淺談媒介對推動民族歌曲傳播的幫助

張曉理 宋世宗

民族歌曲是中國民族源遠流長傳承下來的民族文化，是中國音樂界至關重要的藝術瑰寶。但在當今，民族歌曲多被排擠到大眾欣賞的邊緣地帶，成為小眾群體欣賞的音樂。大眾接受信息的傳播媒介都已把民族音樂放置在信息的邊緣。民族歌曲在現實社會中，已經定義成邊緣音樂，或是小眾音樂。有人評價民族歌曲的曲高和寡，有人認為民歌已經失去活躍的生命力，更有人莽斷民族歌曲被淘汰是社會發展、音樂文化進步必經的過程。

其實，中國民族歌曲在中國，在亞洲，在世界上，都是具有重要存在地位和欣賞價值的，民族音樂是中國民族文化的重要組成部分。

民族是人們在共同文化基礎上形成的共同體，民族因其文化而存在。民族文化滅亡之時，也是民族消亡之日。中國歷史上赫赫有名的匈奴、鮮卑等民族消亡了，并不是匈奴人和鮮卑人都被消滅了,魏晉南北朝以降，匈奴和鮮卑的文化完全融入了漢族文化，獨立的文化不復存在，這兩個民族則退出了歷史舞臺。

民族特有的文化才是民族能夠長久不衰傳承至今的核心，才是一個民族所擁有的靈魂。民族區分的意義并不是在于國界、膚色或是血液基因等方面。梁啟超先生于1900年的《二十世紀太平洋歌》中首次使用四大文明古國（即中國、古巴比倫、古印度、古埃及）一詞，除了中國一直保存到現在，其他三個文明古國已成為歷史的記憶。其中印度和埃及兩國在現如今還擁有獨立的國家，為何要加一“古”字？古巴比倫屬于現在伊拉克共和國，難道古巴比倫文化是因為國家名稱的變化而成為歷史文化遺產？梳理四大文明古國的歷史我們可以發現，只有中國文明在五千年的歷史中被完整的、不間斷的傳承發展下來，其他三個古國的文明已經被吞噬，在地球上消失了。民族文化的重要性如此已可見一斑。

中國民族歌曲涵蓋的中國文化在五千年的傳承中日益沉淀，中國傳統民族音樂如今更具有中和、優美、典雅、悠閑、恬靜、輕柔、和諧、圓通、漸變、定格、定性、線性、自然、辯證等審美特征。筆者查看中國歌曲發展歷史發現，在改革開放初期，流行歌曲最先被大眾接受的是《祝酒歌》。1980年中央人民廣播電臺舉行最受聽眾喜愛的歌曲票選中，產生的15首歌曲如《軍港之夜》、《絨花》、《幸福不是毛毛雨》等，這些歌曲的題材大多是民歌。在“文化工業”高度發達的今天，流行音樂仍然脫離不了民歌的沃土。這些民歌因素的流行音樂受到了大眾的歡迎，其原因就是民歌來源于大眾，來源于人民，不管它如何變異、發展，其最基本的音調仍是符合中國人的審美情趣的。而當優秀的民族歌曲得不到應有的回應，這就需要我們利用傳播媒介的力量加速推動民族歌曲的傳播與發展。

音樂的本質就是信息，音樂原創者產生的情感用音樂做記錄，形成將原創者的信息傳遞給大眾的音樂作品。音樂傳播學正是來研究“音樂在社會中通過媒介進行傳播活動”的一門學科。盡管音樂傳播學在近十幾年才得以研究并發展成系統的學科體系，但因音樂自古存在，傳播也是隨著人類社會發展進步而必然運用的一種手段，可以說音樂的傳播是自古以來一種自發的社會行為。沒有傳播就沒有音樂文化，傳播過程就是音樂文化發展的過程。離開音樂載體的民間音調，音樂的縱向延續和橫向傳播將是不可思議的。人類的社會音樂實踐，其本質就是音樂的傳播實踐。沒有音樂傳播就沒有人類的音樂。應該說，利用媒介傳播音樂的方式是古老的，也是必須的社會行為。

一、從應用角度解析媒介傳播

媒介已經成為現代人獲取信息的主要方式，以致我們將當代定義為大眾傳播時代，或信息社會。音樂傳播學學科的建立使音樂工作者開始正視媒介的傳播助力，并加以使用。理論層面的音樂傳播研究，可以使業界同仁明確媒介傳播對音樂發展的影響和意義；應用層面的研究，讓音樂工作者對已出現的電視、廣播、網絡、報刊等大眾傳播手段予以重視，并合理充分的發揮它們的作用。

近年，中國政府大力推廣文化產業發展的政策讓民族歌曲重新煥發勃勃生機，中國經濟消費水平的提高促使中國大眾對音樂鑒賞能力的提高，越來越多的人開始喜歡欣賞民族歌曲。如何在大環境下引導大眾成為聽眾，就必須善用媒介傳播的助力傳播民族歌曲信息，為民族歌曲的發展拓寬受眾人群。

傳播過程中有兩個基本點需要重視，一是內容，二是渠道。內容在傳播過程需要找到民歌事件的特殊性，也就是特殊點。就“點”鋪“面”加以放大作主要傳播內容。在長時間的信息傳播過程，還需要附加其他多處事件點做傳播內容。傳播內容也不再是單一一篇新聞，而是需要分割成系列主題的多篇內容，使得在一段單位時間內分步驟逐次傳播相關信息，讓大眾熟知此次民歌事件的整體內容。歌曲作品的內容，表演者者背后的故事，單曲或專輯的打造過程，演出的服飾、嘉賓，演出地點或特殊的時間，舞臺的特殊設計等內容都已成為傳播工作者挖掘的特殊點。

渠道即為媒介，筆者認為按照實際應用可以將音樂傳播媒介分為電視傳播媒介、廣播傳播媒介、報刊傳播媒介、互聯網傳播媒介、其他傳播媒介（人際傳播、圖書音像傳播、舞臺傳播、新型媒介傳播等）。

二、媒介的應用與效果

1、電視傳播的應用與效果

電視媒介是現代傳播中最主要也是最重要的媒介，它的優勢在于將字符、聲音與畫面三者結合，給大眾立體的信息傳遞。電視媒介對制作的精細度要求最高，內容的播出也是最具時效的。

一個成型的電視欄目可以得到更多的大眾的關注，從探索賞析民族歌曲到民歌演唱者的訪談等內容，都需要民族歌曲積極的加入到節目元素中。電視欄目高效的傳播效率，龐大的受眾群體，可以讓民族歌曲借此得到更多大眾的了解和熟知。如青年歌唱家劉和剛，就是通過中央電視臺三套（現已改為文藝頻道）播出的全國青年歌手大獎賽被大眾認識與喜愛的。作為當時中國最具影響力的青年歌手大獎賽，又在中央電視臺三套這樣具有權威性與高收視率的媒介平臺播出，此項賽事在當時具有不可比擬的傳播效果。在2006年的比賽中，劉和剛獲得比賽開辦以來的歷史最高分100.13份，榮獲民族唱法專業組金獎，而他在歷屆比賽上演唱的民歌曲目《美麗的樓蘭姑娘》、《兒行千里》、《父親》等，成為了家喻戶曉的經典之作。

2、廣播媒介的應用與效果

廣播媒介指通過無線電波或導線傳送聲音的新聞傳播工具，傳遞信息的途徑是聲音。音樂作品完成后的演繹最終也是變成音頻。

單一的廣播電臺有很大的地域局限性，所以中國音樂界在十年前開始整合廣播媒介演變出“音樂榜”。音樂榜將數十個地方廣播載體整合，通過眾多廣播媒介的聚集加強了廣播載體之間的聯系，彌補了廣播載體偏地域性的局限短板，把音樂信息規劃后做統一的傳播規劃，提高了音樂信息在單位時間內的傳播能力。從中國第一個由《音樂生活報》主辦的《中國原創歌曲榜》到中國文聯與中央人民廣播電臺聯合推出的《中國民歌榜》，再到《中國紅歌榜》、《音樂風云榜》等眾多音樂榜單，廣播媒介對民族歌曲的傳播有重要的幫助。

廣播載體的信息接收終端具有很強的地域范圍，每個城市的地方電臺是當地大眾接收信息的主要選擇，民族歌曲作品可以在規劃媒介傳播時，有選擇、分步驟的按照地域劃分計劃作品傳播的方向，達到傳播媒介利用的合理化與最優化。

3、報刊媒介的應用與效果

報刊媒介屬于平面媒介。平面媒介是指通過單一的視覺、單一的維度傳遞信息，是相對于電視、互聯網等媒介通過視覺、聽覺等多維度的傳遞信息。

報刊是傳統媒介，有悠久的使用歷史，與其他媒介相比擁有兩方面的巨大優勢。第一，報刊媒介簡單、快捷、方便。報刊從文字編輯到設計印刷，所運用的技術相對簡單，使報刊媒介的成型過程快捷。報刊可以讓大眾方便的隨身攜帶，且不會因為信號收訊等問題影響大眾接收信息，只要有光源的地方，大眾都可以隨時隨地接收報刊媒介所傳達的信息。

第二，報刊媒介悠長的使用歷史，已讓大眾養成的使用習慣成為定型，全國各地的主流報紙發行量在百萬以上，在公共交通工具上、辦公室中、大眾家庭中，報紙雜志隨處可見。政府與企業部門，預訂報紙雜志的規定一直都有，個人用戶除卻預訂，更多人會隨時購買一份所需要的報刊媒介。大眾通過報刊媒介接收信息成為最主要的習慣之一。民族歌曲通過報刊媒介的傳播廣度，在短暫的單位時間里便讓大眾接收認識民族歌曲的信息，并能夠認識到民族歌曲擁有的信息價值。

4、互聯網媒介的應用分析

互聯網媒介所能承載的信息量龐大，儲存媒介時間長久。互聯網媒介受眾人群的年輕化，使它傳播的信息更加輕松、娛樂；互聯網媒介傳播速度的高效，使它成為眾多媒介最具時效性的媒介；互聯網的自由化，讓大眾自由選擇想接收的信息，讓信息的受眾者可以隨時分享信息給他人，轉變成信息的發布者；在互聯網媒介中，大眾的自由度發揮到極致，除卻門戶網站與專業網站的信息傳播，大眾不時在互聯網中挖掘出蒙塵遺珠并成功傳播。

如2010年帶有強烈民族元素的歌曲《忐忑》，因其節奏變化多端，表演夸張，歌詞神秘等因素，借助互聯網媒介的放大作用，在2010年爆紅，被大眾稱為神曲。筆者的數十位媒體同行，曾不約而同紛紛索要演唱者的聯系方式，以求得一次獲得獨家信息的機會。追溯歌曲《忐忑》的表演經歷，可發現這首歌曲早在演唱者龔琳娜的恩師——鄒文琴教授的音樂會上演唱，在2010年北京新春音樂會上，此歌曲又由龔琳娜登臺演唱，隨后中央電視臺音樂頻道播出了2010年北京新春音樂會的演出，依然沒有太大的反響。直至2010年夏季，有網友將電視播出的視頻傳播到互聯網上，才被廣泛流傳。被關注之后，媒介對此事件的信息挖掘深度，把關注點從娛樂方向轉到藝術角度，表演者也在媒體采訪時開始講解歌曲的藝術性，浮華娛樂后的沉淀，讓大眾開始接受這首民歌的藝術價值。

5、其他媒介的應用分析

現代傳播媒介中，還有各種類型的媒介擁有不可忽視的傳播力量。人際傳播、圖書音像傳播、舞臺傳播、新型媒介傳播等媒介傳播，有的很古老，有的很新穎，它們的傳播方式也是音樂傳播的重要媒介。

人際傳播是最古老的傳播方式，在沒有先進科技的時候，人與人之間的口口相傳使得信息開始有所交流。從信息傳播者的傳播態度來看，每一條信息都是發布者自發自愿傳遞的。人際傳播中，每個人都是信息傳播者，也都是信息接收者，這是一群最苛刻的媒介載體。民族歌曲在現代的人際傳播，更可以準確衡量大眾對歌曲作品的態度。人際傳播媒介是民族歌曲作品最好的監管者，讓歌曲原創者在創作過程中去蕪存菁，獲得優秀的歌曲作品。

圖書音像傳播也很古老，圖書包括書籍、樂譜、教科書等，音像更多的是音樂會專輯、教學光碟或歌曲專輯等。大眾在學習專業知識的成長中，在自發學習的過程中，圖書音像是必不可少的學習資料。人在學習過程中，獲得信息的印記最深刻，善用圖書音像載體的傳遞，可以讓民族歌曲的信息成為大眾接收民族歌曲的種子，大眾未來對民族歌曲的接受程度，也是從接受圖書音像載體的信息開始的。

舞臺傳播是音樂信息傳播中不可被“顛覆、缺失、消滅”的技術手段，它不是消極的媒介傳播，有相當藝術功底的表演者才會選擇這種媒介，當你登上舞臺，一切的行為將在眾目睽睽下進行。舞臺媒介是現場行為，是信息傳播者與接受者同步活動的，所以民族歌曲作品的好壞，表演者演唱的優劣將一目了然。現在，美奐的舞臺，多彩的燈光，華麗的服飾，突出的視覺，在舞臺媒介傳播民族歌曲時進行合理精細的打磨融合，以突出民族歌曲的欣賞性。

新型媒介是個統稱，新型媒介傳播需要借助科技發展的力量，隨著每一項技術的完善，新型媒介的種類也日益增加。博客、微博、社交網絡服務網站（Facebook、開心網、人人網等）都是新型媒介的代表，新型媒介雖然都很年輕，時間長的不過數年，短的僅僅是一、兩年，但從當下的傳播發展看，新型媒介的傳播作用越來越不可被輕視，如社交網絡服務網站，它是人際傳播媒介與互聯網媒介的結合體，同時具有自由信息傳遞與口碑傳遞的優勢，人際傳播的低效得到彌補。

總結

民族歌曲的推廣與發展需要善用媒介的傳播助力，以幫助歌曲增加傳遞信息的深度與廣度。音樂傳播的方式并不是絕對不變、相互排斥、相互不容的，多種傳播手段的融合已經成為現時代傳播活動的發展趨勢。傳播渠道隨著科技的進步，種類越來越多，不同的渠道針對不同的人群，達到不一樣的傳播效果。運用單一的傳播渠道的音樂傳播方式被淘汰，多種傳播媒介融合的復合媒介使用成為最佳的傳播方式。

民族歌曲的發展需要讓大眾在了解民族歌曲、認識民族歌曲、熱愛民族歌曲、學習民族歌曲四個階段上，都能夠通過各種媒介載體接受大量優質的民族音樂信息。

對于一門學科，它的實用性和實踐性至關重要，沒有經過實際運用檢驗的理論只是空想。希望通過本文對媒介傳播應用的初步探討，可以重視民族歌曲借助傳播的推力，得到更好更快的發展，并鼓勵音樂傳播工作者增加實踐操作，輔以更多相關資料供音樂傳播學理論的完善。

注釋：

[1] 杜亞雄，《民族音樂學是研究音樂的學問》，發表自《中國音樂》，2012.1。

[2] 陳其射，《論中國傳統民族音樂的基因傳承》，發表自《音樂研究》，2012.3。

[3] 鄭敏，《從音樂獎項格局中看中國流行音樂發展之屬性》，發表自《黃鐘》， 2005.2。

[4] 馮光鈺，《做學問靠積累(上)——我從事音樂傳播學研究的回顧》，發表自《音樂探索》，2006.2。

[5] 曾遂今，《從音樂的自然傳播到技術傳播》（上），發表自《黃鐘》，2003.3。

[6] 曾遂今，《音樂作品存在方式，音樂表演空間與平臺》發表自《黃鐘》，2011.4。

[7] 汪森，《關于音樂傳播學的五點看法》，發表自《黃鐘》，2002.2。