過魏文貞公宅

〔唐〕杜牧

蟪蛄寧與雪霜期，賢哲難教俗士知。

可憐貞觀太平后，天且不留封德彝。

【注釋】

① 蟪蛄（huì ɡū）：知了。

品讀

武德九年（626）十月，唐太宗與魏徵等大臣舉行了一次討論古代為政得失的會(huì)議。太宗說：“當(dāng)今大亂之后，不能迅速實(shí)現(xiàn)教化（指儒家仁政）?！敝G議大夫魏徵說：“不然。民在危困，則憂死亡，憂死亡，則思太平，思太平，則容易教化。所以大亂之后容易教化，好比饑餓的人容易吃飯?！碧谡f：“好人治國百年，才能消除殘暴。大亂之后，難道就可以迅速實(shí)現(xiàn)教化嗎？”魏徵說：“這是常人治國，不是圣哲治國。若是圣哲治國，上下同心，人民響應(yīng)，不求迅速，也會(huì)迅速，一個(gè)月就可以成功，三年成功，還算是晚的了?！碧诼犃耍钜詾槿?。右仆射封德彝等人群起反對(duì)魏徵，說：“三代以后，人心逐漸變壞。所以秦朝專用法家高壓統(tǒng)治，漢朝混用法家霸道與儒家王道，都是想教化而不能，哪里是能教化而不想？魏徵書生，不識(shí)時(shí)務(wù)，若信他的空話，恐?jǐn)y國家！”魏徵說：“五帝三王，不是換了人民而實(shí)行教化的。只要實(shí)行教化，就能實(shí)現(xiàn)太平。歷史記載表明，黃帝、顓頊、商湯、周武王、周成王，也都是在平定亂世之后就實(shí)行教化、實(shí)現(xiàn)太平的。若言人心變壞，不返純樸，至今應(yīng)該全都變?yōu)楣眵?，怎么還可能實(shí)行教化呢？”封德彝等說不過魏徵，但全都認(rèn)為不可實(shí)行教化。

在決定唐朝政治方向的這場辯論中，兩種主張針鋒相對(duì)。魏徵主張實(shí)行儒家仁政，其依據(jù)是儒家的人性善論；封德彝等主張實(shí)行法家的高壓統(tǒng)治，其依據(jù)則是法家的人性惡論。……