徐景藩脾胃（消化系）病診治歌括·胃疾隨詠

徐景藩 詠著

徐丹華 陸為民 解讀

（江蘇省中醫(yī)院，江蘇南京 210029）

胃疾隨詠

水谷之海后天本 生生不息磨化勤 上清下濁紆曲屈 一胃三脘氣血分

飛戶吸門加幽賁 胃下肉不稱身 體陽用陰通為貴 宜降則和是本性

起居失常加勞倦 飲食不當乃其因 情懷不暢肝失疏 傳病之所豈安寧

痞脹疼痛人各異 噫氣吞酸或嘈心 肺心肝膽俱相鄰 中老年人多兼病

脾胃氣虛宜通補 肝胃氣滯疏和珍 胃用不足養(yǎng)其陰 濕熱積滯須辨清

戊己患疾血所生 久痛入絡瘀血停 食管反流膽邪逆 下管不利胃下因

醒消解酲特色明 多藥傷胃葉氏論 螺桿細菌當抑殺 過用苦寒中陽損

針灸外治綜合法 湯藥濯足亦效珍 炎癥潰瘍或惡變 癌前之稱宜審慎

十人九胃發(fā)病多 潛心研究濟眾生 重視攝生節(jié)酒食 未病早防保康寧

胃疾隨詠解讀

【原文】

水谷之海后天本，生生不息磨化勤；

上清下濁紆曲屈，一胃三脘氣血分。

【解讀】

《靈樞·海論》曾述 “人有四海”、“胃者水谷之海”，《玉版》謂“胃者水谷、氣血之海”，生動地描述了胃在人體的重要性。外界各種營養(yǎng)物質(zhì)如谷、肉、果、菜、水等均須經(jīng)口而入于胃，經(jīng)消化、吸收，化生精微，成為氣血津液，維持人體生命活動，故將脾胃喻為“后天之本”。

自巢元方《諸病源候論》提出“胃受谷而脾磨之”的論述后，對胃的生理功能主要著眼于“納谷”，故后人有 “胃者囲也”（囲受水谷）、“匯也”、“彙也”之說。實際上，胃既納谷，亦能磨谷，才能使食物成為食糜而下入小腸，經(jīng)進一步消化，成為精微而由脾行之。……