平鋪而無(wú)力的社會(huì)

錢(qián)穆

中國(guó)社會(huì)自宋以下，就造成了一個(gè)平鋪的社會(huì)。封建貴族公爵伯爵之類早就廢去，官吏不能世襲，政權(quán)普遍公開(kāi)，考試合條件的，誰(shuí)都可以入仕途。

這種平鋪的社會(huì)，也有其毛病。平鋪了就不見(jiàn)有力量。這件事在近代中國(guó)，曾有兩個(gè)人講到過(guò)。一個(gè)是顧亭林。他是明末清初人，他想革命排滿，但他深感社會(huì)沒(méi)有力量，無(wú)可憑借。他曾跑到山西，看見(jiàn)一個(gè)裴村，全村都是姓裴的，他們祖先在唐代是大門(mén)第，做過(guò)好幾任宰相，直到明末，還是幾百幾千家聚族而居。他看見(jiàn)這樣的村莊，遂認(rèn)為社會(huì)要封建才能有力量。外面敵人來(lái)了，縱使中央政府垮臺(tái)，社會(huì)還可以到處起來(lái)反抗。但他所講的封建，卻并不是要特權(quán)，只是要分權(quán)。中央把權(quán)分給地方，中央垮了，地方還可有辦法。這是顧亭林的苦心。

再一位是孫中山先生。他要革命，他跑到外國(guó)，只聯(lián)合一些知識(shí)分子，這是不夠力量的。他看見(jiàn)中國(guó)社會(huì)有許多幫會(huì)和秘密結(jié)社，他認(rèn)為這是中國(guó)社會(huì)的一種力量，可以利用。這種幫會(huì)組織，自然不能說(shuō)它是封建的，也不是資本主義。當(dāng)知只要有組織，便可有力量。我們看西方，一個(gè)大工廠，幾千幾萬(wàn)人，有的政黨便盡量挑撥利用，鬧起事來(lái)，一罷工就可產(chǎn)生大影響。因?yàn)槭且粋€(gè)組織，所以是一個(gè)力量了。中國(guó)近代社會(huì)卻找不出這些力量來(lái)。人都是平鋪的，散漫的，于是我們就只能利用學(xué)生罷課，上街游行，隨便一集合，幾百幾千人，這也就算是力量了。

西方由封建主義的社會(huì)進(jìn)入資本主義的社會(huì)，不過(guò)是由大地主變成大廠家，對(duì)于群眾，還是能一把抓。在此一把抓之下，卻形成了力量。中國(guó)傳統(tǒng)政治，向來(lái)就注意節(jié)制資本，封建勢(shì)力打倒了，沒(méi)有資本集中，于是社會(huì)成為一種平鋪的社會(huì)。若要講平等，中國(guó)人最平等；若要講自由，中國(guó)人也最自由。孫中山先生看此情形再透徹不過(guò)了。然而正因?yàn)樘^(guò)平等自由了，就不能有力量。

平等之后還有一個(gè)關(guān)鍵，就是該誰(shuí)來(lái)管政治呢？政府終是高高在上的。社會(huì)平等，什么人該爬上來(lái)當(dāng)官掌權(quán)呢？中國(guó)傳統(tǒng)政治，規(guī)定只許讀書(shū)人可以出來(lái)問(wèn)政，讀書(shū)人經(jīng)過(guò)考試合格就可做官。讀書(shū)人大都來(lái)自農(nóng)村，他縱做了官，他的兒孫未必仍做官，于是別的家庭又起來(lái)了，窮苦發(fā)奮的人又出了頭，這辦法是好的。不過(guò)積久了，讀書(shū)人愈來(lái)愈多，做官的人也愈來(lái)愈多，因?yàn)檎?quán)是開(kāi)放的，社會(huì)上的聰明才智之士都想走做官這條路，工商業(yè)就被人看不起。

西方社會(huì)就不同，起先根本不讓你做官，實(shí)際縱使封建貴族，也沒(méi)有所謂官。于是社會(huì)上的聰明才智之人都去經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，待他們自己有了力量，才結(jié)合著爭(zhēng)政權(quán)。這就形成了今天的西方社會(huì)。

中國(guó)很早就獎(jiǎng)勵(lì)讀書(shū)人，所謂學(xué)而優(yōu)則仕，聰明人都讀書(shū)，讀了書(shū)就想做官去，所以中國(guó)政治表現(xiàn)出一種臃腫的毛病。好像一個(gè)人身上無(wú)用的脂肪太多了，變肥胖了，這不是件好事。但這現(xiàn)象，直到今天，還是扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。

（朱文禮摘自生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店《中國(guó)歷代政治得失》一書(shū)，鄺 飚圖）