牡丹花開(kāi) 祖孫相會(huì)

三園之盛

在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個(gè)來(lái)源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個(gè)幾乎是超人的民族的想像力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣，這不是一件稀有的、獨(dú)一無(wú)二的作品；這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個(gè)典范的話。請(qǐng)您想像有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。

——維克多·雨果（1861年11月25日于高城居）

——雍正《圓明園記》

康熙六十一年（1722年）的那個(gè)三月，圓明園內(nèi)的牡丹花開(kāi)得格外繁盛，花香滿溢，國(guó)色天姿，似乎在預(yù)示著大清王朝的前程似錦。三月二十五日這一天，在皇四子胤禛的恭請(qǐng)下，康熙皇帝欣然來(lái)到了圓明園，在位于后湖東岸有著牡丹臺(tái)之稱的鏤月開(kāi)云景觀處欣賞牡丹。10余年的時(shí)間里，康熙皇帝曾12次臨幸圓明園游賞進(jìn)宴，其中多在谷雨至小滿之間牡丹盛開(kāi)的季節(jié)。

與往次賞花不同，此次陪同侍奉康熙皇帝的還有12歲的弘歷，這是弘歷首次謁見(jiàn)其祖父。年邁的皇帝初見(jiàn)這位聰明伶俐的小皇孫，異常喜愛(ài)，大感快慰，隨后便傳旨將弘歷招入宮中培養(yǎng)。此后，康熙像發(fā)現(xiàn)寶藏一樣，把這個(gè)小皇孫隨身帶著，無(wú)論是在園居的暢春園，還是在避暑的承德，抑或在習(xí)獵的南苑，直至病逝。

這場(chǎng)很可能是胤禛精心安排的會(huì)面，意義非比尋常，主宰中國(guó)命運(yùn)長(zhǎng)達(dá)130余年的康雍乾盛世的三朝天子首次匯聚一堂，被傳為佳話。

圓明園最初是康熙賜給胤禛的一座花園，并御賜圓額“圓明園”。即位后雍正認(rèn)為，該名“意旨深遠(yuǎn)……圓而入神，君子之時(shí)中也；明而普照，達(dá)人之睿智也”?！皥A明”二字在字義上是“圓融和普照”，意味著完美和至善。引申而言，“圓”指?jìng)€(gè)人的品德圓滿無(wú)缺，立身行事合乎時(shí)宜，無(wú)過(guò)與不及；“明”是指辦事光明磊落，完美明智。這與封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)所標(biāo)榜的明君賢相的理想標(biāo)準(zhǔn)是十分相符的，由此不難看出康熙對(duì)胤禛的某種期許，以及圓明園命名的政治文化意涵。

圓明園的興建可追溯到康熙四十六年（1707年），即康熙第一次臨幸之時(shí)，其時(shí)該園已初具規(guī)模?？滴跬砟?，諸皇子謀求儲(chǔ)位，各植私黨，勾心斗角，皇位繼承成糾葛之勢(shì)。圓明園是胤禛韜光養(yǎng)晦的所在，在這里他巧妙地將自己隱蔽起來(lái)。胤禛在其中似乎過(guò)著清心寡欲的生活，行動(dòng)頗為低調(diào)，盡可能不插足兄弟間的爭(zhēng)位斗爭(zhēng)，營(yíng)造了不問(wèn)榮辱功名的表象。最終他躲避了皇儲(chǔ)爭(zhēng)奪中的矛盾，得以坐收漁人之利。

雍正即位后，圓明園升格為皇家御園，并由此進(jìn)入大規(guī)模擴(kuò)建階段。雍正按照暢春園理政與園居功能并置的模式，陸續(xù)添建了不同風(fēng)格的景群，并向縱深擴(kuò)展園林范圍，后湖東側(cè)的東湖也被開(kāi)拓為“福?！?。至雍正末年，圓明園的面積已達(dá)3000余畝，園林景觀30多處，總體規(guī)模和基本格局已大體形成。

乾隆即位之初，并沒(méi)有再拓展圓明園的地盤，而是在原來(lái)的范圍內(nèi)調(diào)整園林景觀并進(jìn)一步豐富園景。后來(lái)，乾隆好大喜功，對(duì)苑囿的興建具有了濃厚的興趣，為了追求山水之樂(lè)，他在圓明園緊東鄰又營(yíng)建了長(zhǎng)春園。此后，乾隆又將綺春園并入圓明園。乾隆三十九年（1774年），圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園正式統(tǒng)歸圓明園總管大臣管理，達(dá)到三園之盛。三園緊相毗鄰，“名雖三而實(shí)則一”，又以圓明園規(guī)模宏大而居首位，遂統(tǒng)稱圓明園。

話再說(shuō)回來(lái)，乾隆三十年（1765年），已經(jīng)55歲的乾隆回想起兒時(shí)隨爺爺康熙皇帝去承德避暑山莊，康熙將萬(wàn)壑松風(fēng)“鑒始齋”賜給他讀書，并賜居于“靜佳室”，平時(shí)進(jìn)宴或批閱奏章都要弘歷侍奉在旁，朝夕教誨。念及此，乾隆便將萬(wàn)壑松風(fēng)題名為紀(jì)恩堂。乾隆三十一年（1766年），他又將第一見(jiàn)到爺爺康熙時(shí)圓明園鏤月開(kāi)云的牡丹臺(tái)也改名為“紀(jì)恩堂”，并撰寫《紀(jì)恩堂記》，以紀(jì)念康熙皇帝對(duì)他的眷顧養(yǎng)育之恩。

乾隆皇帝分別在圓明園和承德避暑山莊各存放了一枚“紀(jì)恩堂”印。避暑山莊那枚印章現(xiàn)于北京故宮博物院收藏，而圖中所示這枚白玉交龍鈕“紀(jì)恩堂”寶璽則是圓明園的那方。陽(yáng)文篆書“紀(jì)恩堂”三字，印體四周刻乾隆帝御制《紀(jì)恩堂記》全文。咸豐十年（1860年），圓明園被英法聯(lián)軍洗劫，紀(jì)恩堂也未能幸免，此璽整體玉色泛青局部黑色，印體周身分布細(xì)紋，明顯經(jīng)過(guò)火燒但程度不深。在歷驚劫難后仍能保存下來(lái)，實(shí)在是萬(wàn)幸。此璽在2004年香港蘇富比秋拍中，以1400.24萬(wàn)港元成交。

牡丹花開(kāi)，祖孫相會(huì)。盛世三帝和圓明園的故事就從這里開(kāi)始，而大清王朝的命運(yùn)也從此和圓明園的命運(yùn)奇妙地牽連在了一起。