“韓流”何以滾滾不息？

今天書市中大師的傳記很多，傳奇也不少，但專寫一位大師與他的眾多弟子的書似乎不多，有鑒于此，我花了數(shù)年時(shí)間寫成《韓流滾滾——韓天衡和他的弟子們》這本兼具散文和藝術(shù)評(píng)論的書，書中記錄從老師到弟子共計(jì)66人，86篇文章，去年9月由上海文化出版社出版后，前輩與同儕對(duì)我大加鼓勵(lì)，讓我感受到意外的欣喜。

“韓流滾滾”，并非娛樂界的“哈韓”現(xiàn)象，而特指中國(guó)美術(shù)教育中的“韓天衡現(xiàn)象”。上世紀(jì)80年代中期，有“為現(xiàn)代印學(xué)開辟一新境界”（沙孟海語）之譽(yù)的韓天衡先生，以其強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性在印壇崛起，并迅速成為一面高高飄揚(yáng)的旗幟，一時(shí)間眾多“粉絲”競(jìng)相摹仿，在全國(guó)篆刻展上“韓流滾滾”，蔚為壯觀。

16年前，我幸運(yùn)地成為韓天衡先生的弟子后，與師友們多有交流請(qǐng)益，從而感受到在漫長(zhǎng)的藝術(shù)道路上他們甘于寂寞，勇于探索的精神，他們?nèi)〉玫某煽?jī)也令我激動(dòng)和羨慕，于是把這些故事寫成一段段文字。

無論十年動(dòng)亂中傳統(tǒng)文化遭受摧殘的苦難經(jīng)歷，還是改革開放后百?gòu)U待興的激越時(shí)刻，正處在創(chuàng)作趨于成熟期的韓天衡先生，克服種種困難，自覺承擔(dān)起傳授中華文明的歷史使命，在長(zhǎng)達(dá)40多年歲月中，有教無類地接納了許多弟子，以中國(guó)師徒相授的傳統(tǒng)方式來實(shí)施教育。他注重因人施教、因材施教、循循善誘，充分挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，在傳授技藝的同時(shí)還注意人格培養(yǎng)。如今，韓門弟子已有240多位之眾，遍及全國(guó)各地以及日本等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中有西泠印社社員24人，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員73人，省市級(jí)書法家協(xié)會(huì)理事、會(huì)員115人，在新一屆上海市書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員中，有三位副主席出自韓門。環(huán)視中華大地，似乎還沒有比肩者。

令“韓門”弟子終身感動(dòng)和難忘的是，40多年來，韓老師堅(jiān)持義務(wù)教學(xué)，還時(shí)常接濟(jì)生活有困難的學(xué)生。韓天衡先生的兒子韓回之留學(xué)日本時(shí)，日本老師常問：“你父親教學(xué)生收入一定很豐厚吧？”回之笑答：“父親有國(guó)家給的工資和稿費(fèi)，他是義務(wù)教學(xué)，從不收學(xué)生的一分錢。”他們聽后大惑不解，在如今這個(gè)百事要錢的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)大環(huán)境中，這是一件多么不可思議的事情。

以韓先生的名望，常有慕名者邀請(qǐng)他去辦個(gè)展，他總是在盛情難卻的情況下提出舉辦“百樂雅集”師生聯(lián)展，以此提攜后進(jìn)晚生。自2004年以來，他親率弟子先后在上海、江蘇蘇州、浙江青田、四川成都、福建福州等地舉辦了八屆師生展，“百樂雅集”逐漸成為當(dāng)代“海派”藝術(shù)的一個(gè)品牌，影響全國(guó)藝壇。

“韓流滾滾”是一個(gè)值得研究的藝術(shù)現(xiàn)象，是一個(gè)如何繼承傳統(tǒng)文化并發(fā)揚(yáng)光大的大命題，也是對(duì)當(dāng)下藝術(shù)教育存在諸多問題的一種解答。當(dāng)下藝術(shù)教育師資和學(xué)生數(shù)量都是空前的，物質(zhì)保證也是空前的，社會(huì)環(huán)境也是空前的好，但為何學(xué)生走出校門卻難以找到能發(fā)揮自己專門才華的工作機(jī)會(huì)？有些滿懷理想的學(xué)子不得不改行，由此造成時(shí)間與物質(zhì)的浪費(fèi)，最為人們?cè)嵅　６n門弟子一般都有自己的職業(yè)，掙一份微薄的薪水，利用業(yè)余時(shí)間孜孜不倦地從事書畫篆刻創(chuàng)作，在藝術(shù)天地里如魚得水，樂此不疲，這說明中國(guó)藝術(shù)教育有其獨(dú)特性，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的存在也有其獨(dú)特性，師徒相授的“古法”還不能一概否定。同時(shí)，韓天衡從來不排斥現(xiàn)代教育模式，他從學(xué)院派那里借鑒方法，吸收中外美術(shù)理論精華，使自己的藝術(shù)理論體系在不斷發(fā)展和完善中得到有效傳播。可以說，“韓流滾滾”是當(dāng)代文化條件下傳統(tǒng)藝術(shù)得以成功傳承的一個(gè)模式，也為中國(guó)藝術(shù)教育提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和值得研究的案例。