別讓“漂族爸媽” 陷入“心理孤島”

有關數據顯示，到2013年底，中國老年人口總數將超過2億，到2015年，老年人口總數將達到2.21億，占總人口的16%。隨著人口流動性的增大、城市化的發展，進城的老人在這一數據中所占的比例也越來越大。于是，“漂族爸媽”，一個嶄新的詞匯開始進入人們視野，用來指代那些為了孩子和孫輩，背井離鄉，從老家“漂”到子女所在城市的老人。他們中不少人放棄了家鄉熟悉的社交關系，面對復雜的代際和家庭關系，面對陌生的人群和城市中的車水馬龍與高樓大廈，只能在焦慮和孤獨中度過。如果他們無法自我調節，心理疾病就會乘虛而入，引發一系列惡果。

城市不是我的家

趙本山和宋丹丹曾經在2000年春節晚會上表演小品《臨時工》。兒子因為孝順把老父親接到城里生活，剛一進城，左鄰右舍都不認識，老父親突然發現自己變成“啞巴”了，所以整天悶悶不樂，并發出“追求一輩子幸福，追到手明白了，幸福就是遭罪”的感慨。這個小品真實地折射出“漂族爸媽”的孤獨與無助，也是社會的不可承受之重。

【生活實例一】

父親的隱忍

“我知道，兒子和媳婦都是對我好。”何先生今年67歲了，前年，他離開自己生活60多年的老家，來到城里與兒子住在一起，“我盼了那么多年，終于能和兒子朝夕相處，還能與孫子生活在一起，別提有多高興了?！?/p>

不過，何大爺滿心歡喜地來到城里后，卻漸漸發現，怎么也找不到家的感覺?！拔沂青l下人，不講究，想抽煙就抽煙，想喝酒就喝酒?？上眿D因為剛生小孩兒，不喜歡有人在家里抽煙。我理解，每次煙癮犯了，就偷偷去門外抽上兩口，解解饞?！焙未鬆斦f，生活中的這些小事情，那些他曾經不理解的小要求，他都能慢慢適應，“只不過，我總覺得自己很孤獨。”

每天早上，何大爺走半個小時的路去小區附近的菜市場買菜，回家后做好午飯，喂孫子吃飯。等孫子睡了午覺后，何大爺又抱著孫子去附近的公園散步，并在5點鐘準時回家，為兒子和媳婦做好晚飯，等待他們回家，“我感覺，自己每天都像在重復前一天的生活。”

而最讓何大爺難以適應的，還是他遠離了自己的老朋友們。“時常一整天找不到一個人說話，我就只能對著還聽不懂話的孫子自言自語。”何大爺不止一次想回老家，可一想到兒子和年幼的孫子，又總是放心不下，又一次次打消回老家的念頭?！捌鋵?，我只是想有人能陪陪我，哪怕只是陪我聊聊天也好。”何大爺深深地嘆了一口氣。

【生活實例二】

母親的無奈

小區門口有位老太太正在踱來踱去，看得出，她十分生氣，一旁的管理員正在耐心地勸導，“肖大娘，小區有規定，草坪是大家的公共場所，不能用來開辟菜地……”

“我又沒種在你們家門口，再說我也沒礙著誰?！?/p>

此時，又來了位管理員，手里拿著鐵鍬，“肖大娘，不是我們不通情理，我們已經和您女兒通過電話，她也請您配合我們物業?！?/p>

肖大娘一聽到女兒，無奈地搖搖頭，“哼，也不知她怎么想的，大老遠地把我從東北接過來，還說要給我找個老伴，怕我孤單。真要是怕我孤單，就把我送回去，這人生地不熟的，連個說話的人都沒有?！?/p>

“您女兒挺孝順的！”管理員說。

肖大娘搖搖頭，“哼，找啥老伴兒？你們城里人也不知咋想的，以為人沒了可以補，那叫啥玩藝兒呀？她爸和我相依為命大半輩子，這又不是換衣服，說替就能替的?！?/p>

兩位管理員面面相覷。

“孩子，我不會讓你們為難，那塊地，你們就幫大娘翻了吧，如果需要罰款，也別為難我閨女，大娘認罰就是，明天我就走，不在這礙眼……”

“肖大娘，我們沒那個意思，您別誤會！”幾個物業人員趕緊上來勸慰。大娘卻不理會，嘴里邊嘟囔著什么邊向家走去。

實際上，像何大爺與肖大娘這樣的老人在全國各地的城市中并不少見。在我們的調查中，一些老人敞開心扉告訴記者，其實他們根本不愿意進城養老，只是因為兒女工作在城市，“圖個啥？圖的就是一家人團聚?！?/p>

身陷“心理孤島”的爸媽

為了與生活在其他城市的晚輩們團聚，或者是為了助落腳他鄉的子女一臂之力，很多爸媽隨著子女加入了流動人口的行列，離開生活了大半輩子的家鄉，遷徙到一個陌生的城市。他們在享受子女團聚、兒孫繞膝的天倫之樂的同時，為了融入城市生活，還要改變已有的生活習慣， 經歷再社會化的磨礪。

一項調查顯示，71.5%的“漂族爸媽”表示“社交圈子窄，會孤獨寂寞”；其次是“醫保、社保問題”（61.6%）、“與子女生活習慣不同，容易產生矛盾”（59.2%），還有“來到陌生的城市，會無所適從”、“語言不通”等。北京大學教授、老年研究所副所長穆光宗認為，“漂族爸媽”遭遇 “水土不服”，身陷“心理孤島”，是由于在再社會化的過程中，要面臨交流、生活、心理等多方面的重重難題，使得他們難以融入新的生活環境。

沒人說話太無聊

去年底父親去世，王志為了好好照顧母親，在今年春節將母親從農村接到自己所在的城市一同生活。王志給母親買來各種她曾舍不得吃喝穿的東西，每個月給母親一千元錢作為零用?？蛇@小半年來，王志發現母親明顯比以前老了，經常是一件事要反復說好幾遍才能記住，有時候還莫名其妙發脾氣。上個月，王志帶著母親到醫院檢查，醫生說，他母親是老年性癡呆初期的典型表現。王志對這個結果很意外，根據醫生的解釋后才發覺，母親進城后，沒有認識的人，由于自己工作很忙，早上一早就出門，經常晚上回家時母親已經睡了，很少有機會說上話。王志說，本想接母親來享福，反而讓她生病了，現在想來真對不起母親。

對于像王媽媽這種從農村來到城市的“漂族爸媽”而言，在農村走家串戶，抬頭不見低頭見的生活習慣，突然轉變為冷漠的鄰里關系，是很難適應的。徐州永恒心理咨詢中心主任李蕊指出，家庭是社會的基本細胞，融入家庭是融入社會的先決條件?？伞捌灏謰尅钡娜穗H關系圈都在老家，在新城市里的朋友屈指可數或者壓根沒有；而子女們通常都是朝九晚五地工作，在家的時間較少，加之“代溝”現象存在，很少與老人溝通交流，致使他們與環境、與人的交流出現斷裂與斷層。

另一方面，城居老人的文化生活很豐富，有唱歌、跳舞、打太極拳等，而進城老人由于缺乏這些方面的知識，只能充當旁觀者。面對城市老人的優越，他們不免產生自卑心理和戒備心理，也導致他們不愿主動交流。因此，不少進城老人都認為城市生活非常無聊，跟坐牢似的。

生活習慣是道“坎”

“在老家我們天一黑就吃飯，9點以后就鉆被窩睡覺了，早晨5點多鐘我就起床做飯。可住在城里，孩子們到半夜才睡覺，早晨起得很晚。為了等他們吃飯，早就做好的早飯我是熱了又熱。”“路上的車多，自己在老家哪里遇到這么多車，很多路口的紅綠燈長，所以有時候等不及了就去闖，很危險，過個路口都緊張得汗水把背都打濕了。”“窮了一輩子，現在的日子好過了，但看不慣他們亂花錢。”許大娘對記者嘮叨了很多她進城后無法適應的生活習慣。

“漂族爸媽”要想融入新的生活環境，首先要實現生活方式、生活習慣的轉換。可生活方式是一個人在長期的生活過程中形成的行為習慣，其慣性影響力甚大。心理學研究認為，一個人生活習慣的養成包括以下兩個方面，一是長期的居住環境，二是為了適應此環境而從事的生計，二者相輔相成，缺一不可。換言之，有些“漂族爸媽”不適應子女的異鄉環境是可以理解的，因為子女的家庭環境與他們的生計無關，他們的生命能量早在過去那個家里消耗很多——那里的單位、學校、商店、街道、鄰里、朋友、同事、氣候等。因此，在生活方式上，他們難免留下原有生活方式的影子。

再者，“漂族爸媽”在原來的家庭里處于獨立、主導的地位，扮演著照顧者的角色，當家庭遇到任何大小事務時，都是由自己做主，自己行動。而當他們與子女、兒媳共同生活時，則扮演著被照顧者的角色。這種角色的轉變難免使他們產生心理落差，甚至有種“寄人籬下，看人眼色”的感覺。北京電視臺特約心理專家游涵說，這種很微妙的感覺會讓老人家的無用感倍增，尤其是男性。這時，他們會很敏感，即使是同樣的話，也會帶來不一樣的心理感覺。有的老人以退縮的方式應付，卻變得更加自卑，覺得被排斥。

另外，大部分老年人對待異于自己原有的文化知識與現象多具有排斥心理，特別是文化程度低的“漂族爸媽”，他們由于文化受限，學習困難，對新事物的理解能力相對差，比如看不懂紅綠燈等交通標志，導致出行不便。而有的老人并非不認同新的生活方式，只是由于面子“抹不開”而拒絕融入城市老人的生活。據報道，有的老人即使在城市已生活了一段時間，他們內心里還是渴望回到家鄉生活。由此可見，“漂族爸媽”在生活方式上不僅融入較為困難，而且很難更改。

戶口問題是心結

2008年，趙小姐博士畢業后，來到蘇州工業園區一所高校任教，并在該區買了房子。孝順的她還將湖北農村老家的父母接來同住。剛進城那會，趙爸爸從鄰居那聽說，60歲以上的老人可以申領《江蘇省老年優待卡》，就能免費游覽全省各大公營公園。他興沖沖地帶著自己和老伴的身份證來到所在社區申領，可工作人員告訴他，戶口在外地及外籍的老年人，只有在江蘇省定居1年以上，并持居住地公安部門出具的《暫住證》或《居留證》才能辦理。趙爸爸只好怏怏地回到家中，直到2009年才申領成功。

“在異鄉生活，你沒有當地戶口，就注定永遠是個外地人，很難找到歸屬感。”在記者的調查中，很多“漂族爸媽”都提及了“戶口歧視”這一問題。這幾乎成為所有“漂族老人”難以釋懷的心結，使他們很難享受到暫住地的一些服務，因此他們難以找到歸屬感。另外，現階段，我國醫保是區域性的，雖然有部分城市出臺了醫保異地安置政策，但辦理手續很麻煩。異地住院要回原居住地辦理申請手續和報銷，是“漂族爸媽”們最煩心的事。

走出孤寂，重拾幸福

上述問題的客觀存在，不僅讓子女們產生不必要的精神負擔，也給老人自己的生活帶來極大困惑和不便。如此，如何給進城老人一個幸福而溫馨的晚年，既是為人子女者應思考的道德考題，更是城市必須面對的新課題。對此，專家給出如下建議：

政府應有所作為

政府應該為“漂族爸媽”這一特殊群體提供條件，做好服務，確保他們的和諧再社會化，促進和諧社會的建構。一是創造良好的物質條件，可以充分利用文化館、圖書室、老年活動中心、老年大學、運動場所等物質設施，開展各類適合老年人身心健康的活動，以此作為老年人相互交流的平臺。二是構建救助服務體系，充分考慮老年群體在社保、醫療等方面有著非同尋常的需求。這就要打破城鄉養老模式的差異與分割，實現養老保障的社會化；同時開拓針對“漂族爸媽”的咨詢與服務機構，如心理咨詢、健康咨詢中心等，幫助他們解決思想與心理問題。

社區作用不可或缺

社區對于個人而言，是除家庭以外最主要的基本生活單位，其建設的中心就是要提倡公民德行和道德義務，力圖在人與人之間恢復信任和社會聯系，以對抗社會解體問題。所以，社區也可謂是將“漂族爸媽”拉出心理孤島的主力軍。上海徐匯區康健街道推行的“康樂工程”，就旨在“讓陌生的人熟悉起來”，工作人員針對居民因缺少溝通交往而孤單寂寞的問題，從不同層面創造條件，使群眾增進交往互動，營造出聯系密切、鄰里相知、病難互助的社區氛圍。有了社區這個推動力，進城老人就可以更快地融入新生活。

主動融入社會

“自從學跳舞后，我感覺自己更年輕了！”汪愛晴阿姨今年68歲，可看起來卻像50歲的人，跳舞就是她的養生秘訣。汪阿姨告訴記者，幾年前女兒把她接到城里一起生活，因為覺得生活太乏味，她一直想回鄉下去，可女兒卻勸她留下，還建議她去學跳舞?！皠傞_始時很不好意思，扭扭捏捏的，很放不開?！蓖舭⒁陶f，看她這樣，女兒就抽空陪她一起去學了幾個晚上。漸漸地，和周圍的人熟悉起來了，大家也都很熱心地教她跳，李阿姨開始放開膽跳了?！拔也痪镁蛯W會了，現在還常常教別人跳呢！”李阿姨得意地說。

生活就是這樣，從不缺少陽光，只是我們經常把自己藏在暗無天日的地道里，以為自己被生活遺棄，實則是自己拒絕了陽光?！捌灏謰尅币腠樌麑崿F再社會化過程，就要像汪阿姨一樣積極發揮自己的內在動力，加強自身建設。有調查顯示：進城老人的文化程度越高，適應能力越強。所以，“漂族爸媽”要針對新環境，樹立主動學習的心態，學會一些適合老年人的運動技能和文化藝術，從而豐富業余文化生活，盡量避免無事可做、無話可談的情境。雖然不能像農村一樣種菜養雞，但可以在涼臺上種花養草。這樣就可自動自覺地消除與原城居老人的差距，加速融入城市生活的速度，而且也為與原城居老人的交流打下基礎。同時，在心態上要盡快地進行自我調整，適應當前角色。注意，在適應過程中，要防止“習慣性無助感”。比如，講方言的老人會覺得，我已經努力學講普通話了，別人還是聽不懂我的話，自己沒法融入，結果就采取回避的態度，待在家里不再出門。

子女要做好引領者

小胡考取了某市的公務員后，就將父母接到城里。小胡與單位的小李同樣來自農村，他覺得共同的農村生活能讓雙方父母有共同語言，就將自己的父母介紹給小李的父母認識。相似的生活經歷使幾位老人很快成為了好朋友，他們時常一起出去晨練、郊游，在城里的生活過得有滋有味。

子女既然把父母從老家接到自己身邊，就要像小胡一樣，在他們生活的適應性與再社會化上承擔相應的義務，做好他們新生活的引領者。

具體說來，一是要主動與父母交流，下班回家后不要只顧著自己玩電腦、看電影，讓父母孤零零地待著；周末時不要忙著逛街、會友，忽略了父母。子女可以在父母初到的1～3個月里，經常與老人聊天，問問他們吃飯習慣不，談談天氣變化，甚至可以談談交通，聽聽他們對家里環境如何改變才能更舒心之類的建議；作為非血緣關系的子女（媳婦、女婿），在與老人交往時要注意把自己“放低一點”，請老人講出他們認為自己做得不夠好的地方，下次注意改善，等等。在家里要讓他們感到“還是你說了算”，他們會覺得“孩子還是我的子女，還是尊重我的”。通過如此的交流以了解父母對城市生活的感受、有何需求以及所存在的問題，并找尋解決對策。

二是多鼓勵，對于父母在再社會化過程中面臨種種問題，子女有必要鼓勵他們堅持學習，樹立再學習的信心。使他們不脫離城市與社會，實現老有所樂，老有所為。注意，子女在為父母創造交流環境與條件時，盡量先從簡單的開始。比如，與小區里的老鄉、或者家鄉距離較近的人交往，再慢慢擴大范圍。如果一開始接觸的就與原先的風俗習慣差異很大，會極大增加適應難度，打擊老人的積極性。

編后 最后要說一點，如果老人不想離開家鄉，也很難適應新城市的生活，兒女們就應該尊重老人的選擇，讓老人在自己熟悉的環境里生活，過著自己想過的生活。“投其所好”才是真正的孝心。