“文化名爹”的教子之道

如今，不少二代倚仗父勢，揮霍家業，好逸惡勞，妄自尊大，讓他們的老爹一個個長吁短嘆，頭暈腦脹。而回顧歷史，遠的不說，單是上個世紀，就有很多“名爹”在教育子女方面為我們作了示范。

新文化革命的闖將魯迅，對孩子疼愛不溺愛，為周海嬰日后成材奠定了堅實的基礎。在談到“怎樣做父親”時，他曾明確表示：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到亮闊光明的地方去，此后幸福地度日，合理地做人。”為了讓孩子將來“幸福”、“合理”，他的家教既不粗壓暴制，也不嬌生慣養，而是教孩子實實在在做人。他的“遺囑”也是有力證明：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。”1952年，周海嬰考取北京大學物理系，研究的是無線電。走上社會后，他靠自己謀生存，求發展，從不向外人炫耀自己的身份，終沒有辜負魯迅的期望。

近代出版界巨擘張元濟要求孩子自食其力，不要做那種徒有虛名、華而不實之徒。當年，他唯一的兒子張樹年從美國留學回來，想進商務印書館。對此，張元濟堅決反對：“你不能進商務，我的事業不傳代。”他還分析了三個“不利”：“一是對你不利，由于我在商務的地位，你進去后必然會受吹捧，浮在上面，毀了一生；二是對我不利，父子同在一處工作，在行政上將處處受牽制，如果不能主持公道，就沒有威信可言；三是對公司不利，這樣做將開極為惡劣的風氣，要知道，人人都有兒子，都把兒子塞進來，還像什么樣的企業？”后來，張樹年只好在一家儲蓄所務工。晚年的張樹年回憶父親：“對于家庭來說，他永遠是一位督責嚴格但又愛護備至的好父親。”

梁啟超在教育子女時，注意引導他們對知識的興趣，又十分尊重他們的個性和志愿。女兒思莊聽從父親的建議，在加拿大麥基爾大學選了生物學，結果很是苦惱。梁啟超知悉后，致信女兒：“我所推薦的學科未必合你的愿，你應該自己體察做主……不必泥定爹爹的話。”他又告訴女兒：“學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。”這也正是他一向主張的“趣味人生觀”——“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么生命便成了沙漠，要它何用？”梁啟超時時以樂觀的情懷感染子女：“我平生對于自己所做的事，都是津津有味，而且還興會淋漓。什么悲觀咧、厭世咧，從沒有在我的詞典里出現過。”幾個子女也都得到了他的真傳，思永、思成、思禮、思懿等，或研究火箭，或癡迷建筑，或醉心考古，或從事醫學，他們愛己所愛，個個都是勝利者。

梁漱溟的兒子梁培恕在談到父親的教育時，說：“我們受到的可能是最自由的教育。擁有了別人沒有的最大的自主權。”這話并沒有夸大。生活上或學習中，梁漱溟從不強迫孩子接受自己的意圖。梁培恕的小學、中學、大學都沒畢業，梁漱溟的態度是任其自然。另一兒子梁培寬也說：“父親對我完全是寬放的……我在父親面前，完全不感到一種精神上的壓力。”的確，梁漱溟從不以端凝嚴肅的神氣面對孩子，他認為好的，便明示或暗示鼓勵。他不同意的，只是表明意見，但從不干涉，更不強求。梁漱溟的這種教育方式貌似對孩子不嚴，實際上，他是在潛移默化中引導孩子——自己的事情應該自己負責。

傅雷的嚴格施教似乎“殘酷”。在他想來，倘有天資，則成為第一流的藝術家；倘無天分，寧做別的工作。他要兒子傅聰做一流藝術家，所以，他不能容忍早年的傅聰有任何輕慢的言行。不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，還是在演奏姿態方面，傅雷都灌注了大量的心血。為達目的，傅雷甚至不擇手段，拿“虐待”形容也不為過。后來，傅雷自己也意識到了問題的嚴重：“跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂得做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我的一部分罪過。可是結果是一回事，當年的事實又是一回事。盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。”好在傅聰也體諒父親的良苦用心。他說，父親是他最好的老師。

《三字經》里說：“養不教，父之過。”時至今天，父親在家庭教育中依然是重要的角色。身為人父，就要承擔當爹的責任，就要讓孩子的身心健康，就要讓孩子的人格健全，也許，這才是“拼爹”的原意。

（柴見薦自《做人與處世》）

責編：我不是雨果