互動的風(fēng)景數(shù)字技術(shù)條件下具體工程實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)裝置探索

宋剛

圖01-02 珠江啤酒廠沿江景觀

自然是生活中最美麗的事物，呈現(xiàn)在我們面前，充實(shí)著我們的生命。我們感受到流動的溪水、鳥兒的鳴叫、麥田泛起的風(fēng)聲和樹林沙沙的落葉。這些自然的事物以一種鮮活的方式存在。如果從這個角度去看我們的建筑與景觀，就會覺得我們的建筑與景觀乏味得多?，F(xiàn)代主義建筑五原則中的水平長窗，將室外自然引入，卻是以一種古典構(gòu)圖繪畫的方式在室內(nèi)形成一個布景。海德格爾說，人類追求“詩意的棲居”，這里的詩意可以理解為人與居住環(huán)境的詩歌一樣的對話?？v觀我們現(xiàn)在的居住環(huán)境，無一不是呆板木訥的存在，遠(yuǎn)不如自然那樣在人們心底泛起漣漪。景觀如何具有“詩意”，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該探索的問題，拋開“詩意”不說，如果景觀無法和人對話，何談詩意？因此景觀設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的每個過程，都要去創(chuàng)造景觀與人對話的某種可能性，建立景觀與人之間的互動關(guān)系，只有這樣，才能最大程度體現(xiàn)景觀作為人“詩意的棲居”的一部分。

在最近幾年的實(shí)踐中，我們一直探討景觀如何成為互動的風(fēng)景，建立景觀與人對話的關(guān)系。在意識層面談這種概念比較容易，落實(shí)到具體實(shí)踐中，就比較困難，抽絲剝繭，我們意識到之所以很多具體景觀設(shè)計(jì)無法與人互動，關(guān)鍵是手法單一，景觀形態(tài)與空間豐富度不夠。因此在早期的工程實(shí)踐中，我們探討的重點(diǎn)是如何使用復(fù)合的幾何形式去創(chuàng)造景觀形態(tài)的“多樣性”，通過這種“多樣性”，實(shí)現(xiàn)景觀與人關(guān)系的互動?！?br>