淺論互聯網與“人的關系延伸”

【摘 要】本文從傳播學者麥克盧漢的著名論點“媒介是人的延伸”出發(fā)，剖析了互聯網對于社會個體及社會個體間關系的改變，指出互聯網延伸的是一個日漸完整的社會個體，并為個體的社會性發(fā)展開拓了新的關系空間。

【關鍵詞】互聯網 關系 延伸

加拿大學者馬歇爾·麥克盧漢曾創(chuàng)造性地提出“媒介是人的延伸”。當任何一種感覺或身體的功能可以通過某種技術或形式具體化時，人們的感覺系統(tǒng)就會通過這個途徑獲得延伸。在其論著《理解媒介：人的延伸》一書中，他形象地將衣服視為皮膚的延伸，輪子是腳的延伸，口語是思想的延伸，文字是口語的延伸，印刷術是文字的延伸，電子媒介是中樞神經系統(tǒng)的延伸，人類正是借助傳播新技術的發(fā)明與改造擴展出更為廣闊的生存和發(fā)展空間。

互動與即時溝通是以互聯網傳播為基礎的眾多新媒介的最大技術優(yōu)勢，網絡傳播技術使我們的中樞神經系統(tǒng)一再延伸。現在的互聯網或許就是麥克盧漢想象中的那個“新媒介”，我們可以在網上聊天，在網上收看直播，在網上與親朋敘舊抒發(fā)感情。如果說廣播、電視打破了人們聽覺與視覺的局限，使人們可以和全世界的人看到同樣的事物，那么互聯網打破的則是人們思想的局限，它使身處網絡中的人們可以隨時交換看法和發(fā)表評論，使人類的整體感覺在互聯網上延伸，因此互聯網延伸并塑造出了一個無所不包，無所不能的精神世界。

互聯網是人的延伸

麥克盧漢認為信息存在著技術潛力和工具性形態(tài)特征。他甚至將一切物品當作表達“訊息”的工具，紙筆、標語、照片、服裝、數據庫等等。但麥氏并非只是對媒介的技術感興趣，而是更看重這個技術所代表的“訊息”。技術性傳播媒介的發(fā)明和應用，大大拓展了人類的信息傳播能力，構建出更為完整的信息生態(tài)，傳遞出更為豐富的環(huán)境訊息和個人訊息。

用“人體的延伸”來概括媒介的特性，形象地反映出媒介影響人類社會生活發(fā)展的本質。互聯網就其物理介質來說是由光纖網絡與光電信號組成的光電網絡。建立在物質基礎之上的信息傳播，不斷地延伸人類的整體感官，從而提升了人們改造自身、改造社會的力量與技能。互聯網所具有的傳播優(yōu)勢，使其不像傳統(tǒng)媒介那樣偏向某一種感覺，而成為人的綜合延伸。

首先，網絡傳播中的符號是訴諸于感官的，互聯網誕生之后，起先僅是將文本、圖片等信息搬至網絡，后來逐漸將Flash動畫、在線音頻、在線視頻等更多媒體形式納入麾下。在網絡中，人類的視覺、聽覺感官正在得到越來越全面，穩(wěn)定的發(fā)展，以至于“當我們查看媒介界面的發(fā)展軌道時，必須承認在某一點上，幾乎所有的感覺都可能和虛擬時空聯系在一起，且在某種程度上給人以更加強烈的感官體驗。”①

其次，當人類的思想、言語、外貌、行為以及人際關系網絡都能夠通過網絡來傳遞的時候，互聯網延伸的已不再是人類某一種功能或是中樞神經系統(tǒng)，而是一個日漸完整的社會個體，并將個體的行為和影響拓展至社會生活的各個層面。

互聯網延伸人的社會關系

美國麻省理工學院電腦科學實驗室研究員Clark指出，“把網絡看成是電腦之間的連接是不對的。相反，網絡把使用電腦的人連接起來了。網絡的最大成功不在于技術層面，而在于對人的影響。”②美國未來學家保羅·薩福一語道破網絡的本質特征，就是“與其他人發(fā)生聯系”。“Internet比任何其他媒介都更好地調節(jié)人的相互作用”。③時至今日，互聯網已經廣泛影響著每個人的生活：今天，每3個中國人就有1人與它親密接觸……

互聯網對人的延伸除了表現為“人—機”聯接，延伸了人的觸覺、感官，更深刻的社會影響則表現為計算機通過扮演中介角色（“人—機—人”）實現 “人—人”交往的社會現實。互聯網的興起使人類信息傳播的介質形態(tài)由光電傳播變成了數字傳播的同時，也使得人際交往產生了革命性的變化。

網絡傳播技術的進步已經使社會學家吉登斯所說的“時空分離”成為現代人生活形態(tài)的一大特質，人類生活已經大大突破了時間和空間所造成的束縛。基于網絡信息高速公路，人們可以輕而易舉地完成相互之間的“不在場”交流，不斷提升的網絡傳輸速度是時間壓縮的體現，而網絡世界中，國界與地界的消失也成為空間壓縮的體現。在網絡連通的世界中，人們可以在任何時間、任何地點同他人交往，并最大限度地利用時間和空間的效率。網絡的使用者有著廣闊的關系網絡，一方面他們可以與網絡中的陌生人互動，另一方面又可借助網絡維持與熟人之間的聯系。

網絡人際關系的形成依賴于人與人之間的信息傳播過程。信息不僅在網民之間傳遞，而且也在傳播的過程中不斷補充和發(fā)展。網絡傳播將文本、聲音、圖像等多媒體信息融為一體，將傳統(tǒng)媒介中信息的單向傳輸變?yōu)殡p向甚至多向交流，使身處網絡中的個人擺脫了被動交往或是無交往的狀況，成為積極主動的參與者；同時，網絡的聯通性也使得特定網絡場域中的人或某一話題的討論受到來自不同時空的其他人或其他話題的影響。

德國社會學家哈貝馬斯在“交往異化理論”中指出，現代人際交往在為人們提供創(chuàng)新性空間，帶來巨大社會效益的同時，也往往忽略了公平，使當代人的交往陷入了普遍的異化狀態(tài)中。盡管網絡中的個體也存在種種權力和能力的差異，但追求平等和自由始終是互聯網世界的重要訴求。網絡人際關系角色的簡單化，使人與人之間的互動減少了某些障礙，個人的經濟狀況、身份、外貌、職位等影響現實社會交往的因素在網絡中被淡化，提高了人與人交往的真誠度，減少了思前顧后和交往延遲等現象，從而提高了溝通與雙向獲益的效率，也使網絡互動比現實空間的人際互動具備更多的特色和魅力。

在高度信息化、自動化的網絡社會中，在家辦公、網上學校、網上商城、網上醫(yī)院、網上圖書館以及電子銀行等等已經不再是夢想，人們可以足不出戶就能實現工作、學習、旅游、交友等“一舉數得”的愿望。在這種交往中，容納了多種類型的交往對象和多方面的交往需求，從而豐富了個人的社會聯系，也提供了廣泛的人際交流機會。隨著網絡信息傳播的發(fā)展，人們將自己融入到“無限”的網絡群體中，在多元價值觀念的激蕩下，網友們通過學習、交往和借鑒，達到溝通、理解或形成共識，社會接觸范圍成倍增大，有助于人們建立新型的社會關系，拓展自己的社會化途徑。

參考文獻

①Frank Biocca，The Cyborg’s Di-lemma：Progressive Embodiment in Vi-rtual Environments，JCMC，1997（3）：7

②百度百科，http：//baike.baidu.com/view/6825.htm

③胡泳、范海燕：《網絡為王》，海南出版社，1997：219

（作者：西藏民族學院新聞傳播學院講師）

責編：劉冰石