遛百病，年席上的壓軸菜

春節做為一年中最重要的一個節日，實際并不單單指正月初一這一天，而是包含了一個階段。比如在我們河北，從臘八開始，喝臘八粥泡臘八蒜，這個階段就悄悄開始了。然后臘月二十三過小年，糖瓜祭灶；二十四，“掃塵（陳）”；三十貼春聯，包餃子，吃團圓飯；初一走親訪友拜年，破五吃餃子，元宵節蒸刺猬吃元宵。之后年也過了節也過了，一切恢復正常，留下二月二龍抬頭一個小尾巴，就像是年走過去一段路后又留戀地回了一下頭。

然而在滄州城，正月十六這天晚上還有一個民間自發的活動——遛百病，而且一年年延續下來，經久不衰。

“遛百病”是滄州城過春節的一個重要習俗，每到正月十六晚上，全城所有街道人潮涌動，人聲鼎沸，大街上要有幾萬人至十幾萬人。所有家庭成員扶老攜幼，傾家出動漫步在大街上，悠閑地遛一遛，祈求把身上的不舒服全部遛掉，希望一年中百病不得，身體健壯，生活安康。夫妻、情侶、坐輪椅的老人、提花燈的孩子，毫不夸張地說，只要還能動的，就會走出來，與大家同享這一年一度的時刻。“遛百病”時，每個人的手里都拿著一些小額硬幣，把它扔在街道上。據說硬幣代表著頭痛腦熱的一些小毛病，錢滾動得越遠，就代表小災小病離自己越遠。不少小孩子尋聲撿著硬幣，扔掉的是災，撿到的就是福了。這雖帶有一定的迷信色彩，但大多數人還是寄希望于這一美好愿望的實現。人們將過年剩下的所有煙花爆竹都搬出來放掉，色彩艷麗、形狀各異的煙花在空中綻放，鞭炮聲此起彼伏，響徹不斷。美麗的煙花，奪目的霓虹，綻開的笑臉，組成一幅不可多得的人間幸福美景，成為春節中最熱鬧的時候。

其實，“遛百病”并不是滄州所獨有的，文獻記載，此風俗始于宋代、盛于明代，在明清時期盛行于京城，也叫“走百病”。最初僅限于婦女，舊時婦女多操持家務，養兒育女，因此身體勞累，體質較弱，容易生病，每年忙完了年節，可以輕松一下了。古時候女流之輩大白天出門四處游走顯得不成體統，于是便在正月十六夜里相約相聚，外出散步以驅除病邪，天長日久，便形成了大眾化的傳統習俗。

萬歷年間《宛暑雜記》一書中描述：“正月十六夜，婦女群游祈免災咎，前令一人持香辟人，名曰走百病。凡有橋之處，三五相率一過，取渡厄之意?；蛟平洑q令無百病，暗中舉手摸城門釘一，摸中者，以為吉兆。是夜正陽門、崇文門、宣武門俱不閉，任民往來，廠衛校尉巡守達旦?！?/p>

清康熙《大興縣志》載：“元宵前后，賞燈夜飲，金吾夢池。民間擊太平鼓，走百索，婦女結伴游行過津橋，曰：‘走百病’?！鼻迦烁饰跻苍凇栋紫卢嵮浴分袑懙溃骸皻q正月既望，城頭游人如蟻，簫鼓管樂之聲，遠近相聞，謂之走百病?！币皇住蹲甙俨　返娘L土詩寫道：都城燈市春頭盛，大家小家同節令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼空穴，百病盡在塵土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫方二鐘水?？梢姡@一民俗是歷史悠久的民族傳統。

雖然這個習俗不是源自滄州，而到今天，把這一民俗保留最久、活動形式最隆重、堅持得最為執著的則是滄州。盡管每年《滄州晚報》上都會登載“遛百病”的負面效應，社會治安、人身安全、空氣污染等，提倡市民不出門，但民俗的力量是巨大的，這一天似乎成為整個過年的高潮，成為全市人民狂歡的節日?！板薨俨　?，就好似滄州城年席上的壓軸大菜，喻示著整個春節的結束。這一晚過后，一切才能步入正軌，該干什么干什么了。

古老的民俗習慣是民族傳統文化的組成部分，是民族非物質文化的瑰寶，而這一民俗背后的問題也是不可回避的。雖然規定在“遛百病”期間禁售禁放煙花爆竹、孔明燈等易燃易爆危險品，但在人潮擁擠的街頭，一些人還鉆空子出售孔明燈，那冉冉升起的一個個火球，也成為了一個個火災隱患；一些人躲開執勤警察頻頻燃放起大型的煙花和爆竹，威力驚人；一些少年兒童把一些小型鞭炮，隨意拿在手中，點燃后亂扔，時而有人因為鞭炮的聲響而受到驚嚇。

民俗作為民族的象征和文化符號，活動中的一些不良做法確是需要改進的，只有這樣，民俗習慣才能更長久地傳承下去。滄州的“遛百病”，也需要引進現代文明理念，需要引導，需要揚棄，需要與時俱進。

（責編：郭文嶺）