

中華文化,博大精深,這一點只有身為中華兒女,才有機會可以體會。中醫文化是中華文化里重要的一個分支,也是目前傳承下來的,在現今社會被廣泛接受的傳統文化之一。中醫養生依據中國古人,天人合一的思維方式,按照五行生克的哲學觀念,在人們生活,工作,飲食,住宅,甚至興趣愛好方面,都有著相當深入系統的思路和方案可循。
黃帝內經素問·四氣調神大論篇有段話:“春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。”古人根據四時變化,把一年劃分為四季,春發夏長秋收冬藏,這段是關于春季行為方式的一個基本概論,雖然只有簡短的六十六個字,但是明確的講出了在春天這個季節里,宇宙環境的狀態,生活作息的方式,還有利弊關系。
“春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮”,在古人的哲學思維里,春三月五行屬木,代表的是生發之機,“夜臥早起,廣步于庭,被發緩形,以使志生,”而五行屬木的時辰卯時,是在早晨5~7點,為了讓生發的更好,應該在五點鐘起床,這樣在接下來白天的一天時間里,生機才能夠充沛。這也是那句古話“一年之計在于春,一天之計在于晨”要告訴我們的道理。因為春天時生機剛在萌發的時候,故而做事情不要著急,不要給自己太多的壓力和束縛,“被發緩行”是表達一個散著頭發在閑庭信步的狀態,也是古圣先賢觀察到的,通過這樣的方式,可以達到調節人們在一天的生活工作中的狀態和行為,是比較有效的一種方式。同時中醫又認為肝臟在人體五行里,也是屬木,而肝藏志,每一年的春天,正是需要立志做事的時候,也是天地剛開始生發萬物,播種耕耘的時候,若在此時遵循天地自然規律去生活,必然可以建立高遠的志向,并在秋收的季節有所成就?!吧饸ⅲ瓒饖Z,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也?!贝藭r應該做的是播種,應該付出辛勞不必計較回報,應該多給自己信心和嘗試的機會,不要輕易去做放棄的決定。在中醫的理論里,除非必要,春天不要輕易去做一些切除性手術,在飲食上,應該多食蔬菜,清淡為主,最值得一提的是,一代醫圣張仲景曾說:“春不食肝,夏不食心,秋不食肺,冬不食腎,四季不食脾。春不食肝者,為肝氣旺,脾氣敗。若肝旺補肝,脾氣敗尤甚。”這是中醫根據四季里,天時的五行的生克平衡,來斷定飲食喜忌的一個思維邏輯的體現。
根據春季的生發特點,春季適合養生的運動不應該是劇烈的,而是舒緩的,有生機的,聰明的古人發明了風箏。宋代李石在《續博物志》中說,放風箏“張口而視,可泄內熱”。清代富察敦崇在《燕京歲時記》中說:“放之(風箏)空中,最能清目”,的確,放風箏時,極目碧空,看風箏隨風飄逸,在藍天白云間搖曳翻騰,可調節視力,消除眼肌疲勞,預防近視。隨著科技進步和人們對放風箏可以健身的認識,國外諸如“風箏療養所”也應運而生,醫學專家認為,“風箏療法”對神經衰弱、視力減退等病有療效。民俗又謂放風箏為放病氣,放晦氣,是不無道理的。歸納起來,放風箏有四大養生好處:一是運動身體,氣血暢通;二是仰望遠視,最能明目;三是萬慮俱消,怡愉情志;四是張口呼氣,隨風送病。人稱“風箏魏”的近代風箏藝術家魏無泰推崇“五福捧壽放風箏法”,這種方法在醫學界被稱為“風箏延壽法”,以其自然而又內涵的養生哲理,無一不體現了中華人民傳統的天人合一思維理念。
食色性也,立春后人體內陽氣開始升發,如能利用春季陽氣上升、人體新陳代謝旺盛之機,采用符合自然規律的方式性愛,對健身防病都十分有利。古代養生專家根據四時季節的交替提出了“春二夏三秋一冬無”的理論。春天每一個七天節律可性愛兩次,另外中醫養生理論認為:夫妻在情緒和美、天氣晴朗的日子里性愛受孕更容易生出身體好、高智商的“優質寶寶”。古人不僅僅對環境和溫度有講究,在遇到惡劣天氣或者情緒不佳時也杜絕性愛,那些渴望懷孕生子的夫婦則尤其應該選擇好天氣。像醉酒、大喜怒,大風惡雨、地動、雷電霹靂,大寒暑、忿怒、恐懼、金瘡未愈、新病,遠行疲勞時,都不應該播種生命。
春之養生,就如苗之播種,衣著捂,食之簡,行動緩,一切均要小心翼翼,以謙卑的心,把自己像種子一樣埋在土里,靜靜的等待發芽、成長!