榮祿的永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)（外一篇）

●劉誠(chéng)龍

單為維護(hù)君主權(quán)益，單于忠誠(chéng)一人天下，昧于改革大勢(shì)，阻滯時(shí)代進(jìn)步，且既貪又腐的人，盡管級(jí)別很高，讓報(bào)刊歌頌一時(shí)，是可能的，但要求人民“永遠(yuǎn)記念”，怕是妄想

榮祿也算是晚清一大人物，他是個(gè)什么人呢？棺蓋怕難論定，不過(guò)其為政功與過(guò)及為人之正面與負(fù)面，放諸史評(píng)，恐怕只堪二八開(kāi)（功二過(guò)八，好二壞八），這還算是高抬他了，“榮祿聲名甚劣，新者目為逆臣，舊者指為漢奸，尤以貪瀆著稱”。撇開(kāi)新進(jìn)士人與保皇派人所謂“逆臣”與“漢奸”指稱（這兩稱號(hào)，后人最愛(ài)翻案），單是貪瀆（反貪瀆倒真是普世價(jià)值，為貪瀆正名的也有，如謂腐敗是改革的潤(rùn)滑劑云云——讓人無(wú)法判斷這是以什么做價(jià)值觀的時(shí)代——卻只是某朝幾天喧嘩，數(shù)千年來(lái)都是遺臭的），就讓榮祿釘在恥辱柱上翻不下案來(lái)。

榮祿只能歸入歷史垃圾堆，這是史評(píng)；當(dāng)年時(shí)評(píng)卻截然相反，有位做時(shí)評(píng)的，對(duì)榮祿贊頌之至，無(wú)以復(fù)加，“故中國(guó)事勢(shì)，現(xiàn)雖無(wú)定，而有一事則毫無(wú)疑義者，即吾人當(dāng)永遠(yuǎn)記念此明決勇敢之榮祿。”

榮祿到底做了一件什么事情，讓這位報(bào)告文學(xué)作家兼本報(bào)首席評(píng)論員如此濫造頂天高帽子給榮祿戴呢？無(wú)他，殺改革耶。

康梁鼓動(dòng)光緒改革維新，在一定程度上挖了大清權(quán)力墻腳，這在大清保皇派看來(lái)，是“滿清皇族盲于大計(jì)，倒行逆施、既暴且弱之時(shí)（詞語(yǔ)運(yùn)用，真是沒(méi)規(guī)矩的，本身是倒行逆施者，卻可以倒行逆施去罵非倒行逆施者），榮祿之先見(jiàn)及勇毅，大有補(bǔ)救于國(guó)家也。”榮祿先見(jiàn)是什么呢？恐怕就是告密吧。袁世凱小站練兵，康梁改革派要借重他為改革保駕護(hù)航，乃去與虎謀皮，袁世凱當(dāng)面是點(diǎn)頭如雞啄米，背過(guò)臉去，趕緊去報(bào)告榮祿，榮祿連夜敲慈禧臥室門(mén)，將康梁與光緒的全盤(pán)改革計(jì)劃，一一匯報(bào)給西太后，使得西太后先下手為強(qiáng)，拘禁了光緒，去追捕康梁，這就是榮祿的先見(jiàn)。

那么榮祿的勇毅又是什么呢？恐怕就是殺人吧，敢于舉屠刀，毅然開(kāi)殺戒，榮祿確乎是“勇毅”的。“太后與榮祿商議處置新黨之事，既久，榮祿主嚴(yán)辦，謂非如此，則不足以保存滿清之國(guó)運(yùn)及名譽(yù)。”榮祿是慈禧信任最專的人，“援軍機(jī)大臣，節(jié)制北洋軍隊(duì)，兼握全國(guó)政治兵對(duì)之權(quán)，此等重權(quán)實(shí)為清代絕無(wú)僅有之事，蓋太后之信任達(dá)于極點(diǎn)”。既是如此信任之臣，那么對(duì)康梁新黨的處置，榮祿具有相當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)權(quán)與執(zhí)法權(quán)，戊戌六君子之死之生，很大程度上取決于榮祿一句話，榮祿卻是“主嚴(yán)辦”的，“殺六人乃太后親筆也，榮祿助之”，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等戊戌六君子雖說(shuō)死于慈禧之力，卻也算是死于榮祿之手的。

從滿清特別是慈禧一人之私來(lái)看，榮祿是立了大功的，是一條忠實(shí)的走狗（榮祿死后，確也是謚號(hào)文忠的）。辦了鎮(zhèn)壓戊戌變法這案子，大清開(kāi)動(dòng)宣傳機(jī)器，連篇累牘給予鼓噪，個(gè)別（還可能有一小撮）作家、時(shí)評(píng)家識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰，大肆宣揚(yáng)榮祿保清之功，從《康熙字典》里，搜羅絕妙好詞，全往榮祿身上披掛，好像是一座新墳，讓人見(jiàn)不到黃土以及黃土下的枯腐形骸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，單能見(jiàn)到飄舞的挽幛與彩色的花圈（很多士子，是開(kāi)冥鋪的，確是制作挽幛與花圈的工匠），因此，就讓我們能見(jiàn)到這般哥德體奇文，要求古今中外廣大人民群眾，對(duì)榮祿的“言行”，齊聲贊頌，指令大家“當(dāng)永遠(yuǎn)記念此明決勇敢之榮祿”。

有一個(gè)現(xiàn)象也值得一議，很多人都有一個(gè)夢(mèng)想，叫被人民永遠(yuǎn)紀(jì)念，立志要永垂不朽，這或許是值得鼓勵(lì)的，但如何才能達(dá)到？孔子、屈原、岳飛等，史上真還有很多人物，讓一代又一代銘刻在心，永遠(yuǎn)懷念，這些人憑的是什么？我不知道誰(shuí)能流芳百世，但我敢肯定榮祿這些人不可能，單為維護(hù)君主權(quán)益，單于忠誠(chéng)一人天下，昧于改革大勢(shì)，阻滯時(shí)代進(jìn)步，且既貪又腐的人，盡管級(jí)別很高，讓報(bào)刊歌頌一時(shí)，是可能的，但要求人民“永遠(yuǎn)記念”，怕是妄想，你可在當(dāng)年發(fā)文件，你可向未來(lái)發(fā)文件嗎？大清向現(xiàn)在做指示，還管用不？大清一亡，榮祿則無(wú)人記起。其實(shí)像榮祿，用不著等到朝廷完蛋，他若一命嗚呼，或是其靠山一倒，對(duì)于他的一切歌頌，就壽終正寢。反之，清算他罪惡的聲音，隨其落氣而響起。現(xiàn)在看榮祿，他是大功臣，還是劊子手？他是社會(huì)進(jìn)步的引擎者，還是時(shí)代倒退的絆腳石？花圈紙花褪盡，留給榮祿的，只是一座爛草崗，草崗下面哪有光輝形象？只有一堆腐骨。

榮祿的永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？遠(yuǎn)在權(quán)力消失那一瞬間。榮祿的光環(huán)從此熄滅，倒是他的斑斑劣跡，卻是永遠(yuǎn)掛在歷史賬本上，在這點(diǎn)上，“無(wú)論中外之人”，確是“皆當(dāng)一致”的。