中醫養生?春之篇

中華文化，博大精深，這一點只有身為中華兒女，才有機會可以體會。中醫文化是中華文化里重要的一個分支，也是目前傳承下來的，在現今社會被廣泛接受的傳統文化之一。中醫養生依據中國古人，天人合一的思維方式，按照五行生克的哲學觀念，在人們生活，工作，飲食，住宅，甚至興趣愛好方面，都有著相當深入系統的思路和方案可循。

黃帝內經素問·四氣調神大論篇有段話：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”古人根據四時變化，把一年劃分為四季，春發夏長秋收冬藏，這段是關于春季行為方式的一個基本概論，雖然只有簡短的六十六個字，但是明確的講出了在春天這個季節里，宇宙環境的狀態，生活作息的方式，還有利弊關系。

“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮”，在古人的哲學思維里，春三月五行屬木，代表的是生發之機，“夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，”而五行屬木的時辰卯時，是在早晨5～7點，為了讓生發的更好，應該在五點鐘起床，這樣在接下來白天的一天時間里，生機才能夠充沛。這也是那句古話“一年之計在于春，一天之計在于晨”要告訴我們的道理。因為春天時生機剛在萌發的時候，故而做事情不要著急，不要給自己太多的壓力和束縛，“被發緩行”是表達一個散著頭發在閑庭信步的狀態，也是古圣先賢觀察到的，通過這樣的方式，可以達到調節人們在一天的生活工作中的狀態和行為，是比較有效的一種方式。同時中醫又認為肝臟在人體五行里，也是屬木，而肝藏志，每一年的春天，正是需要立志做事的時候，也是天地剛開始生發萬物，播種耕耘的時候，若在此時遵循天地自然規律去生活，必然可以建立高遠的志向，并在秋收的季節有所成就?！吧饸ⅲ瓒饖Z，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也?！贝藭r應該做的是播種，應該付出辛勞不必計較回報，應該多給自己信心和嘗試的機會，不要輕易去做放棄的決定。在中醫的理論里，除非必要，春天不要輕易去做一些切除性手術，在飲食上，應該多食蔬菜，清淡為主，最值得一提的是，一代醫圣張仲景曾說：“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾。春不食肝者，為肝氣旺，脾氣敗。若肝旺補肝，脾氣敗尤甚。”這是中醫根據四季里，天時的五行的生克平衡，來斷定飲食喜忌的一個思維邏輯的體現。

根據春季的生發特點，春季適合養生的運動不應該是劇烈的，而是舒緩的，有生機的，聰明的古人發明了風箏。宋代李石在《續博物志》中說，放風箏“張口而視，可泄內熱”。清代富察敦崇在《燕京歲時記》中說：“放之（風箏）空中，最能清目”，的確，放風箏時，極目碧空，看風箏隨風飄逸，在藍天白云間搖曳翻騰，可調節視力，消除眼肌疲勞，預防近視。隨著科技進步和人們對放風箏可以健身的認識，國外諸如“風箏療養所”也應運而生，醫學專家認為，“風箏療法”對神經衰弱、視力減退等病有療效。民俗又謂放風箏為放病氣，放晦氣，是不無道理的。歸納起來，放風箏有四大養生好處：一是運動身體，氣血暢通；二是仰望遠視，最能明目；三是萬慮俱消，怡愉情志；四是張口呼氣，隨風送病。人稱“風箏魏”的近代風箏藝術家魏無泰推崇“五福捧壽放風箏法”，這種方法在醫學界被稱為“風箏延壽法”，以其自然而又內涵的養生哲理，無一不體現了中華人民傳統的天人合一思維理念。

食色性也，立春后人體內陽氣開始升發，如能利用春季陽氣上升、人體新陳代謝旺盛之機，采用符合自然規律的方式性愛，對健身防病都十分有利。古代養生專家根據四時季節的交替提出了“春二夏三秋一冬無”的理論。春天每一個七天節律可性愛兩次，另外中醫養生理論認為：夫妻在情緒和美、天氣晴朗的日子里性愛受孕更容易生出身體好、高智商的“優質寶寶”。古人不僅僅對環境和溫度有講究，在遇到惡劣天氣或者情緒不佳時也杜絕性愛，那些渴望懷孕生子的夫婦則尤其應該選擇好天氣。像醉酒、大喜怒，大風惡雨、地動、雷電霹靂，大寒暑、忿怒、恐懼、金瘡未愈、新病，遠行疲勞時，都不應該播種生命。

春之養生，就如苗之播種，衣著捂，食之簡，行動緩，一切均要小心翼翼，以謙卑的心，把自己像種子一樣埋在土里，靜靜的等待發芽、成長！