陳晨
摘 要:在經(jīng)濟全球化的過程中,文化也不斷走向全球化。世界范圍內(nèi)的思想文化交流日益頻繁,交鋒也更加激烈,各種價值觀念相互激蕩碰撞。西方文化不斷侵蝕中國文化的根基,影響中國文化的持續(xù)發(fā)展。因而,在文化全球化的過程中,中國要不斷強化共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導權(quán),以社會主義先進文化占領(lǐng)世界思想文化陣地。毛澤東作為新中國的第一屆中央領(lǐng)導,歷來高度重視運用文化引領(lǐng)前進方向,在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的具體實踐中,形成了豐富的文化領(lǐng)導權(quán)思想。近年來,對毛澤東文化領(lǐng)導權(quán)思想的研究也頗多,包括毛澤東文化領(lǐng)導權(quán)的理論內(nèi)涵、形成過程、主要內(nèi)容、特征以及當代啟示,就近年來毛澤東的文化領(lǐng)導權(quán)思想的研究進行簡單的綜述梳理。
關(guān)鍵詞:毛澤東;文化領(lǐng)導權(quán);研究綜述
中圖分類號:A8 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)28-0053-02
21世紀,經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展,同時文化也開始了全球化的進程。我國由此面臨的以各種形式出現(xiàn)的西方文化的沖擊日益強大。如何對外加強文化軟實力、對內(nèi)推進核心價值體系建設(shè),在新形勢下進一步鞏固與發(fā)展馬克思主義文化領(lǐng)導權(quán),這是當前中國共產(chǎn)黨需要面對和解決的重大現(xiàn)實課題。
一、文化領(lǐng)導權(quán)的理論內(nèi)涵
文化領(lǐng)導權(quán)(Culturalhegemony),又稱“文化霸權(quán)”或“意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)”,這個概念首先是由意大利共產(chǎn)黨人葛蘭西提出,“指的是這樣一種社會統(tǒng)治方式,社會統(tǒng)治集團通過‘精神和道德領(lǐng)導的手段來贏得社會被統(tǒng)治群體的贊同,以此來達到對大眾的統(tǒng)治和領(lǐng)導,而不是通過武力或強制的手段來實現(xiàn)自己的目的。……