山重水復疑無路，柳暗花明又一村

文言文教學一直是語文教學的一大難題，逐字逐句的講解太過瑣碎，而講得太少學生又不能理解課文、達到課標的要求，教學好像進入了一個瓶頸期。到底怎樣才能提高學生學習文言文的興趣和效率，找到合適的教學路子，是中學語文教師一直在探索的問題。文言文作為古代漢語，在過去幾千年中發生了漫長的變化，教師在教授文言文時應重點講解漢語在漫長歷史進程中的變化規律，比如漢字字義的變化規律等等。使學生能夠“穿越時空”，用古人的思維來理解文言文，掌握文言文學習技巧，是文言文教學一直以來努力的方向。

一、通過字形來講解漢字的本義

了解漢字的本來意義對理解文言文有很大作用，因為任何文字都是建立在其本義基礎之上的。學生學習漢字的本義，一般是死記硬背，靠這種方法學到的知識并不牢固，更重要的是并沒有從根本上掌握，當這個知識點再次出現的時候，就不會靈活運用。對于教師講過的文章，他們能夠理解得很透徹，但是沒有講過的文章，依舊一頭霧水。

眾所周知，漢字是一種字形和意義緊密聯系的表意文字。許慎在《說文解字》里歸納的六書中的“象形”“會意”“形聲”“指事”等漢字的構字法可以幫助學生了解漢字的本義。教師可以將這本書列為學生重要的課外讀物，每天要求學生記憶幾個常見字，匯涓涓細流為小溪，積少成多，幫助學生豐富古漢語知識，促進學生對古文的理解。例如在《說文解字》第十二卷，戶部中的注釋“護也。半門曰戶。象形”，由此可知“戶”字在古代是門的意思，理解這點后再學到“月色入戶”（蘇軾《記承天寺夜游》）時，可以很快地反應，該“戶”是門而非窗的意思。又如在學習《游山西村》時，“簫鼓追隨春社近”的“社”字可以從字形上分析。從字形上看，從示從土，“示”一般與祭祀有關，所以很容易就發現這個字的本義是土地神，“春社”就是南宋時期人們的一個祭祀土地神、期待豐收的節日。這樣一來，學生就像重新學了這個漢字一樣，在其他文言文中遇見時，腦海里呈現的就是字的本義，省去了今義的思維轉換過程，直接從古人用字角度來分析，得到句子本義，久而久之，就能夠將知識靈活運用在每一篇文言文中。學生如同穿越了時空一般，從古人的角度出發來理解古文之意。

二、用演繹法和熟讀、精背的方法解決詞序造成的障礙

語法是漢語中發展比較穩定的部分，而且畢竟語法只是幫助學生理解的工具，不必太過鉆研深究。在詞序方面，首先可以教給學生一些比較典型的句式，說明這些句式的標志，讓學生能夠辨別，能自覺地調整語序順利完成閱讀，這樣的方法我們稱之為演繹法。例如在學習被動句時先教給學生被動句式的幾種類型，如有“于”字式，“所”字式，“被”字式，“為”字式和無標志被動句式等；判斷句的幾種句式：“……也”字句，“……者”字句，前“……者”后“……也”字句，在學習課文時重點找出這些關鍵詞并加以區分。通過演繹法，可以達到溫故知新的學習效果。

另外，古今詞序的不同也可以靠增強語感來彌補。今人覺得繞口的倒裝句在古代就是正常的句子，為了消除這一語序沖突，教師在平時就要要求學生熟讀精背，培養古代漢語的語感。如在《愛蓮說》中“予獨愛蓮之出淤泥而不染”這一句可能會讓學生覺得很生硬，感覺怎么讀都不對，但是在教師分析句子結構后，學生就知道正確斷句的方法是“予/獨愛/蓮之出淤泥而不染”，再加以反復操練，很快就能接受這種語序。經過反復的熟悉和練習，原來讀起來拗口的語句就會順口得多。熟能生巧的道理也同樣適用在文言文的背誦上。“精背”要求教師能準確地抓住課文的重點，選取一些具有代表性的句子和段落讓學生背誦，熟悉古代漢語的語序，熟悉古人的行文習慣，用古人的思維來閱讀。在長時間的學習文言文之后，學生在寫作時還可以旁征博引，以古證今，讓作文更出彩。

三、加深學生古代漢語的常識積累

古代漢語中的文化常識在初中語文考試中所占比重很少，但是積累一定的文學常識能夠幫助學生理解文言文。讓學生仿佛置身于一個古代社會，熟悉古人的語言行為習慣，對理解文章有很大的益處。語文的學習積累很重要，文言文的學習也不例外。教師可以利用課前幾分鐘的時間介紹文言文常識，學生通過長期的積累可以熟悉古代社會的風俗習慣、社會生活、文化傳統。學習文言文，不僅要知其然，更要知其所以然，文化常識在其中起著舉足輕重的作用。如在《曹劌論戰》中有“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，通過字面上翻譯，學生或許能理解這句話的意思，但是古人為什么要這么做？只有在理解這是古代戰爭的習慣（以擊鼓為進攻的信號）后，才能消除學生心里的疑惑。因此，在文言文教學中，字面翻譯并不能滿足對文言文的理解和掌握，文言文學習必須結合古代文化常識的積累。此外，文化常識的積累還能提高學生的文化素養，幫助其思考中國古代文化的思考，開闊視野，增長知識。

四、學生是教學活動的主體，給學生充分的時間思考與進步

許多教師在上課之前用大量的時間備課，在講課時更是詳細到逐字的講解，雖然講解細致，每個知識點都沒有落下，但是學生卻缺乏思考，只是“填鴨式”地接受。這樣只會將學生置于被動地位，讓他們覺得枯燥無聊，逐漸失去學習興趣。因此，必須轉變教學方式，以學生為主體，以教師為主導，教師在學生產生疑惑時給予點撥，這樣才能提高興趣和效率。

如酈道元的《三峽》雖然是一篇地理文言文，但其中的景物描寫卻相當精彩。因此在學習時，除了對字詞語句的講解之外，教師應該引導學生對文中的景物描寫進行思考，讓學生各抒己見，總結討論課文每一段都寫了哪些景物，說說自己最喜歡哪些句子和原因，作者是按什么順序寫的，為什么沒有按春夏秋冬的順序來描寫，賞析作者采用的表現手法等等，充分發揮學生的主動性，激發學生的學習興趣，讓學生在探究中學習，在自學中成長。還可以在課文講解完后讓學生根據課文的描寫畫出一幅三峽美景圖，既能幫助學生熟悉課本，又能活躍課堂氣氛，將一堂稍顯枯燥的古文課變成一堂生動的藝術課。另外，還可以讓學生找出現代文景物描寫時可以借鑒的地方，讓學生從古人的成果中獲得經驗，“站在巨人的肩膀上”，向古人學習，使現代文寫作和文言文閱讀同時進步。

五、引導學生及時總結歸納，發現學習規律

歸納法是通過若干個別事實概括總結出一般規律的方法。文言文作為古人的交流工具是自有其系統的，只是在幾千年的發展中有了一些發展變化。因此，及時的總結歸納，有利于掌握其中規律。例如“狐鳴呼曰”（《陳涉世家》）中“狐”是名詞作狀語，意思是像狐貍一樣；“其岸勢犬牙差互”（《小石潭記》）中“犬牙”同樣是名詞作狀語，是像狗的牙齒那樣的意思；“有亭翼然臨于泉上者”（《醉翁亭記》）中“翼”也是名詞作狀語，是像鳥張開翅膀一樣的意思。由此學生可歸納出文言文中名詞作狀語有用作比喻的意義。再如，“從小丘西行百二十步”（《小石潭記》）中“西”是方位名詞作狀語，是向西的意思；“東臨碣石”（《觀滄海》）中的“東”也是方位名詞作狀語，是向東的意思；“孔子東游”（《兩小兒辯日》）中的“東”同樣是方位名詞作狀語，是向東的意思。由此學生可以歸納出名詞作狀語有表示動作行為的趨向的意義。歸納法通常用在總結復習階段，幫助學生把書讀薄，主動將新舊知識串聯起來，掌握文言文中的學習規律。好的學習方法可以幫助學生學得更輕松，及時的歸納總結常常會取得事半功倍的效果，讓學生將知識掌握得更牢固。

六、結束語

漢語和其他事物一樣，在幾千年中一直在發展變化，然而這種變化是有規律可循的。只要教師能在文言文教學中營造合適的學習氛圍，巧用正確的學習方法，讓學生從古人的思維習慣出發，就能在輕松有趣中掌握古代漢語。掌握了正確的方法，教師和學生都會有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，繼而可以有效地提升中學生的文言文水平，提高教學效率。

（作者單位：江蘇省泗洪縣四河學校）

（責任編輯：徐曉卿）