影視藝術為文化大師立傳的困境
——電視連續劇《徐悲鴻》眾人談

周由強 陶 璐

今年是我國杰出的藝術家、現代美術教育奠基人徐悲鴻先生逝世60周年。近日，35集電視連續劇《徐悲鴻》在中央八套的黃金時段播映，引起了文藝界及社會上的廣泛關注和議論。10月24日，中國文聯理論研究室、中國美術家協會、中國電視藝術家協會主辦，中國文學藝術基金會和《藝術評論》雜志社協辦的電視連續劇《徐悲鴻》的作品研討會在京召開。與會專家在緬懷徐悲鴻先生的同時，集中探討了此次電視連續劇《徐悲鴻》創作的得失。值得一提的是，參加此次研討會的，既有美術行業的專業人士，又有電視藝術界的專家，既有資歷豐富的老前輩，也有從事藝術的青年評論家。大家從不同的角度和立場來感懷徐悲鴻和解讀這部作品。雖然觀點不盡相同，但是大家都不約而同地談到一個問題，那就是：如何用影視等大眾藝術形式來再現我國歷史文化名人的人生風采和精神氣質。

時代需要大師，更需要禮敬大師

近年來，文藝界一直在呼喚大師級人物和經典作品的出現，但至今仍然只是愿望而已。誰都無法否認，如今的創作環境無比優越，但能稱得上大師的文藝名家仍然是難覓蹤影，哪怕是過去的文化大師，在影視等大眾藝術作品中也難得一見，令人感慨不已。能夠在這個快餐文化大行其道的大環境下，拍攝一部嚴肅的藝術家紀傳體電視劇實在難能可貴。中國文聯原副主席、著名文藝評論家、本劇顧問李準在研討會上的發言頗具代表性，他認為，作為20世紀中國美術事業的先行者和開拓者之一，徐悲鴻是最早站在世界藝術發展潮流的高度來看待中國美術事業的發展，并且從繪畫實踐和美術教育兩個方面對中國美術的發展作出了卓越貢獻，因此他是一個時代文化的制高點，是這個民族、這個國家文化傳承的重要載體，我們應該多拍攝這樣的名人系列影視劇。從這個意義上來說，電視劇《徐悲鴻》用紀傳體的方式，較為真實且完整生動地再現了徐悲鴻一生，它為今后拍攝這類作為中華民族文化代表和時代藝術標志的藝術家的紀傳體電視劇提供了參照。其次，電視劇《徐悲鴻》以徐悲鴻的繪畫實踐、藝術主張和美術教育活動來結構整個電視劇，不僅刻畫了徐悲鴻美術家的形象，同時展現了他作為一個“大寫”的人對祖國、對民族的憂慮和奉獻。另外，此片對較為復雜的歷史人物和歷史現象沒有回避，真實地再現了歷史的本來面貌。

杰出的藝術家就是一個國家文明、文化自覺的標志。我們必須敬畏歷史，敬畏大藝術家。中國文聯原副主席、著名文藝評論家、中國傳媒大學藝術研究院院長、本劇顧問仲呈祥在研討會上對此進行了很好的闡述，他認為，中國文壇對真正的藝術家、藝術大師的態度是否尊重，已經成為了決定這個民族藝術潮流、審美走向的一個重要因素。我們呼吁要把一些藝術家、大學者搬上大眾媒體，讓他們登上民族精神寶塔的塔尖，因為他們有知識、有智慧、有修養，他們的境界和他們的人格是這個民族最寶貴的精神財富。因此，電視劇《徐悲鴻》的難得在于它用電視這一大眾媒介為廣大的人民群眾展現了這樣一位值得我們尊敬和學習的藝術家，它讓普通百姓有機會了解民族藝術家，這不僅能夠擴充觀眾的眼界，更能提升觀眾的文化素養。面對市場經濟所帶來的過度娛樂化傾向，各種戲說歷史、消費歷史、結構經典、顛覆偉人的現象隨之而來，在這樣的環境下，電視劇《徐悲鴻》的出現就顯得十分寶貴。雖然，與徐悲鴻親近熟悉的人會提出劇作在細節上的失真問題、人物造型上的失真問題，但這些都是善意的，它告訴我們，在今后拍攝這樣大藝術家的傳記片時，要敬畏歷史，敬畏大藝術家，要走進藝術家們的精神世界、走進他們生活的那段歷史，用藝術的真實來分解生活的真實，從而拍攝出讓人信服、讓人感動的好作品。

塑造藝術大師，重人格，更應重藝術特質

用影視等大眾藝術塑造藝術大師的形象存在著天然的屏障。作為某門類藝術家，他的最大貢獻也是最讓人們懷念的理應是他所在藝術領域的貢獻，但影視等大眾藝術的特點是需要人物，更需要故事去支撐。在具體呈現上，是更重大師的藝術氣質還是更重大師的人生故事，確實難以決斷。作為徐悲鴻先生的學生，已至耄耋之年的中央美術學院教授楊先讓先生的觀點代表了美術界的心聲，他指出，這個作品的好在于它的選材，因為徐悲鴻確實值得我們歌頌，值得民族記憶。但是作為美術界的專業人士，作為徐悲鴻及其家人的朋友，我們對這部電視劇中的人物形象、服裝場景，道具細節上感到不滿意。因為我們對那段歷史太熟悉了，因此普通觀眾覺察不到的細節會讓我們感到很不舒服。雖然我們知道演員和幕后的工作人員已經十分努力地在塑造人物形象，在重現那段歷史，但是身份的特殊和專業的特性會讓我們一下次跳出劇情來對事物的真假進行判斷。因此，沒有見過徐悲鴻的人看了這個電視劇會表示滿意，但對于我們來說，可能就比較在意劇中的瑕疵部分。所以，在進行創作的時候，編創人員應該多向前輩們請教，向人物身邊的親朋好友考證，從而避免在作品中出現太多的疏漏，保證人物傳記的歷史真實性。

著名電視藝術評論家、中國傳媒大學教授曾慶瑞也認為，電視劇《徐悲鴻》是在用一種文化的形式紀念文化偉人，很有意義。因為徐悲鴻先生不僅是一位杰出的藝術家，更是一個偉大的愛國者。你可以不懂得他的藝術，但不能不懂得他那滿腔的愛國熱忱，我們對徐悲鴻的學習和紀念已經超越了美術界、藝術界，他的憂國憂民的情感是我們民族的精神財富。電視劇《徐悲鴻》特別注重把徐悲鴻放到時代和歷史中去展現，其中也包括對他情感生活的演繹。但需特別注意的是，這部電視劇更多地在表現徐悲鴻先生的為人，而較少表現了他如何為藝。

中國美術家協會分黨組副書記、秘書長劉健認為，這個電視劇的主線較為突出，主要展現了徐悲鴻的人文情懷、家國情懷、民族情懷，并把徐悲鴻富有戲劇性的一生很好地描繪出來，對于一般的觀眾而言，是具有正能量和可看性的。熒幕上的作品基本上體現了導演王好為一貫的樸實無華的藝術創作風格。演員們對于人物形象的塑造著力，但也存在局限性。首先，人物形象上存在一定差距，演員雖然在努力表現，但與美術專業人士印象中的真實形象還是存在差距。劇中人物臉譜化，對于徐悲鴻和蔣碧微等人物的真性情和人格內涵挖掘的不夠深刻，楊立新所扮演的張道藩有較重的意識形態印記。除此之外，從美術專業的角度看，許多場景不真實，細節不講究，如果從一個歷史名人傳記片的角度來看，從追求完美的角度、追求藝術性的角度來說，這部片子還有許多東西需要推敲。

再現大師是藝術再造，需高要求，更需鼓勵和寬容

電視劇不是紀錄片，很難用曾經的影像展現人物活動和故事，其中的人物是一種編、導、演、服、化、道全面參與的再現的藝術形象，可以說是在重新演繹大師的一生。大師的風范是無法重復和替代的，但這種努力走進大師，讓大師走進大眾的嘗試還是值得鼓勵和寬容的。中央美術學院教授宋曉霞認為，作為一個紀傳體的電視劇，我們可以從兩個維度來認識它，一個是歷史的維度，另一個是藝術的維度。這正如現在電視劇《徐悲鴻》所收獲的兩極評論一樣，一面是美術圈里人自己的認識和見解，另一面是普通觀眾對此的喜愛和歡迎。這讓我意識到，電視劇的徐悲鴻本身就是一個創造，我們應該從藝術創造這一維度來認識和研究這部作品。電視作為大眾媒體，在遵循唯物的原則上，更重要的是講究視覺上的創造。因此，我們在對《徐悲鴻》進行評價時，是否可以在認識系統的坐標系中重新找到一個合適的對象作為坐標來進行丈量。其實，無論從哪個角度進行創造，電視劇《徐悲鴻》的出現讓我們心懷感激，因為在這樣一個時代里做這樣一個規模的工作，確實是劃時代的。

中國藝術研究院美術研究所研究員鄭工認為，電視劇的《徐悲鴻》擁有好幾個讀者層面，能夠將如此重要的歷史人物搬上舞臺，把這個形象重新塑造起來，是很有功德的。但要把這樣一個歷史人物再現熒屏，確實是個難題，這里面要包含的很多東西。角色的進入，細節的到位，以及演員氣質的貼合，要在這些方面做到完美，非常困難。尤其是作為學者的我們，落腳點和普通觀眾會有不同，這一專業的層面和大眾欣賞的層面就存在明顯不同。另外，這部電視劇不可避免地涉及到了一些重要歷史事件，這其中有很多問題學者都還在不斷研究，學術界也存在不同意見，在這種情況下如何去正視和把握這些問題，成為歷史人物傳記片拍攝中的另一大難題。眾所周知，當今電視劇的影響力有時遠強于學術的影響力。如何呈現歷史，如何貼近歷史人物，對于編劇和演員來說都是一大挑戰。

中國藝術研究院《藝術評論》主編唐凌認為，這部作品的創作有許多值得我們尊敬的地方，包括題材的選擇，真實地面對一些過去可能會回避的歷史人物和歷史事件等。盡管電視藝術是一種大眾藝術，但用它來表現徐悲鴻這樣的藝術人物時，我們很難避免對這部作品產生更高的藝術上的期待，這大概也是大家感到不滿足的重要原因。目前劇作在人物塑造、情節設計和臺詞表達上都有流于概念，空洞貧乏的傾向，缺乏質感和內涵。但無論如何，這個作品給我們提供一個很好的契機，讓我們能夠有機會來探討今后如何更好地創作表現文化巨匠和藝術大師的影視作品。

藝高為師，身正為范，大師風范，重在精神

大師之大，不在物質，而在精神，更在情懷。有專家提出，電視劇《徐悲鴻》的重點是大師精神的弘揚和再現，而不是局限在其藝術才華上。北京林業大學藝術設計學院教授李昌菊認為，徐悲鴻先生對20世紀中國美術的影響十分巨大，電視劇《徐悲鴻》給專業人群或普通觀眾了解徐悲鴻提供了一個直觀感性的途徑。同時該劇呈現了我國半個世紀的美術歷程，從而使觀眾得到知識上和眼界上的普及和拓寬。

中國國家話劇院《國話研究》主編顏榴博士也深有同感，她認為電視劇《徐悲鴻》的最大優點就在于題材好。它的立意較高，對于徐悲鴻的人生和藝術的描繪，呈現出的是多重主題的交響。但年代感的不足也讓劇中的一些處理概念化、簡單化。如果能把民國時代的豐富和復雜以事件的方式體現出來，劇作就會顯得更加豐富、飽滿。

中國電視藝術家協會理論研究部主任趙彤認為，這部作品所塑造的徐悲鴻形象，不僅豐富了人們對這位藝術家的認識，也把一種崇高的藝術人格呈現在人們、特別是藝術工作者和未來的藝術工作者面前。劇中的徐悲鴻帶有鮮明的儒家思想，體現著儒家先賢留下的信條，他既“窮且益堅不墜青云之志”，又堅持著君子儒“從道不從君”的氣節，他既有仁者愛人的胸襟，又做到了“以文會友，以友輔仁”。

電視劇《徐悲鴻》總制片人劉曉東介紹說拍這部片子，從開始寫劇本到之后的拍攝，再到最后的播出，遇到過很多困難和困惑。但主創人員最后達成基本共識，一致認為該劇的重點不在講他是一個偉大的藝術家，而在講述一個偉大藝術家對國家和民族的奉獻精神，講一個大藝術家作為一個社會人、一個民族人的悲歡離合，以及他留下來的精神財富。這也許是這部電視劇真正想實現的價值所在。正如中國文聯副主席夏潮提出的那樣，首先，徐悲鴻先生在我國現當代美術事業發展史上具有重要地位，有著不可替代的傳播價值。他既是一位成就卓越的藝術大師，也對中國美術教育事業做出了重大貢獻。他不斷推動中國美術的變革，在我國美術史上起著承前啟后、繼往開來的巨大作用。因此，科學總結像徐悲鴻先生這樣的藝術大師的成就，弘揚他們的藝術精神和文化情懷，是傳承優秀民族文化、增強文化自信和文化自覺的迫切需要。其次，從徐悲鴻先生身上體現出的社會責任感和擔當意識看，這一舉措具有重要的現實意義。眾所周知，徐悲鴻先生不僅致力于美術創作和美術教育事業，還是一位赤誠的愛國主義者，他身上體現出的民族精神，社會責任感和擔當意識，符合當前黨和人民對藝術家的要求和期望，值得我們大力傳播和弘揚。第三，從徐悲鴻先生的世界眼光和創新意識看，具有強大的引導作用。徐悲鴻先生除了繼承傳統中國繪畫的文化底蘊和基本藝術手法外，還放眼世界，勇于創新，熔古今中外技法于一爐，創造出新穎而獨特的繪畫風格。這是當今文藝界應該認真繼承和發揚光大的可貴品格。社會各界應該鼓勵在繼承優秀傳統文化的基礎上進行大膽的藝術創新，不斷向世界推出具有中國風格、中國氣派的藝術作品和藝術家。雖然電視劇《徐悲鴻》在藝術處理上仍存在瑕疵和可以改進的地方，但這并不影響它所存在的價值和導向作用。

作為美術界的觀眾，更看重的是歷史的真實和細節的真實，職業的特性讓他們專注于對真假的辨識上。而對廣大的普通觀眾而言，更在意的是劇作的故事性和可看性。兩個觀眾群體關注點的差別讓為拍攝名人傳記的影視藝術陷入困境，如若做不到真實性，則會遭到專業人士的詬病；如若把電視劇作成紀錄片式的真實，又會失去大批的普通觀眾。因此，名人傳記片既要做到歷史的真實，又要有藝術的鮮活，然而難題并非不能解決，在此次研討會上，各位專家都給出了自己的見解。一方面，我們要保有認真嚴謹的創作態度，在制作拍攝之前做好各方面的考證工作；另一方面，我們也要在符合歷史事實的基礎上進行藝術的再創造，包括對于人物形象的塑造和對于情節內容的展現，這些都要依據劇作整體的構思，既符合規定情境，又能夠生動形象。除此之外，對于細節的處理必須審慎仔細，不能馬虎隨意。只有這樣，才能讓影視作品逐漸成為民族文化精神的重要載體，為人民群眾帶去藝術精品，更帶去精神食糧。