“且停亭”中且停停

摘 要：清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建造了一座亭子，取名“且停亭”。這個(gè)名字的由來很有趣。傳說修建亭子的時(shí)候，得到了很多人的贊助，出錢最多的財(cái)主李富貴，要為亭子取名為“富貴亭”，李漁覺得太俗，就說：“且停停。”意思說，你暫且停一下，后來他就定下了亭子的名字。他說：“且自在這里停一停，歇歇腳，怎么不能叫且停亭？這個(gè)亭子就叫且停亭了”。后來，李漁還為這個(gè)亭子寫了對聯(lián)：名乎利乎道路奔波休碌碌；來者往者溪山清凈且停停。

關(guān)鍵詞：且停亭；態(tài)度；樂趣

在名利道路上奔忙，到了這溪山清凈中不妨停一停，能讓我們充充電，歇歇腳，靜靜心，回頭看一看出發(fā)的起點(diǎn)在哪兒，向前看看終點(diǎn)是什么，過程本身也是有意義的，這一路上的每一步，真實(shí)都是風(fēng)景。人生路上到底有多少座亭子？也許并不是所有的地方都可以走進(jìn)去，體會生命的從容。

且停亭中且停停，是一種人生態(tài)度，需要的是靜心、放松、從容。平靜，現(xiàn)在正成為奢侈品，人匆匆忙忙地向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒？喝茶、喝酒、聽聽琴聲，這些事兒有用嗎？表面上看，還真沒有用。一個(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，也不營造關(guān)系。太多有用的事情把無用的事推到邊緣。無用的事或人，真的無用嗎？2011年，海峽兩岸交流中的一件大事，是畫作《富春山居圖》的合璧大展。六百多年前的元朝，年過七十的畫家黃公望在浙江小城富陽山居，用三四年時(shí)間完成了畫作。與小城里人們?yōu)槊β担此谱隽艘患o用的事情，他的畫是給無用師的，因此也有人稱這幅畫卷為《無用師卷》。數(shù)千年過去，那些一代又一代人做的有用的事，大多煙消云散，而那些無用的老人用清凈的心和一根磨禿的畫筆留下的畫作卻顯赫起來。

從容是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏。拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容。從容最大的敵人不是外在工作的緊張，而是內(nèi)在狀態(tài)的焦慮。

從容是一種生產(chǎn)力。一個(gè)人能平心靜氣，就能夠獲得智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率。

天地有長風(fēng)，生命自浩蕩。親山臨水聽鳥鳴，從容地生活，生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動。李白說：“相看兩不厭，只有敬亭山。”一個(gè)人和一座山巒，可以一直對坐對視到“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”。人與山川之間，那份凝視永遠(yuǎn)不會有厭倦。所以，辛棄疾說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”在喧囂中保持安靜，在坎坷困頓中不失大度，此時(shí)此刻，才算真開闊，閑情逸致也就養(yǎng)成了。悠閑是在日常生活中不失浪漫之心，保持赤子般的天真，保持孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會熠熠生輝。于丹認(rèn)為人生如茶，“茶”這個(gè)字就是說人滋潤于草木間。

有個(gè)客人去買弓，指著墻上張掛著的弓說：“我就要這個(gè)。”店主說：“這弓是不能賣的。”客人很奇怪，店主解釋道：“松弛的弓才是好弓，一直緊oNLtQTnJA0bTGJ2qxb0OJI0PqwWP16n+G5pUOLLM+1M=繃的弓是沒有彈性的。”真正能用的弓，都是松弛的。松弛是一種涵養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持柔韌。

且停亭中且停停，是一種工作態(tài)度，也需要靜心、放松、從容。

上學(xué)期咽喉腫痛，對于吃開口飯的教師來說，是件痛苦的事

情。和學(xué)生在一起，總覺得需要叮嚀，想說的話語總是很多。講課時(shí)，我費(fèi)盡力氣，可沙啞而低沉的聲音是不可能余音繚繞了，怎么辦？只能讓自己放松，從容面對事實(shí)。由此，想到了《蝦蟆、青蛙、蒼蠅與晨雞》的故事：墨子的得意門生子禽問：“多說話有好處嗎？”墨子回答說：“蝦蟆、青蛙、蒼蠅日夜不停地叫，叫得口干舌燥，十分疲勞，但沒人聽它的。你再看看早晨的雄雞，到時(shí)候一叫，天下人早早起身。”故事通過蝦蟆、青蛙、蒼蠅與晨雞的對比，揭示了一個(gè)很普通的道理：廢話連篇，說得再多也沒有什么用，不會引起人們的注意，反倒招人討厭。只有言語中肯，言之有物，說得及時(shí)，人們才愿意聽。正所謂話不在多，有用則說，“攻心”就行！

劉震云的《一句頂一萬句》告訴我們，不是哪個(gè)人說話一言九鼎，一句話頂別人的一萬句話，一句有見地的話勝過一萬句廢話。反過來，一萬句也不見得能頂上一句。有話則長，無話則短，話不在多，而在于精。

2000多年前，孔子說：朝聞道，夕死可矣。意思是說早上聽到一句有見識的話，哪怕晚上死去也可以。

所以，我就挑重要的話手舞足蹈地說，盡量把話說得清楚明白。教師的語言是有講究的，不能隨心所欲，想到哪兒講到哪兒，怕學(xué)生聽不懂又反復(fù)重復(fù)，對重點(diǎn)知識反復(fù)講解，講得又細(xì)又慢，久而久之學(xué)生就感到生厭了，聽到厭煩了，不動腦了，越聽越糊涂，越聽越乏味，學(xué)生的課堂紀(jì)律也好不到哪里。簡單問題復(fù)雜化，重點(diǎn)反而不突出了。教師精煉的語言就會給學(xué)生帶來豐富的思維訓(xùn)練空間，擁有自己學(xué)習(xí)的時(shí)間和探索嘗試的過程。

我還經(jīng)常做一些看似與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情，比如發(fā)現(xiàn)有學(xué)生不專心，就用眼神提醒，或是去摸摸頭、輕碰書本、做一個(gè)坐端正等示范動作，經(jīng)常發(fā)揮大拇指的作用。用姿勢助說話，用目光、走動、手勢等簡單的動作來和學(xué)生交流。兩眼的注意力不是放在教案上，而要放在每個(gè)學(xué)生的臉上，觀察學(xué)生的表情，揣摩他們的內(nèi)心變化，當(dāng)他們聽懂的時(shí)候，就不再說了。教師的目光可以給學(xué)生回答問題的勇氣和信心。教師適當(dāng)?shù)淖邉涌梢越o學(xué)生親切感，用身和學(xué)生參與交流，用恰當(dāng)?shù)氖謩荼硎緦W(xué)生的尊重和幫助。如，做手心向上的動作請學(xué)生回答問題。

一堂課下來，我教得不累，學(xué)生也學(xué)得輕松，小眼睛都盯著我，一副全神貫注的樣子，更重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動起來

了，學(xué)生的思維被激發(fā)了，課堂的效益不言而喻。

一次，“補(bǔ)充習(xí)題”批得我怒火沖天，也就對學(xué)生橫眉冷對，還揚(yáng)言：“第三次上來訂正的話我要批評的。”嚇得有的學(xué)生把本子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地怯生生地遞給我。看著他們的可憐樣，覺得自己比一頭憤怒的獅子還可怕。為什么這么多學(xué)生出錯(cuò)？回到辦公室反思后，歸結(jié)為問題出在自己身上。開始動筆時(shí)就發(fā)現(xiàn)學(xué)生給“研”擴(kuò)詞就愣住了。這個(gè)字是學(xué)生不常用的，又不太懂意思，要組3個(gè)詞語，是很難。于是我和他們口頭組詞：研究、研發(fā)、科研。可是我在講的時(shí)候并不是所有的人都在聽，而且也沒有板書，聽的和看的記憶效果肯定是不一樣的，如果能把詞語寫在黑板上就好了，還有利于后進(jìn)生的訂正。所以不能一味責(zé)備學(xué)生的錯(cuò)誤，明明是自己的過錯(cuò)而搞得學(xué)生和自己的情緒很差。

教學(xué)口語交際“問路”時(shí)，我讓學(xué)生分步回答問題，然后連起來說話。在學(xué)生都會說的基礎(chǔ)上板書“小妹妹——老爺爺——”這樣的對話形式分角色練習(xí)說話。我告訴學(xué)生，這是一種寫下來的對話形式，還有一種形式就是連成一段話。我讓學(xué)生說，自己在黑板上寫，寫完后講解的側(cè)重點(diǎn)是格式和標(biāo)點(diǎn)。一段話前面要空兩格，告訴學(xué)生：“如果老師在你本子上畫了兩個(gè)框框就表示你沒有空兩個(gè)，第一個(gè)格子不要寫標(biāo)點(diǎn)；逗號句話不要亂標(biāo)，一個(gè)詞語中間不能加標(biāo)點(diǎn)，要寫在需要換氣的地方，還讓學(xué)生讀亂標(biāo)的句子。”學(xué)生一下子就明白了，詞語中間加標(biāo)點(diǎn)的話讀起來很別扭不通順，都會心地笑了。另外，最難的就是引號的用法，我用紅粉筆重新將這些標(biāo)點(diǎn)描了一遍，最后讓學(xué)生把標(biāo)點(diǎn)也讀進(jìn)去。估計(jì)學(xué)生自己寫的時(shí)候還要出錯(cuò)，因?yàn)閷υ捯彩堑谝淮螌懀晕野褜懹邢滤牡男】ㄆ旁诮锹淅铮P(guān)照學(xué)生不要擦，留著學(xué)生自己寫后對照或是訂正的時(shí)候用。這樣的教學(xué)沒有精美絕倫的技法，只有平淡無奇的示范，在和諧的氣氛中從容地解決了難點(diǎn)。

且停亭中且停停，是一種人生態(tài)度，也是一種工作態(tài)度，能讓我們在從容中享受著簡單而充實(shí)的教育生活。

參考文獻(xiàn)：

于丹.于丹趣品人生.中信出版社，2011-10.

（作者單位 江蘇省張家港市暨陽湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校）