張作霖的“龍袍”

張氏帥府博物館珍藏著一件吉服袍。這不是一件普通的袍服，它是末代皇帝溥儀御賜張作霖的，后來張作霖又將它轉贈給日本守備隊長。79年后，這件袍服輾轉被送回中國。它穿越了清末、民國、新中國3個歷史時期，歷經了溥儀、張作霖、植田照豬父女、湯山愧平父子6位主人，跨越了中日兩國的北京、沈陽、日本高知3個市縣。

實為蟒袍非龍袍

此袍為藍色絲麻質地，輕盈柔潤，面料透薄，是一件用于夏季穿著的袍服。此袍長145厘米，腰寬75厘米，下擺寬110厘米，袖長70厘米，袖口寬26厘米，采用傳統的手工方式——納紗繡工藝縫制而成。納紗繡，又稱戳紗繡、打點繡，是世界上久負盛名的繡種之一，以純天然的桑蠶絲為原料，全手工地在方格紗網面料上一針一針數經、緯格加以刺繡而成，因其成衣工序繁復、工量浩大、工藝精湛而成為了刺繡藝術品中的佼佼者，尤其在明清時代常為皇家所用。

此吉服袍的制式為：圓領、緊身、右衽、窄袖籠、馬蹄袖、上衣下裳相連屬、大襟、下幅四開裾。制作者在藍色經絞羅地上用捻金線盤金繡有主體紋飾九條龍，其中前胸、后背、左右兩肩各有一條正龍，前后襟有四條行龍，里襟有一條行龍。龍形兇惡蒼老，具有清代末期龍紋的典型特征。龍紋間用淡黃色絲線繡有祥云、仙鶴和暗八仙紋；領圈周圍在黑色絲麻上用明黃色盤金絲線繡有較小的行龍八條，其中領圈前后各一條，左右各兩條，左右交襟上有兩條，此外兩袖端繡有較小正龍各一條；下幅同樣用淡黃色絲線繡有江山萬代、八寶立水紋，立水紋斜線疏朗簡潔，所占面積是整個袍服的三分之一。整件袍服素淡清雅，與清代早中期吉服袍絢麗奪目、華美富貴的風格形成了鮮明的對比。

皇帝是真龍天子，只有皇帝才能著龍袍。在等級森嚴的封建社會，關于皇帝及各級官員的服裝制式、顏色、質地、紋飾都有著嚴格的規定，尤其到了清代后期，服飾制度的等級觀念已日趨完備，“卑尊有序、上下有別、制度各異”，任何人不得僭越。對照《清實錄》、《清史會典》中關于服飾的規定，可以發現，皇帝龍袍紋飾為“金龍九。周身列十二章紋飾。間以五色云。”而張作霖的這件袍服，主體紋飾為九條五爪蟒，有祥云但非五色云，有仙鶴、暗八仙紋，但無十二章紋飾。另外關于龍和蟒在同為五爪情況下從外型上看并無嚴格區分，只是稱呼不同，皇帝的袍服稱為龍袍，其他王公大臣的袍服稱作蟒袍。不僅如此，從皇帝角度來看，皇帝犒賞部下，即使部下功勞再大，皇帝也不會把代表自己身份地位的龍袍賜給部下，況且張作霖當年雖有戰功，但職位并不算高，藍翎都司僅是統轄五營的奉天巡防營前路統領，因此嚴格說來張作霖的這件袍服應該稱之為蟒袍。盡管說它不是龍袍，但得到它卻絕非易事。

戰功卓著賜袍服

20世紀初葉的日俄戰爭以俄國失敗告終，不甘心失敗的沙俄便將目標轉向了中國東北及蒙古一帶，開始加緊對該地區的侵略。沙俄為制造民族分裂，以哈爾濱為據點，進行一系列陰謀策劃活動，大肆賄賂、拉攏蒙古上層分子。

出身于蒙古哲里木盟郭爾羅斯前旗四品臺吉的沒落貴族陶克陶胡，與土默特旗臺吉白音達賚、科右前旗臺吉王老虎、科右前旗牙什等關系密切。1900年沙俄軍隊入侵東北后，他與俄軍人員結為朋友。1906年9月他帶領本家親族十余人先后沖進二龍索口墾務局和卜敦寶力嘎（今突泉縣附近）墾局院內，繳獲王府旗兵的武器和墾局放地賬薄文件，殺死墾務局的官員，砸爛墾局。此后經常打劫清軍散兵、搶劫商人百姓，與幾支蒙古匪幫及沙俄勾結，互為聲援，擾亂地方，聯合抗清。

1908年2月，東三省總督徐世昌令奉軍前路統領張作霖“督帥勁旅馳往索倫山地方，會同江省各軍及蒙旗鄉勇相機協力剿辦”。張作霖領命后，率領部眾深入大漠腹地，風餐露宿，采用“前后夾擊”、“連日窮追”的辦法，將蒙匪“擒斬無數”。8月初，陶克陶胡勾結白音達賚、黑虎等匪幫竄至靖安縣內，與懷德李占一（報號大江東）會合。張作霖帶領張景惠、張作相、孫烈臣、馬朝斌、蔡永鎮等營前往追剿。經一個多月的奔襲苦戰，各匪幫均遭致命打擊，牙什、白音達賚等被擊斃，匪部大部被殲滅，僅陶克陶胡父子二十余人逃脫至索倫一帶隱逸。張作霖的官兵部屬亦死傷多人。

12月初陶克陶胡率部又來到達爾罕王旗一代竄擾，張作霖率各營與地方武裝相配合，窮追猛打，使陶克陶胡無處立足。1910年4月，陶克陶胡率殘余40余人，經外蒙古貝子旗（即桑貝子旗）界多羅克卡倫逃入俄境。1922年死于庫倫（烏蘭巴托）。

張作霖因機智勇猛，終于使“積年巨患，殲除殆盡”，為清政府立下大功，徐世昌稱其“實非尋常剿匪之功可比”。1909年，宣統皇帝溥儀為嘉獎張作霖在追剿蒙匪時的英勇表現，特賞張作霖頂戴花翎，并以總兵記名，擢升為洮南鎮守使，御賜金絲蟒袍一件。

張作霖得此袍服后，將其作為珍品精心收藏，遇有重要節日或重大軍事活動前，都要拿出來祭拜，以懷念當年浴血奮戰的將士。繼剿滅蒙匪后，張作霖協助趙爾巽又成功鎮壓了革命黨，1912年被袁世凱任命為北洋政府27師師長，在民國初年的動蕩時日里，他審時度勢、因緣附會，實力日益強大，1916年成為奉天督軍兼奉天省長，1918年官至東三省巡閱使，成為名副其實的東北王。

為靠鐵路送日人

上世紀20年代的奉天，不僅是東北的重鎮，也是一個列強覬覦、關系復雜的國際都市。作為東北當家人的張作霖不可避免地卷入了與各國列強周旋的復雜的政治漩渦之中。尤其是日本，在日俄戰爭后，不僅攫取了俄國在旅順口、大連灣及附近領土、領海的租借權，還擁有中東鐵路南段寬城（長春）至旅順及安奉鐵路。日本借機派駐守備隊6個大隊，負責鐵路沿線警衛工作。1916年，植田照豬出任關東軍駐奉天獨立守備隊隊長。

當時的東北沒有自己的鐵路，無論是出關打仗運兵運械還是發展經濟對外貿易，都離不開鐵路這一重要的生命線，張作霖要發展壯大不得不依靠日本的鐵路。因此張作霖與植田照豬之間往來日益密切，1920年植田因病卸任歸國，張作霖為了感謝植田多年來對自己的幫助，將此袍服送給了植田作為留念。

幾經輾轉歸故里

張作霖遇難謝世后的第五年，已升任陸軍中將的植田也因中風辭世。植田的女兒珍視父親與張作霖交往的情誼，也深知袍服的價值，惟恐其湮滅世間。1954年6月，植田的鄉人、高知縣的湯山愧平舉辦文學作品展時，應邀前往的植田女兒，便將保存了30多年的袍服轉贈給了友人湯山愧平。

湯山愧平，俳人，漢詩譯者。1929年到東北攻讀漢學，在取得一等通譯資格后，又只身來到北平，潛心研究唐詩翻譯和俳句創作，一直到日本投降后才回到故鄉高知縣。后來他將翻譯的唐詩和自己的俳句整理后，出版了《一壺春詩片》和《一壺春曼陀羅華》。湯山愧平收下這件珍貴的禮物后精心保存，制作了匣盒，并請日本著名書法家用中文題寫了“張作霖舊藏 龍袍”。1976年，湯山愧平在生命彌留之際，對守在病床前的妻子坂本正子和子女說：“龍袍是屬于中國的，你們一定要把它送回中國去。”

湯山愧平過世后，他的長子湯山藍一郎繼承了父親的餐館“一壺春”，經營中國菜，也承接了父親的中國文化情結，但一直縈繞在心頭的是何時將龍袍送回中國去。那時中國的“文革”雖接近尾聲，但湯山很清楚，這件帶有封建帝王象征的龍袍，是不會有人肯接收的。1991年湯山首次來到中國，他在上海博物館的展柜中，看到了與自己保存的龍袍相似的展品，更增加了早日將龍袍送回中國，完成父親遺囑的念頭。但是湯山苦于人生地不熟，不知與何處聯系，只好抱憾而歸。

湯山的母親坂本正子與湯山愧平當年在北平完婚，1945年歸國時已懷有8個月的身孕，胎兒正是回國后出生的湯山藍一郎。湯山將上海之行的感想告訴母親坂本正子后，母親決定擇時與兒子同行，實現丈夫的遺愿，尋求龍袍的歸宿地。

1997年櫻花盛開時節，坂本正子攜子來到闊別半個多世紀的北京，雖然是舊地重游，但是舊貌換新顏，就連當年的住處也了無蹤影。她也axUqaDXW5AEj50WmBbyxug==感覺到，將龍袍送到接洽人的手中，絕非想像中的那樣容易。在抱憾返回前，坂本正子將心愿托付給了接待此行的中國國際旅行社翻譯張博軍。張博軍通過前后兩次陪同湯山母子尋訪，十分體察他們的心情，幾經努力，通過全國政協友人的介紹，與時任遼寧省政協文史委員會副主任、文史專家趙杰取得聯系。在趙杰的斡旋下，1998年5月，湯山專程從日本趕赴沈陽，與張學良舊居陳列館（現更名為張氏帥府博物館）館長姜鐵成相見，雙方達成了龍袍回歸陳列館的意向。1999年5月20日，在遼沈各界為張學良將軍99歲華誕舉辦的祝壽大會上，陳列館專門安排了龍袍捐贈儀式。湯山滿懷深情地說：“我是我母親喝中國水滋養大的，我把這件龍袍的來龍去脈和我的感受說給你們，就是因為龍袍回到應該回到的地方，完成了父輩致力于中日友好的愿望。”</