與康仕學(xué)談“愛國主義”

世界博覽：美國是如何進(jìn)行“愛國主義教育”的？

康仕學(xué)：因?yàn)槊览麍?jiān)合眾國以聯(lián)邦制度構(gòu)成，小學(xué)到高中的公共教育內(nèi)容按照州縣政府來決定。在我所理解的范圍內(nèi)，美國公共教育題目里沒有所謂的“愛國主義”（patriotism） 但（至少在老家加利福尼亞州）我們有“公益”（civics）教育。公益教育的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)美國民主制度，憲法之下所保證的民權(quán)，聯(lián)邦政府的體制以及公民的特權(quán)和責(zé)任。

由于反殖民的獨(dú)立戰(zhàn)爭，美國實(shí)現(xiàn)建國的革命。由于南北國內(nèi)戰(zhàn)爭，落實(shí)全國統(tǒng)一法律上的種族平等。再通過馬丁·路德·金博士等人領(lǐng)導(dǎo)的人權(quán)運(yùn)動，最近幾十年將民權(quán)思想擴(kuò)大和深化，促進(jìn)像今天的美國能有黑人總統(tǒng)在位、女性能享有平等就業(yè)機(jī)會、同性戀可以合法結(jié)婚等。公益教育和美國歷史都顯示有時(shí)叛逆或反對當(dāng)時(shí)的社會制度就是正確的愛國表現(xiàn)。在這一點(diǎn)，美國教育和社會觀念應(yīng)該算是比較獨(dú)特和包容。

世界博覽：我是一個(gè)美劇美，我多年看美劇的感受，覺得美國在用美劇來向中國輸出它的價(jià)值觀。你覺得呢？

康仕學(xué)：雖然有些中國評論家也表示同樣的觀念，恐怕這種看法具有誤會也缺乏證據(jù)。美國沒有國有電影廠和電視臺。美國政府基本上不會投資影片的制作。沒錯(cuò)，美籍民間企業(yè)所制作的美劇有時(shí)會表揚(yáng)一種主觀的價(jià)值觀，但這并不是由于“陰謀”向中國輸出強(qiáng)調(diào)美國思維方式的娛樂媒體。而且，有人忘記（或根本沒注意到）美劇里也有強(qiáng)烈批評或諷刺美國政府措施的電影。這類火爆的大片和連續(xù)劇包括《諜影重重》系列、《饑餓游戲》、《紙牌屋》等，大受歡迎的紀(jì)錄片包括《開往暗處的的士》和《華氏911》等。綜合來講，中國真的想得到象好萊塢的那種全球影響力，也許應(yīng)該考慮如何學(xué)習(xí)好萊塢的真實(shí)商業(yè)模式。

世界博覽：你心目中的“愛國”是什么樣的？

康仕學(xué)：中國有句話：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在我看來，比正確的“愛國觀”還重要是正確的“愛國行為”。實(shí)際上的愛國表現(xiàn)不一定從在社會上有特色身份的人。比如一個(gè)打掃衛(wèi)生的人很用功做事、fMzY2vuNQY3Dei//wLaYxg==遵守自己工作的規(guī)則，那就會向社會提出很管用而每一個(gè)人能享受實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。反而一個(gè)腐敗的高級“裸體官員”，在還沒被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候雖然可能看來很“愛國”，其實(shí)其行為不但是不為國家而為他自己，也在阻止國家的進(jìn)步。

世界博覽：你如何看去年中日因釣魚島關(guān)系緊張時(shí)，中國某些憤青打砸日本的事件。美國有這樣的事件嗎？

康仕學(xué)：正如上述所寫道，我認(rèn)為行為比語言還重要。在這一點(diǎn)我不干涉，中國人應(yīng)該自己考慮和反省。去年某些憤青向他們中國同胞打人（甚至成致命傷）和破壞被害者日本制造的個(gè)人資產(chǎn)。這算愛國嗎？如果目標(biāo)是把日本放棄其對釣魚島有主權(quán)的說法，我不明白這種行為怎么符合那樣的目標(biāo)。

可惜，美國有時(shí)也發(fā)生類似不理智的行為。911后有一部分美國人對住美國的穆斯林信徒不禮貌，也有過一些單獨(dú)的暴力事件。但我沒聽過有什么大規(guī)模的示威或嚴(yán)重的暴力事件。無論如何，理智愛國需要理智的培養(yǎng)和教育。這也需要一個(gè)社會發(fā)展的過程。連象美國所謂的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家還沒達(dá)到了完整的理智愛國習(xí)慣。

世界博覽：你多次提到《中國不高興》這本書，你如何評價(jià)這種類型書里的愛國觀。

康仕學(xué)：在《中國不高興》問世，我就注意到其理論和內(nèi)容。因?yàn)閹孜蛔骷乙黄饘懙模蝗菀渍w評價(jià)。投稿較多的文章，而最強(qiáng)調(diào)“不高興”的說法就是王小東先生。

應(yīng)該首先解釋，我支持言論自由，百家爭鳴的道理。因此雖然我不贊成很多王先生他們所辯論的“種族主義”思想，我還是支持他們有機(jī)會發(fā)表個(gè)人的意見。這種現(xiàn)象本身顯示中國社會在進(jìn)行現(xiàn)代化，進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)代中國的包容性。在這一方面本書的出版算是一個(gè)良好的事宜。

不過從內(nèi)容來看，應(yīng)該注意這種書很大的弱點(diǎn)。那就是它充滿批評、憤怒和驕傲的論點(diǎn)，但很難找到什么具體而積極解決問題的概念?！吨袊桓吲d》和先于它類似的著作《中國可以說不》等書籍都列出某些中國人厭恨的中外情況。提出問題沒事，但如果只是抱怨，并且提不出解決困難的方式，那么這種論點(diǎn)不是特別管用。就是說只為了刺激中國人憤怒，批判美國等西方國家，一直講“民族主義”但也不去想到底如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)一個(gè)創(chuàng)意創(chuàng)新、壯麗強(qiáng)大、有國際競爭力的國家，那這種“愛國作品”看來不太可能會作為真實(shí)報(bào)國的作用。促進(jìn)一個(gè)國家的復(fù)興繁榮不能靠“不高興”的思想，恰恰相反，需要從積極樂觀的夢想來支持一些建設(shè)性、有可行性的具體目標(biāo)。