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遛百病,年席上的壓軸菜

2013-12-29 00:00:00王健爽
當(dāng)代人 2013年5期

春節(jié)做為一年中最重要的一個節(jié)日,實(shí)際并不單單指正月初一這一天,而是包含了一個階段。比如在我們河北,從臘八開始,喝臘八粥泡臘八蒜,這個階段就悄悄開始了。然后臘月二十三過小年,糖瓜祭灶;二十四,“掃塵(陳)”;三十貼春聯(lián),包餃子,吃團(tuán)圓飯;初一走親訪友拜年,破五吃餃子,元宵節(jié)蒸刺猬吃元宵。之后年也過了節(jié)也過了,一切恢復(fù)正常,留下二月二龍?zhí)ь^一個小尾巴,就像是年走過去一段路后又留戀地回了一下頭。

然而在滄州城,正月十六這天晚上還有一個民間自發(fā)的活動——遛百病,而且一年年延續(xù)下來,經(jīng)久不衰。

“遛百病”是滄州城過春節(jié)的一個重要習(xí)俗,每到正月十六晚上,全城所有街道人潮涌動,人聲鼎沸,大街上要有幾萬人至十幾萬人。所有家庭成員扶老攜幼,傾家出動漫步在大街上,悠閑地遛一遛,祈求把身上的不舒服全部遛掉,希望一年中百病不得,身體健壯,生活安康。夫妻、情侶、坐輪椅的老人、提花燈的孩子,毫不夸張地說,只要還能動的,就會走出來,與大家同享這一年一度的時刻。“遛百病”時,每個人的手里都拿著一些小額硬幣,把它扔在街道上。據(jù)說硬幣代表著頭痛腦熱的一些小毛病,錢滾動得越遠(yuǎn),就代表小災(zāi)小病離自己越遠(yuǎn)。不少小孩子尋聲撿著硬幣,扔掉的是災(zāi),撿到的就是福了。這雖帶有一定的迷信色彩,但大多數(shù)人還是寄希望于這一美好愿望的實(shí)現(xiàn)。人們將過年剩下的所有煙花爆竹都搬出來放掉,色彩艷麗、形狀各異的煙花在空中綻放,鞭炮聲此起彼伏,響徹不斷。美麗的煙花,奪目的霓虹,綻開的笑臉,組成一幅不可多得的人間幸福美景,成為春節(jié)中最熱鬧的時候。

其實(shí),“遛百病”并不是滄州所獨(dú)有的,文獻(xiàn)記載,此風(fēng)俗始于宋代、盛于明代,在明清時期盛行于京城,也叫“走百病”。最初僅限于婦女,舊時婦女多操持家務(wù),養(yǎng)兒育女,因此身體勞累,體質(zhì)較弱,容易生病,每年忙完了年節(jié),可以輕松一下了。古時候女流之輩大白天出門四處游走顯得不成體統(tǒng),于是便在正月十六夜里相約相聚,外出散步以驅(qū)除病邪,天長日久,便形成了大眾化的傳統(tǒng)習(xí)俗。

萬歷年間《宛暑雜記》一書中描述:“正月十六夜,婦女群游祈免災(zāi)咎,前令一人持香辟人,名曰走百病。凡有橋之處,三五相率一過,取渡厄之意。或云經(jīng)歲令無百病,暗中舉手摸城門釘一,摸中者,以為吉兆。是夜正陽門、崇文門、宣武門俱不閉,任民往來,廠衛(wèi)校尉巡守達(dá)旦。”

清康熙《大興縣志》載:“元宵前后,賞燈夜飲,金吾夢池。民間擊太平鼓,走百索,婦女結(jié)伴游行過津橋,曰:‘走百病’。”清人甘熙也在《白下瑣言》中寫道:“歲正月既望,城頭游人如蟻,簫鼓管樂之聲,遠(yuǎn)近相聞,謂之走百病。”一首《走百病》的風(fēng)土詩寫道:都城燈市春頭盛,大家小家同節(jié)令。諸姨新婦及小姑,相約梳妝走百病。俗言此夜鬼空穴,百病盡在塵土中。不然今年且多病,臂枯眼暗偏頭風(fēng)。踏穿街頭雙繡履,勝飲醫(yī)方二鐘水。可見,這一民俗是歷史悠久的民族傳統(tǒng)。

雖然這個習(xí)俗不是源自滄州,而到今天,把這一民俗保留最久、活動形式最隆重、堅(jiān)持得最為執(zhí)著的則是滄州。盡管每年《滄州晚報(bào)》上都會登載“遛百病”的負(fù)面效應(yīng),社會治安、人身安全、空氣污染等,提倡市民不出門,但民俗的力量是巨大的,這一天似乎成為整個過年的高潮,成為全市人民狂歡的節(jié)日。“遛百病”,就好似滄州城年席上的壓軸大菜,喻示著整個春節(jié)的結(jié)束。這一晚過后,一切才能步入正軌,該干什么干什么了。

古老的民俗習(xí)慣是民族傳統(tǒng)文化的組成部分,是民族非物質(zhì)文化的瑰寶,而這一民俗背后的問題也是不可回避的。雖然規(guī)定在“遛百病”期間禁售禁放煙花爆竹、孔明燈等易燃易爆危險(xiǎn)品,但在人潮擁擠的街頭,一些人還鉆空子出售孔明燈,那冉冉升起的一個個火球,也成為了一個個火災(zāi)隱患;一些人躲開執(zhí)勤警察頻頻燃放起大型的煙花和爆竹,威力驚人;一些少年兒童把一些小型鞭炮,隨意拿在手中,點(diǎn)燃后亂扔,時而有人因?yàn)楸夼诘穆曧懚艿襟@嚇。

民俗作為民族的象征和文化符號,活動中的一些不良做法確是需要改進(jìn)的,只有這樣,民俗習(xí)慣才能更長久地傳承下去。滄州的“遛百病”,也需要引進(jìn)現(xiàn)代文明理念,需要引導(dǎo),需要揚(yáng)棄,需要與時俱進(jìn)。

(責(zé)編:郭文嶺)

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