與學(xué)生共同欣賞古詩(shī)

摘 要：欣賞古詩(shī)詞有助于學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于陶冶情操，豐富精神生活，塑造健全人格。欣賞的前提是熟悉、了解和理解所要欣賞的對(duì)象。

關(guān)鍵詞：讀詩(shī)；析詩(shī)；賞詩(shī)

中國(guó)古詩(shī)語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵豐富、寓意深刻，押韻對(duì)仗、韻律十足，充滿美感。初中生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。欣賞古詩(shī)詞有助于學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于陶冶情操，塑造健全人格。

一、讀詩(shī)

書讀百遍其義自見。欣賞的前提是理解所要欣賞的對(duì)象。首先，教師要給學(xué)生范讀，教師要真正進(jìn)入到的詩(shī)的境界中去，體味詩(shī)人那時(shí)、那地的心情，帶著詩(shī)人的情緒、情感去讀、去表達(dá)、去演繹，將學(xué)生的想象帶入詩(shī)人所描繪的畫卷中去，讓他們的思緒飛揚(yáng)在詩(shī)的境界中，與詩(shī)人共同或悲，或喜，或靜，或動(dòng)，或愛，或恨。教師朗讀后，學(xué)生要自讀多遍，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感。然后，再請(qǐng)善于朗讀的學(xué)生進(jìn)行朗讀表演，同時(shí)教師要根據(jù)學(xué)生朗讀的情況剖析詩(shī)人表達(dá)的思想。例如，我在與學(xué)生賞析常建的《題破山寺后禪院》時(shí)，學(xué)生用慷慨激昂的語(yǔ)氣朗讀此詩(shī)，這與安靜如初的詩(shī)境和詩(shī)人的心境不相符。我問學(xué)生：“‘山光悅鳥性，潭影空人心。’描繪的是怎樣的情境？詩(shī)人是怎樣的心境？”我再次解釋道：“山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除殆盡。這樣的環(huán)境是怎樣的靜啊！這樣的心境又是怎樣的靜啊！那么，應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣表達(dá)這樣的‘靜’呢？”學(xué)生再次閱讀時(shí)語(yǔ)氣平靜了，因?yàn)樗乃季w身臨其境地行走在清晨安靜的寺院中，怎可高聲語(yǔ)呢？

二、析詩(shī)

對(duì)于初中生，古詩(shī)中的一些詞語(yǔ)典故是陌生的，深?yuàn)W的難以理解的，詩(shī)的意境也是這些小孩子難以體會(huì)的。例如《龜雖壽》中的“神龜、螣蛇、盈縮”等字詞典故，學(xué)生是一定要弄明白的，否則難以體會(huì)和欣賞古詩(shī)的美。再如，《望廬山瀑布》中，詩(shī)人借廬山瀑布雄奇壯麗的景色來(lái)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)限熱愛之情。這種手法的特點(diǎn)是景中蘊(yùn)情，景為情設(shè)，看似寫景實(shí)則寫情。沒有對(duì)美好景致的喜愛哪里會(huì)有如此美妙的詩(shī)句？古人含蓄，往往不直白的抒發(fā)情感，所以要借物抒情。這樣的道理學(xué)生一定要明白，否則不可能深刻體會(huì)作者所表達(dá)的情感。

三、賞詩(shī)

賞詩(shī)當(dāng)然是比較高的一種境界。《望廬山瀑布》中，詩(shī)人目睹此般美景，驚奇、感嘆、喜愛之情油然而發(fā)，詩(shī)人的思緒飄得很遠(yuǎn)、很高，聯(lián)想到了天空和銀河。從詩(shī)句中也可以體會(huì)到詩(shī)人是極富想象力的，詩(shī)人的情懷具有明顯的浪漫主義色彩。

在讀詩(shī)、析詩(shī)和賞詩(shī)的過程中與詩(shī)人一同游覽祖國(guó)大好河山，一同體味祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使師生的思緒與詩(shī)人的思緒共同徜徉在詩(shī)海中，去想象、去享受、去創(chuàng)造，從而提升學(xué)生的欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

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（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科右前旗特殊教育學(xué)校）

編輯 代躍先