新疆少數民族傳統生態文化對構建現代生態文明的啟示

陳曉偉

（新疆維吾爾自治區黨校政治學教研部，新疆烏魯木齊830001）

生態文化一般是指人類在遵循自然生態系統的基本規律，保護和維持生態平衡，實現人與自然、人與社會、人與自身的和諧發展中所反映出來的思想觀念和行為制度的總和。新疆是個多民族地區，在漫長的社會進程中，在特定的生態環境中，形成了具有特色的各少數民族傳統生態文化。

一、新疆少數民族傳統生態文化的內涵

少數民族傳統生態文化是在特定的生態環境中產生、發展、傳承的。新疆各少數民族生態文化是在農耕文明和游牧文明的生態環境下誕生和成長的。少數民族傳統生態文化為當代生態文明構建樹立了一種“天人合一”的人類自然觀，建立了一套以人為本的生態保護觀，提倡一種自然、健康、適度消費的生活價值觀，選擇了經濟、社會、生態相協調的可持續發展觀。

1.新疆少數民族“天人合一”的自然觀

生態文明追求樹立的“天人合一”的人類自然觀，在新疆各少數民族傳統生態文化中都有體現。新疆少數民族傳統生態文化主張人類要與自然融為一體。例如，維吾爾族諺語有“水是農民的血，地是農民的命。”僅這一句話就把水源、土地和人的關系說得清清楚楚。維吾爾族祖先根據月亮的圓缺、日出日落和一年四季的交替等現象制定出歷法，當代維吾爾族人的生產生活都是按照這個歷法進行。此外，什么時候獵取什么動物，牲畜什么時間交配等，也要按照歷法確定節氣進行。“時誤一日是一月，月誤一月是一年”這句維吾爾族諺語就是一個典型的寫照。柯爾克孜人自古流傳下來的“山是柯爾克孜人的父親，水是柯爾克孜人的母親”這個老少皆知的諺語，反映出山水是以游牧民族為生的柯爾克孜人生存的依賴，柯爾克孜人視之為衣食父母。在現代柯爾克孜人生活的地區，一些泉水被人們視為圣水、神水。在新疆各少數民族中存在著樹崇拜、山神崇拜、動物崇拜、圖騰崇拜，都體現了玄妙深奧的生態理念。

2.新疆少數民族“以人為本”的生態保護觀

生態文明最重要的特征，是強調人與自然的協調發展。新疆各少數民族在生產、生活、信仰等方面都有許多“以人為本”的生態保護觀。在塔吉克人看來，世界是由“阿甫”（水）、“阿太西”（火）、“哈格”（土）、“哈風”（空氣）這四種要素構成。因此，人亦是由四要素融合而生的，人的生命在于四要素相互關系的平衡中。在新疆各少數民族生態倫理思想中，動物也被視為如人類一樣的生命存在，人們不僅要互助仁愛，還要施仁愛于地球上的一切有生命的物質，要珍惜一草一木。保護水源是新疆各少數民族保護資源的重點。強調珍惜土地，不破壞和掠奪土地；開墾荒地的過程中不破壞水道、林場和牧物，不在清泉井水、湖泊河流、村落旁的林木草地上進行耕種；不將森林區、野生動物生活區開墾為農田。新疆少數民族傳統生態文化對一切浪費和竭澤而漁的做法都予以反對，認為資源利用要以其損耗不傷害根本為限度。因為一切生物都有一定的消毒能力、再生能力和自我補救的能力。人也是自然的一部分，尊重和愛護自然，才能保全人自身。

3.新疆少數民族社會、經濟、生態相協調的可持續發展觀

生態文明的經濟模式是生態經濟。即不是把財富的獲取建立在對生態系統基礎的破壞之上，而是要在生態系統的極限內，根植于生態系統，組織人類的經濟活動，并能進一步促進生態系統。新疆少數民族社會、經濟、生態相協調的可持續發展觀體現在多個方面，如維吾爾族農耕方式中的“坎兒井”蘊含了民族傳統生態文化，對推動當地可持續發展功不可沒。除此之外，這種思想在法律制度、人生價值中也有所體現，比如村落（寨）選址、村落（寨）水資源生態體系與林木生態體系的營構、種植和管理。如維吾爾族院里、田邊、路邊的樹木不允許砍伐，桑樹齡滿40年一般不砍伐或移栽，若擋住了門戶，也只能另在別處開門。新疆少數民族傳統生態倫理認為從日月星辰、高山大川、江河湖泊、飛禽走獸到人類、所有的生物，共同構成一個協調、有序、和諧的生態系統。人類必須尊重這個完整生態環境，與它們和諧相處，共存共榮。我們人類必須了解和順應萬物的生態規律，不能逆規律而動。只有既謀得人類共同體內部的和平，又謀得與生態環境之間的和平，才可能避免方向上的、道路選擇上的失誤。

4.新疆少數民族自然、健康、適度消費的生活價值觀

在新疆各少數民族傳統生態文化影響下，新疆各少數民族形成了自然、健康、適度消費的生活價值觀。新疆各少數民族傳統生態文化既不要求禁欲，也不提倡縱欲，而是主張節欲。對自然資源、生活資料，人類理當享用和消費，但是在具體的物質消費方面，不能揮霍和浪費。如維吾爾諺語“節儉，再少也夠；浪費，再多也光”“浪費是敗落的開始”等，認為揮霍浪費是一種罪惡。這種思想，對于生活在今天的人類具有道德和經濟的雙重現實意義。新疆少數民族傳統生態文化認為：消費不僅要適度，更要正當，將財富用于維持家人生活，接濟親屬，救助殘疾，用于發展文化教育事業和其他公共事業，只要是對人自身、他人和社會有益的開支，都是適度的消費。要養成良好的消費習慣，在盡力滿足基本生活需求的同時，控制消費水平，保持良好的水、能源、木材、礦藏、草場、濕地等資源，形成健康、自然、適度的消費。這樣，才能避免出現人類被消費左右的局面。

二、新疆少數民族傳統生態文化的基本特征

新疆各少數民族傳統生態文化有著深邃的生態和諧倫理觀，如對自然的知恩圖報意識、對自然的親情和伙伴意識、對自然的義務觀和善惡觀等等，都反映出以公正、合作、友善的態度對待天地萬物。

1.整體生態觀

尊重自然和整體思維是現代生態意識的兩個重要特征。其中，整體思維要求我們從整體的角度來理解環境問題的復雜性。生態系統是一個有機整體，它的各個部分之間保持著千絲萬縷的復雜關系，而人類對這種復雜關系的認識和了解又很有限。因此，人類行為在干預自然生態系統的時候，必須遵循審慎最小化原則。新疆各少數民族傳統生態文化認為：宇宙萬物是一個整體，人及宇宙中一切生物和非生物，構成一個完整的生態環境。人類須臾離不開自然，人類和萬物不可分割，人類與自然萬物只有和諧統一了，人類才能夠生存、發展；反之人類與自然的整體和諧被破壞了，人類也就不可能持續發展下去。人與自然有著不可分離的親緣關系，有著統一性和完整性的特點。這些少數民族傳統生態文化中的整體思維觀念對認識環境問題不是單純技術問題，不能單純依賴技術路徑。環境問題的解決離不開政治制度和經濟體制的創新，更需要人類的價值觀念和生活方式的變革。環境問題不僅是單純的環境破壞問題，它與和平、發展問題也密不可分。環境保護所涉及的也不僅僅是人與自然的關系的調整，更涉及到當代人與當代人之間、當代人與后代人之間關系的調整。只有同時協調好這三種關系，人類才能真正長久地在地球上繁衍生存。這些理念為正確處理人與自然的關系提供了啟示。

2.尊重自然

尊重自然是現代生態意識的重要內容，也是生態文明的基本價值理念。對于自然，人類理應懷有感恩之心。尊重自然的基本要求是要維護并尊重自然的完整、穩定與美麗。尊重自然的前提是認可人與自然的平等地位，既不對自然頂禮膜拜，也不把自然視為人類的征服對象，而應把自然當做人類的朋友。從新疆少數民族傳統生態文化來看，在處理人與地球萬物的關系時，人總是要受到更高權威的限制，即必須尊重萬事萬物的發展繁衍規律，尊重事物之間的相互聯系。維護這種聯系，就是要尊重和善待一切生命和環境。而尊重和善待，包括嚴格的要求和義務，包括人類的自我約束和自我控制，克服人欲，克服自私，維護自然等，這些少數民族傳統生態文化理念與生態文明所要求的現代公民應具備的關心全球生態系統的完整、穩定與美麗的美德相統一，也為人類與自然的協調發展、為正確處理人與自然的關系提供了啟示。

三、新疆少數民族傳統文化對構建現代生態文明的啟示

生態文明是一種正在生成和發展的文明范式，尤其是相對于傳統工業文明而言。在人類進入工業文明以來，不斷爆發的生態危機顯示出人類工業化進程中人與自然關系的極度不和諧。因而，基于對現代工業文明的批判性反思，一種旨在構建人與自然和諧關系的生態文明成為現代世界文明的必然發展方向。作為一種面向未來而又不斷發展的文明形式，生態文明要求拋棄工業文明人征服和統治自然的思想，力求從人類中心主義轉變為人與自然和諧相處的整體論的生態倫理主義。

現代工業文明和消費文化，使得人似乎成了自然的主人，但實際上是人自己成為工具理性的奴隸。并且，人對自然的工具性態度，也使得人類自身的生存出現了危機。雖然現代工業文明依仗自己的工業成就可以蔑視古代少數民族的看似原始的傳統生態文化，但這并不是說這種傳統生態文化就徹底被超越了。現在，越來越多的人開始反思并認識到：工業文明仍然也只是一種粗獷甚至粗糙的發展方式，要尋求人類的更高意義的發展，就要從整體上來看待人的發展的意義，而最基本的前提，就是要尊重自然。

新疆少數民族傳統生態文化，在文明形態的內容上啟示了現代生態文明的建構。現代生態文明追求的，并不是單純以經濟發展為目標，而是以在少數民族傳統生態文化中就已經存在的“天人合一”的整體觀，以人為本的生態保護觀，可持續發展觀以及適度、節制的消費觀為目標。而且，這種目標不是空洞的想象，它的方式和可能性，確實地體現在少數民族的傳統生活當中。人類發展的辯證法，要求我們回到源泉，重新尋找真正的動力。現代生態文明的建構，應當甚至必須要回到傳統的生態文化中尋找可行的方案，而新疆少數民族傳統生態文化，就提供了這一可能性。

[1]楊明.生態公民：生態文明的主體基礎[N]北京：光明日報，2008-11-11.

[2]周江.中國少數民族諺語全編[M].甘肅：甘肅人民出版社，1990.

[3]劉明.帕米爾高原塔吉克族水文化調查研究.新疆社會科學[J].新疆：新疆社會科學，2008（5）.

[4]唐國強，何明，袁國友.中國少數民族生態文化研究[M]云南：云南人民出版社，2006.

[5]努爾曼·馬賢，伊卜拉欣·馬效智.伊斯蘭倫理學[M]北京：宗教文化出版社，2005.