，值得思考。勃蘭特并非罪魁禍首，他并不一定要下跪，但是他下跪了，跪著的他比站著更高。因此，他這代表國家與民族謝罪的驚世一跪，更能引起我們對人性的思考，這一跪更能觸及師生的靈魂，更能喚醒師生去體味有價值的人性。語文學習是有價值的學習，并非純知識的傳授，我們應該關注文本中的人性價值。

《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》這一文本在教材中所屬的專題板塊是“永志不忘”，我們永志不忘的是什么？我們永志不忘的不是新聞的特點，也不是高考語用概括題的訓練，而應是能觸及我們靈魂，能喚起我們人性覺醒，引起我們情感震撼的下跪舉動，況且教材中還用了一頁插圖給我們呈現了勃蘭特在紀念碑前下跪的情景。勃蘭特為什么下跪？勃蘭特下跪的含義是什么？下跪代表著一個國家向鄰國的責任和擔當，這些都是我們應深入思考的問題。我們沒有必要圍繞新聞的特點繞圈子，應該從人性的角度來解讀文本，圍繞下跪舉動，激起學生思維的辯論點，最大限度地挖掘文本中的人性價值。

二、以人性的挖掘來帶動學生的情感體驗

《老王》是蘇教版“號角，為你長鳴”專題中的一篇課文，文章寫了老王這樣一個處于社會底層的不幸人物。一篇記敘文，我們的情感目標也許是讓學生體會老王的善良，引導學生體會作者的愧祚。可現實是無情的，老王的孤獨、凄涼觸發了楊絳先生的悲憫情懷，生發愧怍之情。可有的學生并不領情，課文學完了，大多數學生對老王并沒有像楊絳先生一樣懷有悲憫情懷和愧怍之情，文本并沒有引起學生情感上的共鳴。為何會出現學生與作者思想的不對應，關鍵還是沒有通過挖掘文本的人性來帶動學生情感體驗。

《老王》在教材中屬于“底層的光芒”板塊，從人性的角度把學生帶到文中去體驗老王帶來的光芒。老王怕乘客掉下去，在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣，盡管這一做法并不具有多大的效用，但這又是人性之光在老王身上的閃耀，看上去也許很傻很可笑，但這就是出于本能的天性的不帶任何功利色彩的現身說法，沒有泛道德的空洞的說教，只有來自底層社會人們身上最為質樸的助人為樂。將學生帶到文本中，試著做一回作者，去體會一個來自無論在經濟還是政治上地位都比她低的人的幫助，我們又怎能不愧怍呢？老王臨死前的一個晚上，還給作者送去香油和雞蛋，并不富裕的老王傾其所有送給了作者可以說是自己全部的家當，老王對作者真是太好了，作者受之有愧，可老王得到的是什么，老王說“我不要錢”，可得到的偏偏又是錢，老王對“我”的感激是盡其所有，而“我”對老王卻漠然視之。不從人性的角度去思考老王的善良，不去設身處地地想一想作者享用了老王無私質樸的善良就不能真心誠意地站在一個平等者的高度去報答老王，作者卻一直以高貴者的姿態俯視老王、施舍老王。這還不能使我們愧怍嗎？不把學生帶進文本，從人性的角度來解讀老王，我們又怎能理解作者的愧怍之情呢？

三、以人性的挖掘來進行文本的語言品味

《亡人逸事》是蘇教版“慢慢走，欣賞啊”專題中的課文，作者孫犁通過回憶往事表達了對亡妻的思念。文章情感表達得很真摯。文章中亡妻的許多質樸的語言，看似很平常，如果一略而過，好像又讀不出什么，但如果從人性的角度來解讀卻能品味出許多意想不到的味道。“什么都是天定的。假如不是下雨，我就到不了你家里來。”咋一看，沒什么。可細細一想，一個普通的目不識丁的農村婦女，對這種舊式婚姻的滿意認可，通過什么樣的語言表達出來大有考究。不說自己的認可，卻說天定的，雨幫忙的，盡管這是妻子的虛言甚至是謊言，但卻包含了妻子對雨天的感激，謝天謝雨為她帶來了這段意想不到的幸福。不從人性的角度來解讀“雨”的意蘊，我們就不可能有這樣的收獲。“你明天叫車來接我吧，我不能這樣跟你走。”看起來一本正經，說得很嚴肅，到了娘家不順路跟我回家，還要用車來接，架子挺大的，況且這事發生在結婚已經多年了，簡直有點讓人不可思議。但從人性的角度，我們不能忽視前文的一句話“她禮教觀念很重”，濃厚的封建禮教觀念中卻包含了一種傻傻的可愛的質樸。她要用自己的傳統保守來喚起丈夫對自己的足夠的應有的尊重。

人性，應該是文本內容最具有價值的地方，人性的角度也應該是文本解讀的最好角度。解讀文本，請不要忘記關注人性。