新世紀(jì)的期待——讀朱訓(xùn)德的畫與文

○ 孫 克

在中國傳統(tǒng)的文化價值觀中，強調(diào)藝品和人品的協(xié)調(diào)一致，正是中華文化精華重要部分，對照西方社會日趨嚴(yán)重的藝能與人格二重性的分裂所形成的社會隱憂，更增加了我們的自信：具有悠久傳統(tǒng)和文化獨特性的中國畫藝術(shù)理應(yīng)有其光明燦爛的未來。而未來需要出現(xiàn)一大批全面健康發(fā)展的德藝雙馨的新人。

在新時期以來成長的畫家群體中，不乏品質(zhì)優(yōu)秀、頭腦清醒、功力扎實、學(xué)養(yǎng)深厚的人材。畫家朱訓(xùn)德正是我所認(rèn)識的這批人物中的杰出一位。朱訓(xùn)德少年時生活在湘鄉(xiāng)縣的農(nóng)村里，在后來去讀大學(xué)之前還做過幾年群眾文化工作。湖南是楚文化的源頭之一，深厚的民間—民族文化的沃土，使得根植于此的幼苗的每個細(xì)胞的基因，都染有這瑰麗文化飽滿而浪漫的色彩。對于一個善良、真誠和易感的藝術(shù)家來說，這是最為深刻地影響他的人生和藝術(shù)的階段。有此難得素質(zhì)并珍視它，正是畫家朱訓(xùn)德的過人處。

在我認(rèn)真比較過之后，感到中國畫的獨特價值在于它深刻的文化性，它不注重于形象的復(fù)制或官能的刺激，相反，它努力達(dá)到的是心靈的凈化和詩的境界，在寧靜中參尋內(nèi)美，這對于人格不高學(xué)問不深的畫家來說是不可想象的。另一方面，對于一個現(xiàn)代畫家來說，他的腳踏在大地上，脈搏是和祖國前進(jìn)的節(jié)奏合拍，因之他又決不能是孤寂遺世和“不食人間煙火”的。從這種角度看朱訓(xùn)德的藝術(shù)，方能理解工筆畫中非常抒情的深沉的鄉(xiāng)土氣息，寧靜深沉的愛戀中又郁勃著深猛的激情，一如火孕育著的隨時會奔突而出的熱量。對于我們多年常見的許多工筆重彩繪畫的寫實的較為平直的語言形式來說，朱訓(xùn)德的語言則更為含蓄、深幽乃至抽象寓意性，或許是屬于現(xiàn)代藝術(shù)家更寬闊的心襟和思維，我們在他的形式結(jié)構(gòu)中可以感覺到后印象主義大師的影響和借鑒。

做為正在成熟中的藝術(shù)家，朱訓(xùn)德對民族對鄉(xiāng)土有一種難以抑制的愛戀。這又是我從他的散文作品中強烈感受到的氣息，它們從心靈深處流出，不加雕飾，不加涂澤，不用夸張和鋪排的麗句，更不去賣弄：賣弄高雅、賣弄“激情”、賣弄學(xué)問。這些文章應(yīng)該也包括他對藝術(shù)的平實的見解，是他急于想表訴的所感所思。從我所讀到的幾篇散文來看，他寫得很好。這方面我不能提出什么有益的見解，倒使我想起平生最服膺的蘇東坡對文字的觀點，比如他說：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。”他主張“辭達(dá)”，他說“文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：言之不文，行而不遠(yuǎn)。又曰：辭達(dá)而已矣。”“辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。”問題是關(guān)鍵在于有意，有真正屬于自己的想法見解，有自己的所知所感。清楚明白，曉暢自然地寫出來，讓別人能懂，能接受，也就是很不錯的文章了。前些年美術(shù)界一度流行故做艱深，詰屈聱牙的文風(fēng)，其實并非理論的高明，或是因為掩飾內(nèi)容的貧乏，或是有隱難言之故。而對比之下，朱訓(xùn)德作學(xué)問作畫的溫厚心態(tài)，長而久之，必然是潛質(zhì)無限的了。