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移民精神一筆永存的精神財(cái)富

2013-12-18 14:30:46陳世松
四川黨的建設(shè) 2013年12期

●文/陳世松

移民精神作為大多數(shù)移民共同的靈魂和表征,滲透到移民的肌體里,是移民群體的精神品格、精神追求的體現(xiàn)。在“湖廣填四川”運(yùn)動中,移民精神曾經(jīng)給巴蜀大地帶來了活力與激情,在各個(gè)領(lǐng)域中綻放過耀眼的思想光芒,其深遠(yuǎn)影響早已載入史冊,它是“湖廣填四川”留給我們的一筆精神財(cái)富,值得認(rèn)真總結(jié)。

身逢亂世之余,在明初、清初政府招民實(shí)川政策的引導(dǎo)下,從四面八方遷入四川的外省移民,面對巴蜀人稀地荒的現(xiàn)實(shí),大多振奮精神,發(fā)揮其開拓潛力,在拓荒墾殖中成績卓著。從一些家族成長經(jīng)歷中可以看出,正是這種白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神,鼓舞他們?nèi)〉贸晒ΑB〔嫌诿鞒踝月槌翘魮?dān)入蜀,落足“富順縣趙陽鄉(xiāng)之梭籮丫大山下”(今榮昌縣云頂寨),披荊斬棘,辛勤耕耘,其后“人文蔚起,遂為蜀南名族”(《云頂郭氏族譜》)。清初移來的家族,富有朝氣,具有遠(yuǎn)大的志向。如在成都東山地區(qū),客家范氏先祖入川前奮然興曰:“丈夫志四方,奚必株守桑梓。”李氏先祖也奮然而起說:“鶴不發(fā)頂則難宏其身,蟹不脫殼則難大其腔。與其故鄉(xiāng)之戀,曷若遷地以為良。”這些豪言壯語,高昂激越,催人奮進(jìn),把遷川前移民那種急于開拓創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)抒發(fā)得淋漓盡致。正是憑借這種開拓進(jìn)取精神,經(jīng)過數(shù)代人的艱苦創(chuàng)業(yè),他們既取得了事業(yè)上的成功,并最終成為了名顯當(dāng)?shù)氐拇笮铡?/p>

清初移入的客民,與清代以前的巴蜀土著居民相比較,在人文品格上的首要區(qū)別,就在于前者具有更多的冒險(xiǎn)精神。客民千里遠(yuǎn)徙的行動證明,安土重遷、封閉保守的傳統(tǒng)觀念早已被他們拋在腦后,難以成為限制他們遠(yuǎn)行的羈絆,故能表現(xiàn)出一種意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。見于各州縣地方志的記載,穿行在清初社會經(jīng)濟(jì)生活中的,往往是客民。在許多土著不肯冒險(xiǎn)涉足的領(lǐng)域,總可以發(fā)現(xiàn)客民的身影。在清初社會中,他們才是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的活躍因子,引領(lǐng)時(shí)代潮流的寵兒。是以“土著者憚于遠(yuǎn)出,其來貿(mào)易者皆外省之人”( 同治《重修成都縣志》卷2)。

明末清初長期戰(zhàn)亂,不僅造成了物質(zhì)財(cái)富的匱乏和社會生產(chǎn)簡單再生產(chǎn)中斷,而且也使包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的社會生產(chǎn)技術(shù)失傳。清初進(jìn)入四川的移民,不僅在勞動素質(zhì)上表現(xiàn)出較高水平,而且還憑借其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),因地制宜,不斷改良農(nóng)耕技術(shù),表現(xiàn)出一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。例如在成都,“農(nóng)事精能,均極播之法,多粵東、湖廣兩省人”( 同治《成都縣志》卷2)。

在清初四川土著多鄉(xiāng)居,恒務(wù)農(nóng),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較單一僵化,缺乏多種經(jīng)營觀念和能力,從而造成了“商少土著之民”( 民國《簡陽縣志》卷9)的狀況。而來自商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)的外省移民,遷川前由于受原籍相對開放風(fēng)氣的影響,早就具有較強(qiáng)的商品意識,外出經(jīng)商已成為當(dāng)?shù)鼐用裆钍杖氲闹饕獊碓粗弧H爰褪窈螅∮霰緟^(qū)經(jīng)濟(jì)正處于重新恢復(fù)階段,商品經(jīng)濟(jì)亟待發(fā)展之中,這就為外省移民搭建了大顯身手的舞臺。憑借在原鄉(xiāng)所養(yǎng)成的較高商業(yè)素質(zhì)和擅長商品經(jīng)濟(jì)的能力,移民們普遍表現(xiàn)了極強(qiáng)的商業(yè)精神,在促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)活躍與發(fā)展上大多有卓越的表現(xiàn)。如由福建漳州府南靖縣遷居四川的魏氏支系有23支之多,其中,明確記載到四川后,通過“貿(mào)易立業(yè)”、“生理立業(yè)”者即達(dá)13支。

總之,作為一種文化精神、文化形態(tài)或文化品質(zhì),移民精神是以移民對保守思想的破除為存在前提的。但往往隨著移民在遷居地環(huán)境的改變,原有的開拓進(jìn)取精神會逐漸消解,保守思想就會不期而至。因此,對于巴蜀地域中的移民群體而言,始終存在一個(gè)如何保持和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)時(shí)開拓進(jìn)取精神的問題。(作者系省社科院研究員、四川客家研究中心主任)(責(zé)任編輯:彭納)

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