最美民族風(fēng)——湖南民間織錦藝術(shù)在長沙軌道交通視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計中的應(yīng)用

○ 楊 蓓

隨著城市發(fā)展進程的日益加快和城市空間規(guī)模的日益龐大，城市空間結(jié)構(gòu)和道路交通狀況變得越來越復(fù)雜，我國各大城市都修建了地鐵、城市輕軌等城市軌道交通系統(tǒng)。然而，我國對于軌道交通視覺導(dǎo)向設(shè)計的發(fā)展起步較晚，國內(nèi)對視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的研究也一直處于邊緣性、零散性、附屬性的地位，無論是建筑師、工業(yè)設(shè)計師，還是城市規(guī)劃者、城市設(shè)計者都未給予足夠的關(guān)注，因此，對于軌道交通視覺導(dǎo)向設(shè)計的研究缺乏行之有效的、系統(tǒng)化的解決措施。

軌道交通視覺導(dǎo)向設(shè)計不僅僅是幾塊簡單的標志牌的設(shè)置，更是一個綜合的指示和導(dǎo)向識別系統(tǒng)，涉及到一個城市整體的精神風(fēng)貌、風(fēng)土人情等諸多方面，具有一定的文化屬性。在保證導(dǎo)識系統(tǒng)各種功能的前提下，設(shè)計應(yīng)該是城市文化的延續(xù)，同時又是一種全新的創(chuàng)造，是現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)的保留和再認識。因此，在遵循國內(nèi)外標準通識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，建立具有地域、區(qū)域文化特色的人性化、個性化軌道交通視覺導(dǎo)向系統(tǒng)，將是國內(nèi)外視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計發(fā)展的趨勢。

長沙作為湖南的省會，發(fā)展規(guī)模日益擴大,城市空間形態(tài)發(fā)生很大變化，2009年長沙軌道交通正式啟動建設(shè)，目前軌道交通1號線及2號線一期工程正在如火如荼的進行中，其中2號線一期工程即將完成，并擬于2013年10月率先正式運營。作為城市整體形象識別的窗口，長沙軌道交通導(dǎo)向識別系統(tǒng)將代表長沙的城市經(jīng)濟發(fā)展和文明發(fā)達程度，它不僅是指引人們界定區(qū)域和辨別方向、規(guī)范行為所必須的功能性視覺系統(tǒng)，還能將整個城市的現(xiàn)代化建設(shè)水平和歷史人文素養(yǎng)通過視覺化的指示性標識和圖像信息予以反映，詮釋出整個城市的文化和靈魂。因此長沙急需建立一套規(guī)范、完善、合理、美觀且獨具特色的軌道交通導(dǎo)向識別體系，樹立城市品牌形象、加強城市視覺識別的力度。

長沙軌道交通視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計，應(yīng)在充分理解湖湘文化地域特色和長沙古城人文底蘊的基礎(chǔ)上，從湖湘民間文化和造型藝術(shù)中借鑒其能為現(xiàn)代導(dǎo)視設(shè)計所應(yīng)用的元素，體現(xiàn)出獨特地域色彩、區(qū)域性文化和歷史內(nèi)涵。

湖南民間織錦是在湖湘文化長期的歷史發(fā)展過程中形成的，具有獨特個性的精神文化及物質(zhì)文化產(chǎn)物，也是世界燦若星辰的文化長卷中的一朵絢麗奇葩，是現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)意源泉。在長沙軌道交通視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計中，可以取其“形”，延其“意”，傳其“神”，創(chuàng)造出具有湖湘氣派、民族內(nèi)涵和鮮明地域特色的新的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格。

從造型方法上來看，湖南民間織錦由于受織造工藝的影響：選用經(jīng)緯線變化斜紋組織，決定了組形上難以自如構(gòu)成曲線，只能由多個臺階聯(lián)接成近似曲線的圖形。使紋飾圖案呈現(xiàn)出幾何格律點陣式圖案風(fēng)格和折線、直線構(gòu)成表現(xiàn)。織錦紋樣往往以具象為依據(jù)而又不受具象束縛，常在似與不似之間，對物象多做概括的提煉，對于能代表對象典型特征的形態(tài)樂于表現(xiàn)，對一些不重要的枝節(jié)則視而不見。如代表錦雞的彩羽紋、比擬虎豹麂鹿的豹紋、模仿云彩的云鉤紋、從水波蕩漾形態(tài)中得到啟示的曲鉤紋、象征拱橋的彎鉤紋等等，通過模仿自然、綜合創(chuàng)造物象、抽象變形捕捉造型要素，將具象的生活記憶提煉為織錦紋樣抽象世界的節(jié)奏韻律，在紋樣的形態(tài)和內(nèi)容中融入了豐富的民族文化信息和鮮明的地域環(huán)境特色。

紋樣的生產(chǎn)設(shè)計與勞動技術(shù)形式和技術(shù)水平息息相關(guān)，而審美情趣的取向是影響紋樣意義的重要因素。生活環(huán)境是藝術(shù)創(chuàng)作的土壤，與人們朝夕相處的自然成為了織錦紋樣設(shè)計中就地取材的資源庫。山川河流、森林植被、飛禽走獸等自然物象的紋樣在湖南民間織錦中占據(jù)著十分重要的地位。湖南民間織錦傳統(tǒng)圖案紋樣中的動植物紋樣約有四、五十種，包括各種花草樹木、飛鳥魚蟲。其中常見的有九朵梅、馬畢花、猴子花、錦雞花、野雞花、大蛇花與小蛇花等紋樣，無一不是對自然生物形態(tài)的藝術(shù)化再創(chuàng)造。

在長沙軌道交通視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計中，可以借鑒民間織錦運用抽象幾何化的形象表現(xiàn)事物特征的造型方法，運用菱形、方形網(wǎng)格紋樣設(shè)計導(dǎo)視造型，重表現(xiàn)，取大形，舍棄細枝末節(jié)的表達，運用簡潔明快的形式，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中的構(gòu)成法則，以點連線，以線集面，使導(dǎo)視標志造型既符合現(xiàn)代設(shè)計的形式美法則，又形成獨特的地域色彩和民族特質(zhì)。

湖南是魚米之鄉(xiāng)，長期漁耕生活方式養(yǎng)成的民族審美意識對織錦紋樣寄予了自然審美文化理念的期望與情感，理性的工藝紡織技術(shù)織入了浪漫的生命悸動。“圖必有意，意必吉祥”是織錦紋樣象征意義的典型表現(xiàn)。如“臺臺花”紋樣是專用于孩童搖窩蓋被上的裝飾紋，它與湖南民間“趕白虎”的民俗有著緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了紋樣寓意與民風(fēng)民俗的共生關(guān)系。“臺臺花”又稱“臺臺虎”，其圖案的中心紋樣為正面虎頭形象，周圍由小船紋或波浪紋圍繞，形象滿幅平鋪，或呈二方連續(xù)展開，意在避邪免災(zāi)、保佑平安。湖南民間文化中認為白虎是災(zāi)星，“趕白虎”是一項驅(qū)除白虎并防止它傷害兒童，保護兒童平安成長的民俗活動。織有“臺臺花”紋樣的搖窩蓋裙是是“趕白虎”民俗活動中外婆必須送給小外孫的禮物。平時在家里，它是包裹嬰兒的襁褓，或覆蓋在嬰兒的窩窩背籠上，從不離身，出遠門前用鍋煙灰在不滿周歲的嬰兒額頭上畫一個“十”字，然后用“臺臺花”蓋裙罩住背籠才出門，表示可以避開白虎，一路平安。

除了表達驅(qū)邪納福的愿望，織錦紋樣的寓意還體現(xiàn)出對生命的認識和生活的態(tài)度。鉤紋是湖南民間織錦中一種常見的抽象紋樣，它以對鉤為主體，成對組合。紋樣粗細、長短、彎度一致，呈多層次的中心擴散狀，有單八鉤、雙八鉤、二十四八鉤、四十八鉤等不同種類。這種看似重復(fù)的排比紋樣，寓意成雙結(jié)對、多子多孫、綿延不絕，體現(xiàn)出萬福吉祥之意，也寄托著對生命繁衍崇敬之情，以形式上的律動美感抒發(fā)著對美好生活的強烈意愿。

作為代表長沙形象，體現(xiàn)湖南文化的軌道交通視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計，可以在充分理解湖南民間織錦文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用湖南民間織錦表達如意、平安的吉祥紋樣，結(jié)合軌道交通導(dǎo)視設(shè)計原則和現(xiàn)代設(shè)計審美造型，使長沙軌道交通導(dǎo)視設(shè)計不僅能借鑒湖南民間織錦藝術(shù)的“形”，更注重傳湖南民間織錦藝術(shù)的“意”。

湖南民間織錦藝術(shù)連接著湖南民間審美文化根脈，文化生產(chǎn)與再造。在長沙軌道交通導(dǎo)視設(shè)計中，對民間織錦藝術(shù)的視覺元素和文化內(nèi)涵進行分析和提煉，更是多元文化社會中對民族文化和生產(chǎn)智慧的傳承和探索。湖南民間織錦藝術(shù)在長沙軌道交通視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計中的應(yīng)用，不僅要關(guān)注其藝術(shù)形式美感和工藝技術(shù)價值，更應(yīng)深入紋樣所依托的厚重歷史文化底蘊，品味其中的生活哲學(xué)與民族藝術(shù)創(chuàng)作激情，延續(xù)湖南人民善良、包容、真誠的藝術(shù)化生活態(tài)度，體現(xiàn)長沙以藝術(shù)共建生命的和諧之美。