中國古代清官廉吏的置業觀

□ 戰繼發

中國古代的清官廉吏猶如璀璨的群星，閃爍在歷史的天空中。他們廉跡彰于一朝，盛名傳于千載，為后人留下了寶貴的精神財富，譬如他們的置業觀就是彌足珍貴的文化遺產。與貪官污吏截然相反，清官廉吏不為子孫積金蓄玉、置辦田園、購買豪宅，輕物質財富，重精神財富，注重對子孫的道德培養，秉承“以詩書傳家”“以清白遺子孫”的置業觀。中國古代清官廉吏為什么會形成如此高尚的置業觀，其思想根源何在，是一個值得研究的課題。筆者認為，中國古代清官廉吏置業觀的重要思想根源在于其崇高美好的人生觀指導下所形成的樸素高潔的奢儉觀、高風亮節的義利觀、出仕為民的民本觀、極具智慧的禍福觀、理智清醒的財富觀。

奢儉觀：崇儉去奢，以身先之

歷史告訴人們：勤儉與奢侈會給家、國帶來成與敗截然相反的結局。唐朝李商隱《詠史》詩中所云“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”即是一個經典的總結。宋朝大儒朱熹也稱：“自古興儉以勸天下，必以身先之。”中國古代的清官廉吏禁得起物質財富的誘惑，而以勤儉勸天下，在其樸素奢儉觀的指導下，成為“以身先之”的楷模。

春秋時齊國名相晏嬰即以廉潔自律著稱。雖然他功高權重，但一向儉樸，齊景公賜給他封邑，他拒不接受；居住在臨近市場的小房子中，人聲嘈雜，環境極差，景公要給他換一處條件好的大宅，也被他婉拒。他“食不重肉，妾不衣帛”，因此受到齊人的愛戴和諸侯的敬重。……