閑暇品賞“錢”聯

●袁文良

錢，最初為一個質量單位，十錢為一兩，一錢為十分。而后成為等值量化的交換工具，是促進社會繁榮發展的一種金融流通工具，它代表貨幣，用于日常生活中的貨物交易，是人的養命之源，吃穿住行樣樣離不開，生活中萬萬不可沒有，但不義之錢則傷身，正如唐朝張說在《錢本草》中所說的那樣，錢是“大熱、有毒”之物，如果“服之非禮”、“取之不義”，則會被“錢”的毒氣所侵害。對此，古代有些官員的頭腦頗為清醒，在任上便寫下與“錢”有關的對聯，時刻警示自己。如：

君子愛財;

取之有道。

明武宗時，戶部右侍郎張津自成化二十三年（1488年）高中進士，并授任建陽縣知縣，一直為官清廉，深受百姓歡迎。出任海寧知府時，寫一聯張貼于譙樓之上：

寬一分則民多受一分賜；

取一文則官不值一文錢。

時時告誡自己為官要多多造福于民，不可攫取不義之財。

民族英雄林則徐，無論在何處為官，一直信奉“身教重于言教”，堅持整飭吏治，嚴懲貪贓枉法。同時，還作有一“錢”訓以教育子女：

子孫若如我，留錢做什么？

賢而多財，則損其志；

子孫不如我，留錢做什么？

愚而多財，益增其過。

言簡意賅地向世人昭示：不管兒孫如我還是不如我，都沒必要留下錢財，否則會造成他們有所依賴、不思進取，有害而無益。

與林則徐一同整治過江蘇水患的陶澍，人稱“陶青天”。37歲時升任江蘇道監察御史時，在其官署堂上掛出一副自撰聯：

要半文不值半文，莫道人無知者；

辦一事須了一事，如此心乃安然。

表明了自己抱節自守、為民謀利之心跡。這樣的為官處世之道，對今人應該說仍有借鑒意義。

咸豐年間，龍錫慶先后任刑部主事、青海西寧知府、甘陜秦階道、福建鹽法道兼署督糧道、湖北按察史、浙江布政史等職。無論在哪一任，都因公正清廉而受到百姓愛戴。在其任青海西寧知府時，曾在府署大堂掛出了一則“錢”聯：

要一文非分錢，幽有鬼神，明有國法；

做半點昧心事，近報自己，遠報兒孫。

顯然這不僅僅是表明心跡，而是在向黎民百姓賭咒發誓了。

官場中勤政廉政的畢竟為數寥寥，貪官污吏卻比比皆是。為了抨擊貪腐，一泄心頭之恨，常有人借助對聯這種形式，對貪官暗加嘲諷。如清代一個名叫蔣伯生的縣令，用搜刮來的錢財，在老家蘇州建造了一座豪華莊園。莊園剛落成，便有人趁夜晚在大門上貼了一副對聯：

造成東倒西歪屋；

用盡貪贓枉法錢。

第二天一早，蔣伯生見了，雖然心中有氣，但畢竟心虛，面對指指點點的百姓，只有干笑幾聲，揭下來一撕了之。

再如民國初年，湖南省的省長傅良佐、督軍周肇祥，平日里狼狽為奸，巧取豪奪，遇到兵匪則丟棄省城，攜款出逃。天津《時報》為此刊載一副對聯：

省長卷款，督軍棄城，這才算文官要錢，武官怕死；

敵來欲逃，兵潰則搶，大都是下水思命，上水思財。

淋漓盡致地描繪出了文武官員第一要保命、第二要撈錢的丑惡心態，與民族英雄岳飛的名言“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平”形成了鮮明地對照。※