簡論列寧的文化概念

田強強

摘 要：列寧高度的文化自覺按照馬克思主義創始人的文化觀念彰顯了他的文化思想，并創立了社會主義文化建設理論。列寧的文化觀是馬克思主義文化觀的重要組成部分，是馬克思恩格斯等經典作家的文化觀的繼承和發展，既繼承了唯物史觀的文化觀，把文化看作是人的實踐本質的體現，文化為人的全面自由發展的文化，也彰顯了自身的獨特品格和魅力，具有鮮明的實踐性、民族性和歷史性。

關鍵詞：列寧；文化；文明；全部勞動成果；所有社會活動形式

中圖分類號：A1 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）32-0189-03

在馬克思主義的發展史上，列寧首先以高度的文化自覺按照馬克思主義創始人的文化觀念彰顯了他們的文化思想，并創立了社會主義文化建設理論。列寧的文化觀是他在直接領導俄國十月革命和蘇聯社會主義建設偉大實踐中，以馬克思恩格斯等經典作家的文化思想，以俄國的特定歷史文化條件，以蘇聯社會主義革命和建設實際創造性的形成的。列寧的文化觀是馬克思主義文化觀的重要組成部分，是對馬克思恩格斯等經典作家的文化觀的繼承和發展，既繼承了唯物史觀的文化觀，把文化看作是人的實踐本質的體現，文化為人的全面自由發展的文化，也彰顯了自身的獨特品格和魅力，具有鮮明的實踐性、民族性和歷史性。那么，列寧是如何使用“文化”概念的呢？

相對馬克思恩格斯而言，列寧對文化概念的使用更加豐富多彩。為了更加有力地在文本上明晰列寧對“文化”概念的使用情況，筆者對《列寧全集》第二版共60卷中前53卷中“文化”概念的使用情況做了考察和梳理，其中第54-60卷共7卷為筆記卷部分，包括列寧對一些專題面對書籍、報刊以及其他資料所做的摘錄、札記、提要和批注等，故而不統計。“文化”（除腳注和尾注外）在《列寧全集》第二版前53卷中共1163處，分布狀況為：2卷0狀態（約3.8%），11卷有1-5處（約20.8%），11卷有6-10處（約20.8%），15卷有11-20處（約28.3%），7卷有20-30處（約13.2%），3卷有30-50處（約5.7%），3卷有50-100處（約5.7%），1卷（第24卷213處）有100處以上（約1.9%），零狀態與極少量狀態占約24.6%。

這一統計表明，《列寧全集》第二版中對“文化”的使用量比《馬克思恩格斯全集》第一版和第二版、《馬克思恩格斯文集》的使用量大很多，也說明了列寧的文化概念是極其豐富的。列寧在繼承馬克思恩格斯文化概念的基礎上又大力發展了他們的文化概念，進而我們大致可以將“文化”做如下理解。

一、列寧將文化特指精神文化

第一，列寧通過文化狀況、文化福利、文化成果和文化措施等思想對“文化”概念進行使用，特指精神文化。

列寧在1918年《莫斯科工會和工廠委員會第四次代表會議文獻》中認為，“在西歐國家開始革命比較困難……工人階級在文化上處于受奴役的地位。”[1]盡管如此，無產階級有在文化上的迫切需要。同年，列寧在《蘇維埃政權的當前任務》中提出了把文化作為福利和獎賞的思想，他說：“……使優秀的公社立即得到獎賞（如在一定時期內縮短工作日，提高工資，提供許多文化或藝術方面的福利和獎品等等）。”[2]把文化作為優秀公社的特殊福利和獎賞無疑增加了無產階級的文化素養，對于改變十分落后的無產階級文化狀況不無裨益。列寧在1919年《蘇維埃政權的成就和困難》中說：“必須取得資本主義遺留下來的全部文化……必須取得全部科學、技術、知識和藝術。”[3]這里，列寧將文化看作全部科學、技術、知識和藝術等，并且把文化當作財富。列寧在1919年《俄共（布）中央關于烏克蘭蘇維埃政權的決議》中說：“俄共中央特責成全體黨員用各種辦法幫助鏟除妨礙烏克蘭語言和文化自由發展的一切障礙。”[4]在具體的社會主義文化建設措施上，列寧建議大力發展語言、學校等文化手段，而不是鏟除這些語言和學校。

二、列寧將文化特指包含生產力和生產關系的物質文化

列寧通過文化援助、文化經濟水平、文化水平、資本主義文化遺產和文化經濟聯系等思想對“文化”概念做了使用，特指包含了生產力和生產關系的物質文化，特別是在一定的生產力發展階段上，把具體存在的生產力和生產關系當作文化。

列寧在1916年《論面目全非的馬克思主義和“帝國主義的經濟主義”》一文中引用波蘭社會民主黨人的說法，將給予比俄國更落后和更受壓迫的人民的“無私的文化援助”看作“幫助他們過渡到使用機器，減輕勞動，實行民主和社會主義。”[5]“文化援助”，即，將使用機器作為一定的生產力，減輕了勞動。社會主義不僅“能給不發達的殖民地民族以無私的文化援助”，而且“會吸引歐洲有文化和有政治要求的被壓迫的小民族同社會主義大國實行聯合……”[6]

由于資本主義高度發達的生產力，或者資本主義文化“創立了大生產——工廠、鐵路、郵政、電話等等”，[7]列寧在1921年《全俄蘇維埃第九次代表大會文獻》中提出了文化經濟水平任務，并指出“達到更高的文化經濟水平。”[8]顯然，這里的文化與經濟緊密相關，把經濟和經濟工作努力提高到與國家的政治改革相適應的水平，使其在經濟發展中開辟文化進步的新篇章。

在此基礎上，列寧在1923年《論我國革命》一文中談到社會主義的必要條件之一就是要具備一定的文化水平，這一文化水平即生產力發展水平。他說：“建立社會主義需要有一定的文化水平（雖然誰也說不出這個一定的“文化水平”究竟是什么樣的，因為這在各個西歐國家都是不同的）……”[2]359這一思想說明了，在文化水平相對落后的條件下，在先進的社會制度的基礎上，社會主義有可能趕上發達國家。

列寧不僅把具體的生產力作為文化，而且把生產力和生產關系的總和作為文化。他在1918年《在全俄中央執行委員會會議上關于蘇維埃政權的當前任務的報告》中認為，社會主義需要資產階級及其技師和專家的知識、經驗和勞動，沒有這些東西，“我們就不能真正掌握舊的社會關系所創造的、作為社會主義的物質基礎保留下來的文化”。[1]243他強調了社會主義的資產階級文化基礎的重要性，他說：“我們不能設想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經驗教訓的基礎上的社會主義，還有別的什么社會主義。沒有郵電和機器的社會主義，不過是一句空話而已。”[1]252他在《論“左派”幼稚性和小資產階級性》明確指出，不利用大資本主義所達到的技術和文化成就便不可能實現社會主義[2]133。他還補充說明了，知識分子就是資本主義的文化因素，因為如果不利用知識分子就無法建設社會主義[9]。

必須強調，列寧的利用資本主義文化因素來建設社會主義強調了利用資本主義文化珍品，而非一切資本主義文化因素，他在1919年《在全俄中央執行委員會、莫斯科蘇維埃和全俄工會代表大會聯席會議上的講話》一文中說：“必須利用資本主義為反對我們而創造的一切文化珍品。……只有利用資本主義為反對我們而創造的材料，才能建立社會主義……”[2]392列寧在1920年《在第七屆全俄中央執行委員會第一次會議上的報告》中強調了資本主義文化因素的重要性，他說：“社會主義如果不學會利用資產階級文化、資本主義文化所建立的技術、文化和機構，它就不可能實現。”[10]

三、列寧將文化特指人類社會發展的全部勞動成果和人類社會活動的所有形式

列寧通過文化發展成果、文化聯系、文化活動主體和文化活動客體等思想對“文化”概念進行使用，特指人類社會發展的全部勞動成果和人類社會活動的所有形式。

列寧在1917年《無產階級在我國的革命任務》一文中說：“戰爭使全人類瀕臨深淵，使全部文化瀕于毀滅……”[11]這里的“全部文化”——全人類的發展成果——由于帝國主義戰爭瀕于毀滅。正是這種全部文化的空前破壞可能會毀滅人類自己，“使得我們必須對生產和分配、對銀行和工廠等等實行監督”。[12]但是，列寧在1918年《俄共（布）第七次（緊急）代表大會文獻》一文中認為，這種文化以及生產資料的嚴重破壞并不是建設社會主義社會的困難，因為“這種文化的某些部分、某些物質殘余是消滅不了的，困難只是在于恢復文化”[2]66。

列寧在1923年《日記摘錄》中說：“誠然，我國今天城鄉的文化聯系自然而然地、必然地具有另一種性質。”[2]347這里的俄國的“文化聯系”——社會發展形式或者社會關系——優越于資本主義制度下的文化聯系。

列寧在1919年《在全俄工會第二次代表大會上的報告》一文中講道：“工會可以按照新方式，依靠資本主義文化所創造的一切，依靠資本主義生產所創造的一切來開始國家的經濟建設……”[9]435這里，資本主義文化作為活動主體出現，同知識分子作為資本主義文化因素一樣。與此同時，列寧在1920年《共產國際第二次代表大會文獻》一文中說：“先進的國家過去和現在創造自己的文化都是靠了能剝削10億被壓迫的人民這樣的條件。”[13]這里，文化是作為活動的客體出現。

四、列寧將文化特指知識、教育程度、修養

列寧在1923年《論合作社》一文中講到了“文化革命”的純粹文化方面和物質方面，他說：“這個‘文化革命，無論在純粹文化方面（因為我們是文盲）或物質方面……都是異常困難的。”[2]355

列寧在1917年《大難臨頭，出路何在》中說：“小的和極小的業主……在技術上或者文化上都會遇到嚴重的困難……業主本人又不識字或無知識。”顯然，這里的文化就是指識字或知識。與小企業不同的是大企業，列寧認為，“這種企業在技術和文化方面已經具備了“聯合化”所必需的手段和人力”。[13]231由此，列寧清楚的意識到走向社會主義及其步驟是“為技術和文化的水平所制約和決定”，[13]234同時“許多先進國家的現成經驗以及它們在技術和文化方面的現成成就”使當時的俄國“在經濟方面也趕上并且超過先進國家”成為可能。[11]271另一方面，列寧認為俄國社會主義改造的任務十分艱巨，其中一個重要因素就是“社會主義無產階級的小資產階級同路人人數眾多而自己的文化水平又不高”。[11]392盡管如此，列寧還是認為“資本主義大大提高了整個文化，其中包括群眾的文化”。[13]296提高群眾的文化教育水平，是提高勞動生產率的條件之一。

列寧在1923年《日記摘錄》中用當時俄國居民的識字狀況表征了文化水平，他說：“當我們高談無產階級文化及其與資產階級文化的關系時，事實提供的數據向我們表明，在我國就是資產階級文化的狀況也是很差的。”[2]343列寧在1923年《寧肯少些，但要好些》一文中用受教育程度表征文化水平，他認為，一心為社會主義奮斗的工人“受的教育是不夠的……他們直到現在還沒有具備建立這種機關所必需的文化修養。”[2]367

資本主義積累的最豐富的全部文化、知識和技術也是社會主義所必需的，供全體勞動者享用并提高他們的福利和文化的文化就是無產階級文化，列寧在1920年《青年團的任務》中說：“只有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化。”[2]394列寧將無產階級文化認識為全部知識的合乎規律的發展，這種文化不是封閉僵化、一成不變的。列寧在1920年《關于無產階級文化》一文中進一步發展了這種觀點，他說：“不是臆造新的無產階級文化，而是根據馬克思主義世界觀和無產階級在其專政時代的生活與斗爭的條件的觀點，發揚現有文化的優秀的典范、傳統和成果。”[14]

五、列寧將文化看作文明

列寧在1913-1914年《對娜·康·克魯普斯卡婭<論國民教育部的政策問題>一文的補充》一文中表述了文明和文化的密切聯系。他說：“文明國家幾乎是沒有文盲的。”[15]這里，沒有文盲就是有文化，而文明國家的人民必然是有文化的。

列寧在1917年《給瑞士工人的告別信》一文中表述了文化就是一定程度上的文明含義。他說：“帝國主義戰爭所造成的客觀條件使全人類陷于絕境，使全人類要作出抉擇：或者再讓幾百萬人喪失，并讓整個歐洲文化遭到徹底毀滅；或者在一切文明國家里使政權轉到革命無產階級手中，實現社會主義革命。”[16]列寧在1917年《答赫爾曼·費爾瑙》一文中明確指出了所謂的“整個歐洲文化的毀滅”就是文明的毀滅，他說：“這里說的不是文化，而是文明……”[17]

列寧認為，無產階級革命能夠挽救正在毀滅的文化和正在毀滅的人類[11]570，勞動農民提出的共耕制可以恢復被戰爭摧毀和破壞的文化[9]354。除此之外，列寧在1919年《在全俄社會教育第一次代表大會上的講話》一文中還把文明和文化相提并論，他認為19世紀，“即給予全人類以文明和文化的世紀，都是在法國革命的標志下度過的。”[11]829

參考文獻：

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[2]列寧專題文集——論社會主義[M].北京：人民出版社，2009.

[3]列寧全集：第36卷[M].北京：人民出版社，1985.

[4]列寧全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1986.

[5]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]列寧全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1990.

[7]列寧專題文集——論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009.

[8]列寧全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1986.

[9]列寧全集：第35卷[M].北京：人民出版社，1985.

[10]列寧全集：第38卷[M].北京：人民出版社1986.

[11]列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社1995.

[12]列寧全集：第30卷[M].北京：人民出版社1985.

[13]列寧專題文集——論資本主義[M].北京：人民出版社，2009.

[14]列寧全集：第39卷[M].北京：人民出版社1986.

[15]列寧全集：第24卷[M].北京：人民出版社1990.

[16]列寧全集：第29卷[M].北京：人民出版社1985.

[17]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社1985.

（責任編輯：宋 佳）