《論共產黨員的修養》對保持黨的純潔性的理論貢獻

● 陳蘭芝

作者系華東師范大學社會科學部博士研究生

劉少奇的《論共產黨員的修養》閃耀著保持黨的純潔性的思想光輝。在該文中，“修養”一詞被使用了73次，“純潔”一詞的使用頻率達到了16次，與“純潔”詞意具有目的指向的“品質”出現了27次，具有相反意義指向的“惡濁”出現了7次，“腐化”出現了8次?！墩摴伯a黨員的修養》的理論生命力在于它適應了抗戰時期黨的建設的歷史性需要，契合了馬克思主義中國化的時代脈搏，對保持黨的純潔性作出了突出理論貢獻。

一、明確提出共產黨員加強修養的目的是為了保持黨的純潔性

列寧說：“先鋒隊要不怕進行自我教育，自我改造，要公開承認自己的修養不夠，本領不大?！盵1]中國共產黨作為中國社會中優秀分子的集合體，是否有修養的必要呢？在《論共產黨員的修養》中，劉少奇從三個方面深刻闡釋了黨員修養的必要性：一是社會發展客觀規律與黨的歷史使命的必然要求。劉少奇說：“我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發展的客觀規律的要求?！盵2]人類本身和人類社會是作為歷史發展過程而存在的，是在同自然界的長期斗爭中發展進步的。共產黨員作為改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者，要完成人類解放的歷史使命，就必須具備高度的黨性意識，提高黨性修養和各方面的能力。二是民族革命戰爭中黨的地位的變化要求鍛鑄黨員革命品質?？箲饡r期，在領導人民進行抗擊日本侵略者的斗爭中，在與大資產階級爭奪革命領導權的斗爭中，我們黨逐漸發展成為一個全國性的、群眾性的馬克思主義政黨。但黨還不是盡善盡美的，新老黨員或多或少還帶有舊社會的某些思想意識和習慣，這勢必會影響黨的肌體健康。“我們的黨員由于原來的社會出身不同，所受的社會影響不同，因而就有不同的品質。他們對待革命實踐各有不同的態度、立場和認識，所以，在革命實踐中各有不同的發展方向……因此，革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養，對于改造和提高革命者自己，是完全必需的，決不可少的?！盵3]尤其是“在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產階級思想意識修養，始終保持自己純潔的無產階級革命品質，而不蹈歷代革命者在成功時的覆轍”。[4]三是消除黨內一切腐化、墮落現象的需要。劉少奇說：“有些黨員經受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性?！背蔀楦锩M一步發展的障礙。[5]無產階級革命與無產階級政黨的特點是要“和一切腐化、墮落的現象進行不調和的斗爭，不斷地從黨內和國家機關中清洗那些已經腐化、墮落的分子(不管這種分子是做了多大的‘官’)，而保持黨和國家機關的純潔”。[6]總之，基于上述認識，劉少奇提出：“為了保持我們無產階級的先鋒隊戰士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養?！盵7]

二、系統總結加強黨性修養、保持黨的純潔性的主要內容

劉少奇認為，黨員要進行多方面的修養，“要有馬克思列寧主義理論的修養，要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養；要有無產階級的革命戰略、戰術的修養；要有無產階級的思想意識和道德品質的修養；要有堅持黨內團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養；要有艱苦奮斗的工作作風的修養；要有善于聯系群眾的修養，以及各種科學知識的修養等”。[8]概括起來，上述修養主要涉及四個方面的內容：

第一，加強馬克思主義理論修養，保持理論純潔。劉少奇說：“馬克思列寧主義的理論，是我們觀察一切現象，處理一切問題的武器，特別是觀察一切社會現象，處理一切社會問題的武器?！盵9]黨員的馬克思主義理論修養就是要學習馬克思主義，掌握其精神實質，將馬克思主義與中國具體實踐相結合，創造性地運用馬克思主義的立場、觀點與方法研究和解決中國的實際問題。在他看來，黨員加強馬克思主義理論修養，一方面要站在無產階級的正確立場上，同各種非無產階級思想意識進行堅決原則性的斗爭，同各種反馬克思主義的錯誤思想、言論和行為堅決斗爭，堅決反對教條主義、經驗主義的錯誤態度，提倡實事求是的科學態度和科學精神，保持理論純潔。另一方面堅持馬克思主義的理論修養意味著信仰的純潔。他強調黨員要堅定共產主義世界觀，指出：“ 我們共產黨員的世界觀，只能是共產主義的世界觀。這種世界觀是無產階級的思想體系，也就是我們共產黨人的方法論?！盵10]

第二，加強無產階級思想意識修養，保持立場純潔。劉少奇指出：“我們黨員在思想意識上的修養，就是要自覺地以無產階級的思想意識、共產主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無產階級的思想意識”。[11]劉少奇認為，黨員的立場修養正確與否，決定著馬克思主義中國化的發展方向和價值取向。他說：“無產階級的堅定立場，就是要在任何時候、任何情況下，都代表最大多數人民的最大利益，我們并且要了解這也就是無產階級的最大的階級利益”；[12]“沒有堅定純潔的無產階級的立場和理想，是不能徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義這門科學的”；[13]“沒有正確而純潔的無產階級思想意識”，“根本不能正確地運用馬克思列寧主義的原則,來指導自己的生活，也就不能敏捷地、正確地、實事求是地用馬克思列寧主義的原則，去處理各種實際問題”，[14]因而，也就不能正確進行馬克思主義中國化的實踐?？傊?，“共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部”。[15]

第三，加強黨的組織紀律修養，保持組織純潔。劉少奇認為，黨員的組織紀律修養的核心就是要以無產階級的態度，按照民主集中制的原則，提高正確處理黨內斗爭的能力。他堅決反對黨內斗爭中存在的機械過火、放任自流、同情包庇等錯誤傾向，更加反對故意制造黨內斗爭并且濫用組織紀律手段實施懲罰。他指出，黨內斗爭的根源在于黨內不正確的非無產階級思想意識造成的原則分歧，黨員在黨內斗爭中要服從黨的組織紀律，并內化為黨員的主體自覺行為和內在品質，不要抱機械絕對和自由主義的態度，要認識和辨別各種思想意識的正確與否，要以誠懇坦白的態度對待同志，虛心進行批評和自我批評，“把維護黨的團結，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，看作是自己最高的責任。”[16]任何黨員如果對于共產主義不能深信，不能過黨內嚴格的組織生活，黨是允許黨員退黨的，“至于混入黨內的投機分子和奸細，我們當然要清除他們出黨。這樣，我們才能夠保持黨的純潔。”[17]

第四，加強共產主義道德修養，保持道德純潔。劉少奇認為，黨員的共產主義道德修養是指黨員在堅持中華民族傳統美德的基礎上始終堅持共產主義的價值指向和道德原則。他說：無產階級的共產主義的道德“不是建筑在保護個人和少數剝削者的利益的基礎上，而是建筑在無產階級和廣大勞動人民的利益的基礎上，建筑在最后解放全人類、拯救世界脫離資本主義災難、建設幸福美麗的共產主義世界的利益的基礎上，建筑在馬克思列寧主義的科學共產主義的理論基礎上”。[18]“共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅定的黨的、無產階級的立場（即黨性、階級性）”，[19]在劉少奇看來，實現共產主義是共產黨員的道德責任，維護人民利益是共產主義道德的價值標準，信仰馬克思主義是共產主義道德的理論之基；大公無私、克己奉公、忠誠堅定、革命勇敢、自尊自愛、誠懇坦誠、堅持真理、實事求是等是共產黨員必須自覺追求的道德品質和自覺踐行的道德行為準則。

總之，劉少奇認為，共產黨員的黨性是由黨的性質、宗旨和綱領所決定的，是黨員保持理論純潔、立場純潔、組織純潔和道德純潔的根本所在?！墩摴伯a黨員的修養》中所論述的黨員修養的四個主要方面始終都貫穿著“黨性”這根紅線，貫穿著共產主義信仰的價值導向，體現了黨性修養與理想信念的本質統一。

三、科學闡釋黨員加強修養、保持黨的純潔性的根本原則與基本方法

劉少奇明確提出，黨員加強修養要堅持黨員個人利益服從黨的利益、人民利益和社會利益的根本原則?！包h的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則”，“無產階級解放的利益，人類解放的利益，共產主義的利益，社會發展的利益，就是共產黨的利益。黨員個人的利益服從黨的利益，也就是服從階級解放和民族解放的、共產主義的、社會發展的利益?！盵20]如果一個黨員能夠“為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現。這就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級政黨原則性的最高表現，就是無產階級意識純潔的最高表現”。[21]同時，劉少奇指出黨員個人利益服從黨的利益與黨員個人利益和黨員個性發展并不矛盾。黨允許、幫助和保護黨員在不違背黨的利益范圍內，去建立黨員個人以至家庭的生活，去發展黨員個人的個性和特長。

那么，黨員通過什么樣的方法才能有效提高自身修養呢？在《論共產黨員的修養》中，劉少奇給出的答案是“學習、實踐、內省、互助”。首先，黨員干部“要做馬克思、列寧的好學生”，端正學習態度。劉少奇嚴肅批評了教條式理解馬克思主義的錯誤學習態度，倡導以科學的態度對待馬克思主義，提出黨員要認真學習馬克思主義的立場、觀點和方法，學習馬克思列寧主義創始人的革命品質，要站在無產階級的純潔立場上，堅持理論學習與思想意識修養相統一，著重調查和研究現實生活，總結經驗，把馬克思主義與具體革命實踐相結合，這才是正確的學習態度。其次，黨員加強修養的根本途徑是實踐。劉少奇反對黨內理論學習與社會實踐相脫節的現象，倡導共產黨員的修養與群眾革命實踐的統一，強調黨員“要在革命的實踐中修養和鍛煉，而這種修養和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐”。[22]再次，黨員修養離不開自己的主觀努力，要經常自我反省，“根據共產主義世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行動”，[23]要以黨性為原則，在思想、言論、行動上嚴格約束自己，糾正一切不正確的思想意識和行為。最后，黨員修養要利用好批評與自我批評這個武器，要堅持團結互助維護黨的統一，尤其是在黨內斗爭中應該站在幫助和愛護同志的立場，用誠懇坦白的態度對待犯錯誤的同志，誠懇地當面地進行勸告和批評，不要隨便地用言語去傷害他們，極力反對無原則的、機械過火的黨內斗爭形式。

總之，劉少奇對共產黨員的角色定位是具有理想和信念的政治主體和行為主體，其加強黨性修養、保持黨的純潔性的思想內核是共產主義理想。《論共產黨員的修養》要解決的理論課題主要解決黨內理論不足、思想意識不純和黨內斗爭中的矛盾等問題。當前，黨的建設面臨著全球化、市場化、網絡化的復雜環境，遭遇著“四大危險”和“四大考驗”的嚴峻挑戰，繼續保持黨的純潔性成為當今加強黨的建設的當務之急?！墩摴伯a黨員的修養》對加強黨的純潔性建設的現實啟示是：首先，要從實踐主體視角認識共產黨員的歷史使命和政治責任。廣大黨員干部是保持黨的純潔性的實踐主體，黨的純潔性最終要通過黨員個人的純潔性來體現，即要靠黨員個人維護純潔性的行為來體現。其次，要以理想信念為核心維護黨的純潔性。理想信念是保持黨的思想純潔、隊伍純潔、組織純潔的根本精神支撐，必須以理想信念為核心加強黨的純潔性建設，嚴把黨員隊伍理想信念觀，合理調劑黨員數量與質量，不要把黨的發展壯大僅僅理解為數量的增長，而不是質量的同步提高和信念的純潔堅定。再次，要著眼于提高黨員綜合素質積極探索保持黨的純潔性的對策機制。黨員的思想、理論、道德、組織等綜合素養的提高是保持黨的純潔性和先進性的“軟要素”基礎，是決定黨員自身與黨的純潔度的內在品質。必須著眼于提高黨員干部的綜合素質，同時統籌兼顧黨的先進性建設、反腐倡廉建設等，積極尋求維護黨的純潔性的有效對策，構建有效的黨員干部學習機制、教育機制、監督機制、評價機制、進出口機制和懲防機制等。

[1]列寧全集（第33卷）[M].北京:人民出版社，1980.289.

[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23]劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.98.100.103.102.102.103.109.116.122.148.118.113.115.167.157.138.133.133.130.131.109-110.167.