立足于現代城市意識的家園回眸——讀繆華散文集《歲歲銀光》

□許陳穎

繆華對其成長家園——閩東懷著一份誠摯的愛戀，這愛戀化為一抹綿綿無盡的情思，流注于字里行間，萃成了這部雅潔優美的散文集——《歲歲銀光》。作者立足現代城市意識，把自己獨到而深刻的人生感悟的抒寫與抒情相依傍，使得“家園感”這個中華民族根深蒂固的傳統文化心理閃爍出現代理性的光芒。

城市不僅僅是五光十色的生活內容，還意味著一種心理狀態，有著各種禮俗與傳統的傳承與對接，是時代精神的濃縮化與具體化。中國城市化進程的推進帶來的意識形態上巨大的變遷，以技術經濟為特征的現代文明的崛起宣告傳統文化的衰敗。藝術家作為社會前沿的神經與觸角，對社會的變動和走向有著超出常人的敏銳。城市中的人總是匆匆忙忙地隨波逐流著，于是，農業社會中的悠閑與緩慢的生活情調，成為一種向往與境界。在《歲歲銀光》中，繆華也不乏對此有深刻的體驗。在“仙山神水的閩東”與“地靈人杰的家園”這兩大方塊中，作者對自己生長、生活的這片土地進行了深情而睿智的注視，用他的筆構筑起一方蘊滿著美好風光的家園景觀。他真誠地感嘆道：“在物質化越來越嚴重的環境里，人類急功近利，為了得到一些暫時的利益，破壞了陰陽，打亂了平衡，最終得到的是難以彌合和復原的沉重代價。”（《鯉魚撩人》）

難能可貴的是，作者不再以一種愛恨交加的心境去描繪筆下的鄉土世界，而是抽身出來，用較好的藝術直覺，對這些現象進行了自覺的理性反思。晴日可撲蝶的郊外、曼妙如同世外桃源的禾溪、排成風景的土墻，恬淡宜人的田園老厝，雖然呼喚起悠遠的情懷，但作者不再渲染這種把鄉土理想化的“桃花源”情結，相反，他做出了擲地有聲地反詰：“真是搞不明白了，難道他們還想住回老厝不成？”身處當代都市轉型期的中國，作者清醒地意識到人們曾經是以鄉村為出發點來想象世界的，可在現代化的進程中，都市的迅速崛起使得它不僅僅作為一種地理和經濟實體存在于我們的生活中，更是一種觀念上的變更與對立，“穿行于城市與鄉村之間的我們都很理智地意識到，傳統與現代在本質上是對立的，要改變就必定要做出退讓，畢竟這不僅是觀念的固執，而且還有利益的損害。”（《鷓鴣天》）所以，對于那些有著根深蒂固的鄉土文化生活背景沉淀的人而言，他們無法融通的城市生活，很多的體驗只成為一種無法搬遷的比照和念盼，與生俱來，割舍不去，“是否有必要保留和延續，那得看鄉村的觀念和環境變化快慢的。有些舊物，存在是約定俗成的，也是承前啟后的?！保ā多l居聽梆聲》）在漸行漸遠的“小心火燭”聲中，鄉村的日常生活早已是今非昔比。立足于城市文明，繆華的散文超越對生命本體的感性體驗，從而使他的作品呈現出了現代與過去交織的理性景觀。正如他在《回家的路》中說的：“我覺得今后再回老家，除了關注這現代的變化之外，還應該更多地去了解老家的歷史地理文化民俗。顧后而瞻前，無疑是對家鄉有更多的熱愛、對未來會有更大的期待?！?/p>

現代都市文明同時也是一種文化力量，像一個跨越了各種邊界的漩渦，席卷著我們的生活，改變著我們的感受方式和想象圖景的現實，在這場轉型過程中如何堅守傳統的優良文化，也是作者的思考方向。“在我們的國度里，其實有很多需要這樣‘憔悴’的堅守，比如文化、比如道德?！碑斚碌纳鐣?，人們置身于史無前例的繁復而混亂的社會形態中，常常追求欲念而迷忘本性，一去而不知返，所以堅守，成為人心所向往的高貴品性，但作者深切地明白“堅守，是一種需要‘憔悴’的付出?！保ā稙橐料萌算俱病罚┧裕髡邔δ切┯绊懼}東生活的人杰地靈、民情風俗、物華天寶進行了細致而精到的描繪，希望以文化灌注靈魂，呼喚一種更為健全的生活方式。

閩東歷史名人輩出，是一筆珍貴的文化遺產，站在二十一世紀的門檻上，梳理并思考他們的生平，無益是一件極有意義的事情。作者如數家珍地列出黃鞠、薛令之、林嵩、陸游、鄭虎臣、張以寧等，始終以辯證的眼光進行著人文的觀照。豐富的史料、不同側面的描寫、高屋建瓴的評價，使得這些“懷瑾握瑜的先賢”們卸下了名人的光環。透過歷史的風塵，不論是陷入了自己的抱負和現實的矛盾而無法自拔的張以寧，還是尷尬游離在文人與政客之間的陸游，不同先賢在社會與個體的矛盾糾結中所展示出來的復雜人性，仍帶有著警世之意。

做為寧德文學期刊的主編，繆華幾十年如一日致力于閩東文壇的耕耘，這也是一種文化的堅守。他關心自己身邊的細節和經驗，立足于都市里最為日常的精神發現，把沙石草木、花鳥魚蟲，凡是目之所及的，幾乎都納入了寫作的視野中，即使是一件小小的銀器，作者也能衍生出無比豐富的內涵與趣味。在他的筆下，沉默的金屬有了生命的靈性，它不僅是個誠實的泄密者，而且因為“寧愿讓自己由白變黑也不愿讓主人受到性命的威脅”從而擁有了“黑得無比的白”的特性；當純度高的銀子在震顫后發出了“讓人心動的聲音”；而被制成不漂泊的各種銀品之后，銀實現了“漂泊的終止”。這些關于銀的聯想，寫得曼妙而興味盎然，給人強烈的藝術感染性和啟示性，同時，彰顯了作者謀篇布局的深厚功力。

他深切地明白要在城市里生存，就要遵守城市的模式和秩序，“這不僅有利于自己也有利于他人”（《撲蝶》），但倘若久之，這種機械化的城市由于忽視內在生命狀態，人類將被異化。做為一名清醒的寫者，作者希望從現代工業的包圍中突圍出去，實現一種更為“宜居”的生存現狀。不論是《面朝大海，春暖花開》枕湖面海的現代都市樓盤，還是《一湖風景》中湖邊的人與湖上的鳥成為了彼此眼中的風景，都傳達出一種現代的都市審美理想，彰顯著作者一種生態意義上的審美眼光，正如他在《踏歌與踏青》中說：“但愿人們也能從踏歌與踏青中有與我同樣的憂患意識，讓我們和我們的后代都如我們的前輩那樣，處處有青可踏，青中踏歌，不正是生命與藝術的最佳契合嗎！”

城市社會學的奠基人帕克說：“城市，是隨傳統而流傳的，并統一思想和感情所構成的整體?！绷⒆阌诙际幸庾R，在大踏步的現代化浪潮中不斷地回望我們的家園，是每一個身處轉型期社會的人應有的態度。繆華的《歲歲銀光》在溫情脈脈的回眸中，既不放縱古典的懷舊情緒，也不消解現代的物質文明，而是從傳統中的自然神性和人生詩意來尋找城市生態的平衡，讓現代與傳統、城市與鄉村和諧并詩意地生存著。