〔唐〕杜牧
蟪蛄寧與雪霜期,賢哲難教俗士知。
可憐貞觀太平后,天且不留封德彝。
【注釋】
① 蟪蛄(huì ɡū):知了。
品讀
武德九年(626)十月,唐太宗與魏徵等大臣舉行了一次討論古代為政得失的會(huì)議。太宗說:“當(dāng)今大亂之后,不能迅速實(shí)現(xiàn)教化(指儒家仁政)?!敝G議大夫魏徵說:“不然。民在危困,則憂死亡,憂死亡,則思太平,思太平,則容易教化。所以大亂之后容易教化,好比饑餓的人容易吃飯?!碧谡f:“好人治國百年,才能消除殘暴。大亂之后,難道就可以迅速實(shí)現(xiàn)教化嗎?”魏徵說:“這是常人治國,不是圣哲治國。若是圣哲治國,上下同心,人民響應(yīng),不求迅速,也會(huì)迅速,一個(gè)月就可以成功,三年成功,還算是晚的了?!碧诼犃耍钜詾槿?。右仆射封德彝等人群起反對(duì)魏徵,說:“三代以后,人心逐漸變壞。所以秦朝專用法家高壓統(tǒng)治,漢朝混用法家霸道與儒家王道,都是想教化而不能,哪里是能教化而不想?魏徵書生,不識(shí)時(shí)務(wù),若信他的空話,恐?jǐn)y國家!”魏徵說:“五帝三王,不是換了人民而實(shí)行教化的。只要實(shí)行教化,就能實(shí)現(xiàn)太平。歷史記載表明,黃帝、顓頊、商湯、周武王、周成王,也都是在平定亂世之后就實(shí)行教化、實(shí)現(xiàn)太平的。若言人心變壞,不返純樸,至今應(yīng)該全都變?yōu)楣眵?,怎么還可能實(shí)行教化呢?”封德彝等說不過魏徵,但全都認(rèn)為不可實(shí)行教化。
在決定唐朝政治方向的這場辯論中,兩種主張針鋒相對(duì)。魏徵主張實(shí)行儒家仁政,其依據(jù)是儒家的人性善論;封德彝等主張實(shí)行法家的高壓統(tǒng)治,其依據(jù)則是法家的人性惡論。……