永不止息的滲透與奔涌

“當(dāng)代中國(guó)散文詩(shī)的創(chuàng)作與發(fā)展，具有在未來(lái)文學(xué)史上成為一場(chǎng)新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的可能性”。這是靈焚博士對(duì)散文詩(shī)未來(lái)發(fā)展的預(yù)言。散文詩(shī)在九十年跌蕩起伏中，出現(xiàn)了落后于詩(shī)歌、小說(shuō)、散文，創(chuàng)作質(zhì)量出現(xiàn)退化的境況，但一批散文詩(shī)的作者從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)思考和探索。

一種文體的影響力與作品本身是密不可分的。只有產(chǎn)生有影響力的作品才能使文本得到足夠的重視。在我近年讀到的一些散文詩(shī)中，給我印象最深的散文詩(shī)有：法國(guó)的洛特雷阿蒙所寫的《馬爾多羅之歌》，紀(jì)德的《地上的糧食》和《新的糧食》，希梅內(nèi)斯的《小銀和我》。我覺(jué)得散文詩(shī)要產(chǎn)生巨大的影響，需要?jiǎng)?chuàng)造獨(dú)特的、有強(qiáng)大生命力的文體特征。如洛特雷阿蒙所寫《馬爾多羅之歌》僅就長(zhǎng)度來(lái)講在散文詩(shī)史上是絕無(wú)僅有的，它大量采用了小說(shuō)中常見(jiàn)的各種敘事方法和技巧。時(shí)序上既有正敘，也有追敘和倒敘，視覺(jué)上有時(shí)間傳知焦點(diǎn)，有時(shí)是內(nèi)部或外部限制焦點(diǎn)，至于其它表現(xiàn)手段如獨(dú)白、對(duì)話、書信等更是一應(yīng)俱全，洛特雷阿蒙使散文詩(shī)處在敘事和抒情這兩極之間，是散文詩(shī)新的文體特征的最主要的創(chuàng)建者。他一生留下的文字除了這個(gè)長(zhǎng)篇散文詩(shī)，只有一些文字碎片了。但他被公認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)乃至現(xiàn)代文學(xué)的最主要的先驅(qū)之一。

散文詩(shī)發(fā)展有它自身的優(yōu)勢(shì)。由于它是高度散文化和高度詩(shī)化的結(jié)合，因而是一種保持詩(shī)歌精神比較完好的文體。散文詩(shī)是一種高雅的藝術(shù)，它善于表達(dá)人的豐富心靈，以及心靈里無(wú)限廣闊的宇宙般不可知的神秘世界：它善于表達(dá)復(fù)雜的世界，善于捕捉每一個(gè)角落里一束光的到達(dá)，以及每一聲正義和真理的呼喚。散文詩(shī)是一種自傳性的心靈記錄，是全部人格的體現(xiàn)，它使人生更加完滿，而且?guī)椭阏页瞿惚仨毨^續(xù)行走下去的方向。也就是說(shuō)，社會(huì)越復(fù)雜，人性越復(fù)雜，散文詩(shī)就越有用武之地。由此，散文詩(shī)是當(dāng)今最受歡迎的一種文體，它容易潛入人的心靈，增添愉悅，疏散沉悶。激活思維，煥發(fā)靈智，從而提升人的素質(zhì)和修養(yǎng)，成為當(dāng)代人們鐘愛(ài)的不愿放棄閱讀的一種優(yōu)勢(shì)文體。

當(dāng)代中國(guó)散文詩(shī)，不缺數(shù)量，不缺活動(dòng)，不缺聲音，但缺精品，缺深入人心的有影響力的作品。因此，散文詩(shī)的精品問(wèn)題，是散文詩(shī)發(fā)展亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。散文詩(shī)有無(wú)精品，關(guān)系到散文詩(shī)在文學(xué)界的地位及影響力的問(wèn)題。任何一種文學(xué)品類，必以它的代表作名世、立世；任何一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都希望能給歷史留下最美最不易磨滅的腳印。散文詩(shī)也在努力這樣做。歷史上的散文詩(shī)人們。其行為和成果不僅為散文詩(shī)，而且也為文學(xué)史留下了最美最深刻的腳?。桓胁糠肿髌罚蚱渌枷搿徝?、創(chuàng)造性。而成為文學(xué)經(jīng)典。散文詩(shī)作者只有充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熾烈熱情，樹立對(duì)歷史進(jìn)程的深刻思考和對(duì)人生真諦的勇敢探求精神，才能避免平面復(fù)印，告別淺白抒情，才能全方位開(kāi)拓散文詩(shī)新的藝術(shù)視野，開(kāi)辟散文詩(shī)文體建設(shè)的新路，才能使散文詩(shī)這條文學(xué)長(zhǎng)河越走越遠(yuǎn)，越走越寬廣。