論陳式太極拳演練中的“靜、氣、意、神”

北京郵電大學/郝 帥

太極拳是一門在健身和技擊方面都能起到良好作用的優秀內家拳種。它以柔和輕靈、心靜神寧、動作圓活，處處都帶有弧形，上下左右纏絲連綿，以腰為主宰，一動俱動，意氣貫注，氣沉丹田為演練風格。主要分為陳、楊、吳、武、孫等五大流派，而陳式太極拳則是各派太極拳的始源，且在其幾百年的發展中，世代沿襲，歷久不衰，并在各式太極拳中，獨留其剛柔相濟、快慢相間、躥蹦跳躍、松活彈抖的特色。

陳式太極拳的運動特點

各式太極拳雖然各有特點，但都是以太極陰陽之性、中醫經絡學說及導引吐納之術為理論基礎的。作為各式太極拳之始源的陳式太極拳，有其獨特的風格，在內是意氣運動，在外是螺旋纏繞運動，強調在意識主導下，頭頂氣沉，放長身肢，通過旋轉脊背帶動上肢旋膀轉腕，帶動下肢旋胯轉踝，使肢體在順逆纏絲中形成內外相合、節節貫串的外在形態。陳式一路的特點是：以柔為主，發勁為輔，柔中寓剛，以意行氣，纏絲連綿。陳式二路拳的特點是：以柔入手，以發勁為主，剛中寓柔，螺旋纏絲，貫穿套路始終。

陳式太極拳種是以纏絲勁為靈魂，以內勁為統馭，對周身各部位以及意、氣、神都有不同的要求。因為纏絲勁是粘化、牽動、進通的核心，運動沒有纏絲勁，則失去了化勁，也就失去了半化半進、明化暗進、即化即進的纏絲勁技巧，“一興動，輕重、剛柔俱發”就是對纏絲勁的真實寫照。內勁產生的根本則在于內氣的運轉，其基本原理的精華所在則是丹田內轉法，即在演練套路中意注丹田，以意領氣，氣沉丹田，然后取逆腹式呼吸法，以真氣帶動，調動丹田內轉，丹田內轉又帶動全身的螺旋式運動，這種以內氣運轉帶動全身螺旋勁的運動就是丹田內轉的實質。正所謂“一氣貫穿，周身一家”，而且，“內不動，外不發”。明白了陳式太極拳是以丹田內轉運氣、以內氣催動外形的螺旋運動，并以纏絲勁為靈魂、以內勁為統馭這一拳理特點之后，圍繞著這一核心而產生的諸般演練風格就尤為重要了。

陳式太極拳演練中的“靜、氣、意、神”

首先，練習太極拳時要洗心滌慮，做到“靜”。因為只有做到靜，才能在以內氣催動外形運動時做到上下相隨、連綿不斷。如果心中不靜，真氣的運行就會發生停滯，動作就會僵硬脫節，不能周轉自如；只有做到了靜，才能細細揣摩動作要領，從而使得周身放松，更好地調整身法、姿勢和動作。只有周身放松，使得氣血輸通，不用僵力，重心轉換靈活，發勁時才能充分發出彈抖之勁。就動靜而言，陳式太極拳講究通過“靜中求動”達到靜中有動，即身體處于相對靜止，同時要求意氣周流，呈外靜內動之象，具體體現于練拳的預備式和收勢。陳式太極拳還講究通過“動中求靜”達到動中有靜，即肢體運轉時，內意要專注守一，內氣要平緩如一，呈現相對的內靜。在演練整套太極拳時，人體“由靜而動，動而后靜”的狀態被認為是靜極而動、動后而分，終成為千姿百態的拳式，然后“動極后靜，靜之則合，復歸太極”。

其次，練習太極拳要在入靜的基礎上，注重內氣的運用，這樣才能達到“以氣助勢，以氣助力”的目的。在陳式太極拳中，內勁產生的根本在內氣的運轉，而其基本原理的精華所在則是丹田，故有“氣沉丹田”之說。從技擊作用方面看，意識支配氣息下行及軀干各肌群的向下松沉，可通過腹部的充實將這種松沉向下傳遞至兩腿，使動作姿勢有下實上虛之感，從而加強動作的穩定性。在發勁時，以松沉感通過胯、膝、踝的節節松沉下傳，可加強腳的蹬地力量，使人體獲得與地面相對運動大小相等的反作用力。從動作演練方面看，意注丹田氣，使丹田內氣充盈，可為發動丹田內轉打下基礎；要求入靜，全身放松，可使真氣充盈丹田，然后以外呼吸調動內呼吸，以真氣帶動腰脊轉動繼而帶動全身螺旋運動。丹田內轉不是一般孤立的動，也不是靜坐求內動，而是真氣內轉與整個身體一起動，動功與靜功在身法端正基礎上的相互結合。當體會到“氣沉丹田”的感受時，即為氣感入于丹田，然后進一步練習加深氣感聚集度，再配合“纏絲勁”、“抖勁”、“十字勁”類動作的練習，引氣感運行周身，鍛煉以氣感突然由丹田放射性地渾身爆發出來，瞬時又聚回丹田。這樣才能充分表現出陳式太極拳的松活彈抖。

用意是陳式太極拳理論的突出特色，用意的作用在于把意念集中到先定的身體部位上，并能在練功過程中排除雜念，體會體內氣息流動的感覺，有意識地繼續加以調整，以意識引導這種氣感歸蓄丹田，抑或引導它流注身體四肢向外發放做功，使之更有利于發揮意識的功能，收到更好的練功效果。比如，練動功和拳術時體會空氣給身體創造的阻力感，練推手時體會皮肉與對方接觸獲得的感覺，還可以假設自己是在水中練拳、在稀泥中行進，尋求肢體運動沉、浮、飄蕩的感覺或受稀泥阻滯黏拖的感覺。一方面是以意領氣流注運動部位，意到氣到，氣到力生，引導形體進行動作；另一方面又以意識控制肢體按照嚴格的動作規范運轉，讓外形的變化引起呼吸的相應配合，并經長期練習，獲得意、氣、勁、形的統一，達到所謂“以意導體、以體導氣”、以心行氣、以氣運身”的交融境界。

太極意識是太極拳動作的“神”，故有“意到神傳”之說。就陳式太極拳而言，它產生于對陳式太極拳動作本質特征的理解，例如對動作攻防特點的理解，對不同動作勁法特點的理解，對不同動作技法和神形特點的理解等，由這些理解而成的“太極意識”形成習武者的主導性生理活動，支配著一般心理活動，進而支配肢體運動，達到內意與外形統一，使動作表現出“太極意識”，達到“意”和“神”的統一，使動作本身的“神”或稱“神韻”或“味”通過個體不同程度的演練表現出來。個性心理特征是區別于他人的氣質和性格，演練者將它融入動作，使動作具有獨特的風格、氣質和性格，演練者的“神”也就藝術地表現出來了。演練者將自身的“神味”和動作的“神韻”交融地表現出來，就是太極意識“傳神”功夫的最高境界。